《人無我論》是章太炎所著作品，出自於《章太炎卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：人無我論
- 作者：章太炎
- 作品出處：章太炎卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
於縱生兩足之假相，而畀以人之假名。何者謂之人？云何謂之人？以何因緣而有此人？精者，則有十二緣生之說；粗者，則有自然淘汰義。皆略能明其故矣。獨至一切眾生，無不執持有我，而欲下一定論，以判決我之有無，則必非淺識常言所能喻。我有二種：一者，常人所指為我。自嬰兒墮地，已有順違哀樂之情，乃至一期命盡，無一剎那而不執有我見。雖善解無我者，亦隨順世俗以為言說之方便。此為俱生我執，屬於依他起自性者。非熟習止觀以至滅盡，則此見必不能去，固非言詞所能遮撥。二者，邪見所指為我，即與常人有異。尋其界說，略有三事：恆常之謂我；堅住之謂我；不可變壞之謂我。質而言之，則我者即自性之別名。此為分別我執，屬於遍計所執自性者。乃當以種種比量，往覆征詰而破之。近世惟物論者，亦能知第二我執為謬。而或以多種原質互相集合為言；或以生理單位異於物質為言。此雖能破人我，乃舉其所謂自性者，以歸諸他種根力，又墮法我之謬論。先師無著大士，善破我執，最為深通。然其文義奧衍，或不適微陵埋於時俗。余雖寡味，竊聞勝義。閔末俗之沉淪，悲民德之墮廢，皆以我見纏縛，致斯劣果。曲明師說，雜以己意，為《人無我論》一首。
計我論者，以為有有情我，命者，生者，有養育者，數取趣者，如是等諦實常住。此其為說，由尋思觀察而得之，略有二因：一，先不思覺，率爾而得，有情想故；二，先已思覺，得有能作所作故。彼如是思：若無我者，方見五事，不應遽起五有我想：一，見形色已，惟應起形色想，不應起有情想；二，見領納苦樂諸心行已，惟應起領受想，不應起勝者、劣者、各種有情之想；三，見言說名號已，惟應起言說名號想，不應起支那人、日本人、印度人等想；四，見造作染淨諸業已，惟應起造作事業想，不應起愚者、智者、善人、惡人等想；五，見轉識隨境變遷已，惟應起心識想，不應起有我能見、有我能取等想。如上五事，皆由先不思覺，以瞬息間而起五種有情之想，由此先不思覺，率爾乍見，而起有情想，故決定證知必有實我，彼又作如是思：若無我者，不應於一切心法、色法、不相應法中，先起思覺，方得有所造作。如我以眼當見諸色，正見諸色，已見諸色，或復起心，我不當見，如是等用，皆由我相為其前導。又於善業、不善業、無記業等，或當造作，或當止息，亦由思覺為先，方得作用。非彼五知五作等根，能使如是；又非依於五知等根之識，能使如是；亦非意識界中心所有法，若觸若作意，若受若想等位，能使如是。是必有思，始能造作種種事業。思者云何？即所謂我，是故必有實我，其理極成。今當轉詰之曰：
如公所說，為即於所見事起有情想耶？為異於所見事起有情想耶？若即於所見事起有情想者，公不應言即於形色等事，計有有情、計有我者是顛倒想；若異抹永達於所見事起有情想者，我有形量，不應道理。復有勝者、劣者，或有支那人、日本人、印度人等，或有愚者、智者、善人、惡人，或有能見境界、能取境界等事，不應道理。所以者何？我非形色，亦非領受，亦非名號，亦非作業，亦非心識，不應與彼五蘊和合而稱為我。若不和合，所謂我者洪重夜，畢竟何在？又如公等所說我想，為惟由此法自體起此想耶？為亦由余體起此想耶？若惟由此法自體起此想者，即於所見而起我想，不應說此為顛倒想；若亦由余體起此想者，是則甲等境界，反是乙等境界想之正因，不應道理。又如公意，於無情中作有情想，於有情中作無情想，於甲有情中作乙有情想，此想為起為不起耶？若起者，是則無情即是有情，有情即是無情，此甲有情即是彼乙有情，不應道理。若不起者，世間見有見石而認為虎，見繩而認為蛇者，記希采亦有見彼決明、蜃蛤等物，而認為石子者，亦有見而認為陽貨者。公言此想不起，即是遮撥現量，不應道理。又如公意，此有情想，為取現量義，為取比量義耶？若取現量義者，惟形色、領受、名號、作業、心識五事，是現量得，而我非現量得，不應道理。若取比量義者，如彼嬰兒未能思度，何緣率爾而起我想？
作者簡介
章太炎（1 8 6 9—1 9 3 6），名炳麟，太炎是其號。浙江餘杭人。清末定棵參加維新運動。1900年剪辮髮，立志革命。1903年因鼓吹革命被上海租界當局逮捕入獄。1906年出獄後，東渡日本，主編同盟會機關報《民報》。1911年上海光復後回國，任孫蘭求祖騙中山總統府樞密顧問。因反對袁世凱，1913年起為袁氏所禁錮，袁死後獲釋。後參與孫中山所領導的護法戰爭。晚年因不滿蔣介石獨裁而在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。魯迅評價其為“有學問的革命家”。代表作有《訄白拜晚滲書》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《新方言》、《文始》等。著述生前編為《章氏叢書》及其《續編》。編者簡介姜義華，江蘇揚州人。1939年出生，1962年畢業於復旦大學歷史系。復旦大學資深特聘教授，教育部重點研究基地中外現代化進程研究中心主任，教育部社會科學委員會委員。主要從事中國文化史、中國近現代思想史、史學理論研究。代表作有《章太炎思想研究》、《天下為公：孫中山思想家剪影》、《百年蹣跚——小農中國的現代覺醒》、《理性缺位的啟蒙》、《現代性：中國重撰》、《中華文明的根柢》、《新譯禮記讀本》、《章炳麟評傳》等。合著有《史學導論》等。策劃百卷本《中華文化通志》。主編《康有為全集》、《胡適學術文集》等。
作者簡介
章太炎（1 8 6 9—1 9 3 6），名炳麟，太炎是其號。浙江餘杭人。清末參加維新運動。1900年剪辮髮，立志革命。1903年因鼓吹革命被上海租界當局逮捕入獄。1906年出獄後，東渡日本，主編同盟會機關報《民報》。1911年上海光復後回國，任孫中山總統府樞密顧問。因反對袁世凱，1913年起為袁氏所禁錮，袁死後獲釋。後參與孫中山所領導的護法戰爭。晚年因不滿蔣介石獨裁而在蘇州設章氏國學講習會，以講學為業。魯迅評價其為“有學問的革命家”。代表作有《訄書》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《新方言》、《文始》等。著述生前編為《章氏叢書》及其《續編》。編者簡介姜義華，江蘇揚州人。1939年出生，1962年畢業於復旦大學歷史系。復旦大學資深特聘教授，教育部重點研究基地中外現代化進程研究中心主任，教育部社會科學委員會委員。主要從事中國文化史、中國近現代思想史、史學理論研究。代表作有《章太炎思想研究》、《天下為公：孫中山思想家剪影》、《百年蹣跚——小農中國的現代覺醒》、《理性缺位的啟蒙》、《現代性：中國重撰》、《中華文明的根柢》、《新譯禮記讀本》、《章炳麟評傳》等。合著有《史學導論》等。策劃百卷本《中華文化通志》。主編《康有為全集》、《胡適學術文集》等。
