《人居天地間》是明代詩人董紀創作的作品。
基本介紹
- 作品名稱:人居天地間
- 出處:《西郊笑端集-明-董紀》卷一
- 作者:董紀
- 創作年代:明代
《人居天地間》是明代詩人董紀創作的作品。
《人居天地間》是明代詩人董紀創作的作品。作品原文人居天地間,所遇皆我宅。視宅已如寄,視身又為客。百年猶苦短,何況不滿百。不生竟不死,有失因有得。造物既如此,多言愧緘默。1作者簡介董紀: 明松江府上海人,字良史,改字述夫。...
《楊氏七哀詩》是西晉潘岳所作的一首詩。作品原文 楊氏七哀詩 漼如葉落樹,邈若雨絕天。雨絕有歸雲,葉落何時連?山氣冒岡嶺,長風鼓松柏。堂虛聞鳥聲,室暗如日夕。晝愁奄逮昏,夜思忽終昔。展轉獨悲窮,泣下沾枕席,人居天地間,飄若遠行客。先後詎能幾?誰能弊金石!作品鑑賞 在中國文學史上,潘岳...
“夫人死者乃盡滅,盡成灰土,將不復見。今人居天地之間,從天地開闢以來,人人各一生,不得再生也。自有名字為人。人者,凡中和凡物之長也,而尊且貴,與天地相似;今一死,乃終古窮天畢地,不得復見自名為人也,不復起行也。”(《太平經合校》卷九十)“公乃生,生乃大”,“道大、天大、地大、生...
“夫人死者乃盡滅,盡成灰土,將不復見。今人居天地之間,從天地開闢以來,人人各一生,不得再生也。自有名字為人。人者,凡中和凡物之長也,而尊且貴,與天地相似;今一死,乃終古窮天畢地,不得復見自名為人也,不復起行也。”(《太平經合校》卷九十)“公乃生,生乃大”,“道大、天大、地大、生...
“夫人死者乃盡滅,盡成灰土,將不復見。今人居天地之間,從天地開闢以來,人人各一生,不得再生也。自有名字為人。人者,凡中和凡物之長也,而尊且貴,與天地相似;今一死,乃終古窮天畢地,不得復見自名為人也,不復起行也。”(《太平經合校》卷九十)“公乃生,生乃大”,“道大、天大、地大、生...
翻譯FF7 Rufus/Tseng 送我歸去 《翻譯FF7 Rufus/Tseng 送我歸去》是連載於晉江文學城的小說,作者是Hurlwind。內容簡介 “人居天地間,飄若遠行客。”“之子歸窮泉,重壤永幽隔。” 潘岳的悼亡詩,是題目翻譯的來源,也是同人中表達之意……
在規劃設計的過程中充分考慮了原生態的保護及引入,並與體育健康主題契合,創造出山水共融,人居天地間的天然自然生態社區。大面積的公共空間,提供人們休憩的場所,為人與人的交流創造了生活體驗。 中體產業豐富的體育資 源與房地產開發複合,奧林匹克豐富的歷史人文精神融入社區文化。總建面近3萬平方米的綜合運動城...
唐代孟浩然在《過故人居》中寫道:"綠樹村邊合,青山郭外斜",更有陶潛:"方宅十餘畝,茅屋八九間,榆柳蔭後檐,桃李羅前堂"。院落是居住的生活中心,中國民居將內院看作是人與天地,人與自然協同共生的最佳場所,並在院落內引入大自然的風光:大戶人家高牆深院,疊石理水,植樹栽花,曲徑通幽地把院落擴大為...
二說可以接受天地間人天供養;三說可以幫人不再受輪迴之苦。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊,無生是解脫生死不受後有,應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。已了脫生死,證入涅槃(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前,仍住世間梵行少欲,戒德...
在享有高度文明和現代化的深圳什麼才是人居的極致?是天麓。如果把帶狀發展的深圳比作騰飛的巨龍,那龍頭就是東部聳立於山海之上的天麓。它孤傲的俯視身下的萬頃碧波,淡定從容,永遠執深圳豪宅之牛耳!深圳有和將有很多的億萬富翁,但天地間永遠只有一個天麓。天麓—— 以“平方公里” 為價值單位,建構於東部華僑城...
茂密的原始森林之中,野藤飛繞,蟲鳴鳥唱,松鼠飛躍,將身與心毫無保留的交給自然。舀一瓢萬般柔情的溫泉水,潤澤身體的每一個毛孔,身體與自然水乳相融。只需靜靜的享受,在這曠美的天地間,一切無需多言。驛站天門溝景區 天門溝按地理分九站一廊,即一至九站和水石長廊,源高1000餘米,屬V形高山大峽谷,...
道法自然,是出自《道德經》的哲學思想,意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用頂真的文法,將天、地、人乃至整個宇宙的深層規律精闢涵括、闡述出來。“道法自然”揭示了整個宇宙的特性,囊括了天地間所有事物的根本屬性,宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規律...
如易醫學的臬圭之作《黃帝內經·素問》言及:“人生有形,天地合氣,別為九野,分為四時,六合之內,九竅,五臟,皆通乎天氣。自古通天者,生之本。”《黃帝宅經》中有一句十分特別的話云:“夫宅者乃陰陽之樞紐,人倫之軌模”意思是建築是介於天地間陰陽之氣交匯聚集之處,是人類社會家庭生活準則的空間存在...
他認為,天地間最可寶貴的是人,人最可貴的是心,故人是“天地之心”,心是“人身之主”,且此“心”無所不包,無所不至,神工莫測(見《顏山農先生遺集》卷一《急救心火榜文》)。從貴心論出發,他強調人的主體精神與其能動作用,故以“自我”詮解“大學中庸”:“自我廣遠無外者,名為大”;“自我凝聚...
朝歌找“坐騎商”打聽點化石的傳說,從坐騎商那您得知“點化奇石”破碎了散落於天地之間,因點化石破碎後碎片的大小不同,故有了等級之分、效果之別。坐騎商給一個“導向鏡”,委託去潼關、三山關、孟津、遊魂關尋找點化奇石散落的痕跡。在潼關、三山關、孟津、遊魂關,使用導向鏡按照導向鏡的提示尋覓奇石的痕跡。...
《故京兆元少尹文集序》是唐代白居易創作的一篇散文。作品原文 故京兆元少尹文集序 天地間有粹靈氣焉,萬類皆得之,而人居多。就人中,文人得之又居多。蓋是氣凝為性,發為志,散為文。粹勝靈者,其文沖以恬;靈勝粹者,其文宣以秀;粹靈均者,其文蔚溫雅淵,疏朗麗則,檢不扼,達不放,古淡而不鄙,...
《黃帝宅經》 :“夫宅者乃陰陽之樞紐,人倫之軌模。”建築是介於天地間陰陽之氣交匯聚集之處,是人類社會家庭生活準則的空間存在模式。《明史·輿服志》里記載明代民居“三間五架,禁用斗拱。飾彩色”。大余灣民居就是採用三合院形制,由三間正房、兩廂和天井組成。正房中間前為堂屋,後為灶房,左右兩間為臥室...
茂密的原始森林之中,野藤飛繞,蟲鳴鳥唱,松鼠飛躍,將身與心毫無保留的交給自然。舀一瓢萬般柔情的溫泉水,潤澤身體的每一個毛孔,身體與自然水乳相融。只需靜靜的享受,在這曠美的天地間,一切無需多言。樹上滑水樂園 穿過樹上湯泉,一條空中索道將引領你來到古樹迷宮之中,沿著樹上滑水道一瀉到底,然後滑落...
截至2021年12月,學校建設有人居環境研究所、數字模擬仿真研究所等科研平台。科研成果 截至2024年3月,學校有國家級科研立項11項,廳局級及以上科研項目80項,專利68件。學術資源 館藏資源 截至2023年11月,學校圖書館擁有紙質圖書971054冊,生均紙質圖書數約為92.67冊;電子圖書121873冊,學位論文2434919冊,電子...
142.保:指永葆元氣。不虧:不虧損。永固:永遠堅固而不衰。稟:承受。元氣:天地形成時的精氣。143.考:考察。川瀆(dú):河川。瀆,河流。妙觀:奇妙的景象。著:顯著,昭著。江河:長江黃河。白話譯文 啊!天地間金木水火土各有用處,而水的美德實在是“五才”中最廣遠綿長。岷山導引了長江之水,江水...
在浩瀚無垠的宇宙間,人類的故鄉地球僅僅是滄海一粟,而人類的生命個體又是一粟之一粟。在無始無終的時間之流中,人生是何等的短暫:“人生天地間,忽如遠行客。”(《古詩十九首》之三)“人生寄一世,奄忽若飆塵。”(同上之四)“人生非金石,豈能長壽考。”(同上之十一)“人生忽如寄,壽無金石固。”(...
公司標識由紅、黑、白三色構成,紅色激揚、積極而富有張揚的生命力,代表了公司銳意進取的精神;黑色經典、穩重、代表了公司在堅實的基礎上穩定發展;白色矩形代表公司立於天地、源於自然溶入自然、有規範有規矩成方圓的本色。黑、白豎向條紋構成幢幢高樓矗立於天地間,清晰明了的體現了公司的行業性質、專業性質。由黑、...
天地間/65 雪林深處/67 夏威夷別墅(美國)/69 山城雨紛紛/71 夕歸/73 透過樹林的光/75 春雨催眠/77 徽南民居(十四)/79 徽南民居(十二)/81 西子湖邊/83 青島景色/85 整裝待發/87 泰山天街/89 水鄉/91 柵/93 小鎮集市/95 瀑/97 許願/99 徽南民居(三)/101 羌家寨子/105 徽南民居(十八)/107 徽南...
先天八卦講:天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射。確定了一個立體的自然環境模式,以及其自然現象。後天八卦:其內容講:坎離定南北,帝出乎震。一講地平方位,一講天體運行所產生的氣候變化規律。地理之學,根據後天八卦所述規律,在先天八卦立體模式中,尋找人居的地理環境和地平方位。故地理“城門一訣”,...
5、秘境式戶外休閒空間:高度私密的庭院,無論睡臥、洗浴、餐飲、娛樂、休閒,均可在自然天地間肆意展開。6、主人專屬,空中花園休閒區:二層整體為“主人專屬休閒區”,共規劃為五大功能區,採用空中花園理念,構建世界級山水中的“頂級私人休閒區”。中國山水醉交通 自駕車上京港澳高速,琉陶路出口下高速至十渡...
夕陽已墜下山去,明月接著照耀大地,天地間萬籟俱寂,一碧如洗,我倆真像是用玉壺水洗滌了骨髓,覺得體態身影都不同了,回想人世間忙忙碌碌,誰又知道有如此的清光照耀呢!即便有人登樓吶喊,臨江舉杯,比起我們這獨登萬山絕頂,道路斷絕,景象遠異於人間的情形來,何只天地之別!縱使山中的精靈和怪獸成群結隊地...
天地間陰陽之氣相合,就會降下甘露,人們不必指使它而會自然均勻。治理天下就要建立一種管理體制,制定各種制度確定各種名分,任命各級官長辦事。名分既然有了,就要有所制約,適可而止,知道制約、適可而止,就沒有什麼危險了。“道”存在於天下,就像江海,一切河川溪水都歸流於它。三十三章意譯 能了解、認識別人...
道家奉他為創始人,道教奉他為祖師,宗教信仰者心裡,老子是天地間逍遙自在、三清化一、法力無邊的神仙,連先聖孔子見了他也發出“猶龍之嘆”。學術界稱老子為“雙父”【中國哲學之父,世界哲學之父】。老子是中國最早的、最偉大的哲學家與思想家,其思想意境之高超,洞意世情之深邃,已越來越引起世人的矚目,使...