人權為憲政基本

《人權為憲政基本》是張君勱所著作品，出自於《張君勱卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：人權為憲政基本
• 作者：張君勱
• 作品出處：張君勱卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

歐美所謂人權運動由來甚久，但其發表於公文中，始於一七七四年九月美國佛吉尼亞洲之，一七七六年七月美國，一七八九年七月法國，這是人權運動中最重要的文獻。我中華民國的革命，雖同受法國革命和美國獨立的影響，但是心目中認為最重要的對象，就在推翻滿清建立共和，乃至成立政黨政治之類。至於所謂人權運動，在此大戰以前，我們的政治思想中，始終沒有成為重要因素。中山先生在三民主義演講中，雖也討論到人權問題，但他受了歐洲歷史學派及邊沁學派駁斥天賦人權的影響，主張革命人權。要知道所謂人權，即所以保障全國人民之權利，就是說凡稱為人都應有同樣的權利，不能說你參加革命，便享有人權，而不參加革命者，便不能享有人權。因為革命的工作是要確立人權，而非限制人權。上次大戰後，俄國共產革命成立了無產階級獨裁的政府，凡非共黨及無產階級的人，他們的人身、言論、結社自由乃至財產權利都被剝奪。同樣在法西斯主義流行的國家，只有義大利的法西斯黨及德國的國社黨才享有人身、結社、言論自由，其他黨派如共產黨、或民主黨應享的自由，均被剝奪。我們可說，蘇俄共產革命以後，直到這次大戰為止，歐洲反人權運動流行一時。到了一九三九年二次大戰開始，羅斯福與邱吉爾在中宣言四種自由：第一，免於貧乏之自由；二、免於恐懼之自由；三、言論之自由；四、信仰宗教之自由。可以說又是新人權運動的開始。大家因此恍然大悟，知道要談民主，不能離人權。離了人權，就成為共產主義或法西斯主義的獨裁。聯合國會議開會之後，在其序言中明白規定：“吾人對於基本人權，對於人身之尊嚴及價值，對於不分國家大小，不分男女之平等權利，重行聲明吾人之信念。”其第六十八條中，更規定須設立經濟及社會事項委員會，並促進人權之委員會。現在此項社會經濟委員會正在提議一種國際，以備拿國際條約來對各國人權予以保障。可見二十世紀之人權，不像十九世紀僅在憲法上加以規定，現在更要加上一種國際法的保障了。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

張君勱（Carsun Chang，1887-1969），本名張嘉森，字君勱，又字士林，號立齋，祖籍江蘇寶山（今屬上海），是近現代中國歷史上一位具有多重面向的重要人物：他畢生追求民主，更因在《中華民國憲法》的起草和創製中的關鍵作用而被尊為“中華民國憲法之父”；他在五四後期肇端科玄論戰，首倡“新宋學之復活”，晚年致力於儒家思想復興的撰著和宣揚，被公認是現代新儒家的早期代表人物之一；他還是20世紀中國民主社會主義思潮最重要的理論代表人物，1930年代“國家社會黨”、1940年代“民主社會黨”的黨魁，“中國民主政團同盟”（“民盟”）的首要發起人，國共之間所謂“中間力量”（“第三種力量”、“第三勢力”）的領袖人物。編者簡介：翁賀凱，1975年生，福建福州人，北京大學哲學系學士、碩士，香港科技大學人文學部博士，清華大學歷史系博士後，現為清華大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，主要從事中國近現代史、中西政治思想史的教學與研究，兼任《政治思想史》（季刊）編委，主要著譯有《現代中國的自由民族主義：張君勱民族建國思想評傳》（專著，法律出版社，2010）、《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源》（譯著，江蘇人民出版社，2005）。