人倫重在三親

人與人之間的關係和行為準則最重要的是夫婦、父子和兄弟。北齊顏之推所著《顏氏家訓》關於人倫關係的學說。

基本介紹

• 中文名：人倫重在三親
• 定義：北齊顏之推所著《顏氏家訓》關於人倫關係的學說

“三親”指夫婦、父子、兄弟。此說出自《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟。一家之親，此三而已矣。自茲以往，皆本於三親焉。”中國古代對於人倫關係有“五倫”說，指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。顏之推的“三親”說是從家族血緣關係而言的，認為家族的繁衍均本於“三親”，在人倫中以“三親”為重。在顏之推之前《老子》有“六親”說，“六親不和有孝慈”。王弼的《老子注》中“‘六親’指父母、兄弟、夫婦”（《老子注》十八章）。《漢書·賈誼傳》亦指父母、兄弟、夫婦為“六親”。顏之推的“三親”說與“六親”說意思大致相同。處理“三親”關係，顏之推主張雙方均承擔義務，尤其強調要自上而行於下，自先而行於後：“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之凶民……非訓導之所移也。”（《顏氏家訓·治家》）。處理人倫關係，春秋時就有“父不慈子不祇，兄不友弟不共（恭）”（《左傳》僖公三十三年）的主張，強調上行下效。孔子、孟子亦主張處理人倫關係雙方均應承擔義務。漢代以後的“三綱”說，則只強調自下而上的順從，因此顏之推進一步明確提出處理“三親”關係要“自上而行於下”，有明顯的進步意義。