《享受生命:生命的教育》內容如下：“生命”是什麼？活著吃喝拉撒睡就是生命的表征嗎？那么人與禽獸又有多少分別呢？人之所以有別於動物，而成為萬物之靈，就是在於我們會思想。我們會想到：生命的本質是什麼？為什麼要辛辛苦苦地到世上走一遭，然後不管願不願意都要面對死亡？是誰做這樣的安排？為什麼有那么多磨難要承受，而不是心想事成，快樂順意地過一生？這種種問題一直是所有人類不斷自問的迷惑，也是哲學家窮極一生努力探討的課題。每一個生命都是獨特而可貴的，他自有存在的價值，也牽動著人世間的悲歡離合，要如何恰如其分地扮演好自己的角色，在人生舞台落幕時，無憾也無愧地鞠躬下台？葉樹姍、黃睛雯、曾昭旭、吳京、王邦雄、傅佩榮、孫效智、王建煊、李錫津等人現身說法，以各自的學識、經歷從不同的角度切入人生的精奧處，與你一起分享“生命的意義”。
基本介紹
- 書名：享受生命:生命的教育
- 作者：曾昭旭 王邦雄
- 出版日期：2009年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508051789
- 品牌：華夏出版社
- 外文名：Enjoys the Life
- 出版社：華夏出版社
- 頁數：199頁
- 開本：32
- 定價：25.00
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《享受生命:生命的教育》收錄了《欣賞生命愛惜自己》、《做我真好》、《生於憂患》、《應變與生存》、《業樂業》、《信仰與人生》、《良心的培養》、《活出全方位的生命》、《化解意識中的盲點》等十二篇關於生命教育的文章。
圖書目錄
曾志朗 序 生命教育
李錫津 欣賞生命愛惜自己
葉樹姍 做我真好
黃晴雯 生於憂患
曾昭旭 應變與生存
吳京敬 業樂業
王邦雄 信仰與人生
王邦雄 良心的培養
傅佩榮 活出全方位的生命
傅佩榮 化解意識中的盲點
孫效智 生死尊嚴與生命智慧
王建煊 社會關懷與正義
曾昭旭 感情謎題
李錫津 欣賞生命愛惜自己
葉樹姍 做我真好
黃晴雯 生於憂患
曾昭旭 應變與生存
吳京敬 業樂業
王邦雄 信仰與人生
王邦雄 良心的培養
傅佩榮 活出全方位的生命
傅佩榮 化解意識中的盲點
孫效智 生死尊嚴與生命智慧
王建煊 社會關懷與正義
曾昭旭 感情謎題
序言
生命教育——教改不能遺漏的一環
曾志朗
台灣在政治解嚴之後，人們對長期被禁錮的思想也開始強烈地要求解放。有識之士當然理解其中最重要的關鍵就是教育。不但學者對一向擇“保守”而固執的教育體系感到不滿，企業界（如施振榮、張忠謀等）更對這個體系所製造的成品感到憂心。社會對教育改革的必要性也是有絕對的共識。
的確，以往過分著重智育，就很容易被專一的知識體系所掌控。學校的教材、教法及課程安排都是一個樣子，培養出來的學生也被模製成“只此一類”的意識形態，他們似乎失去了自我創造的意願，一切都要速成。
快餐文化一代無力接受挫折
這所謂“快餐文化”的一代，已經沒有能力接受苦難與挫折了，因為他們的原發能力，早在求學的過程中，被折損殆盡了，他們一直被要求削足適履，做與他們的個性所不符的事。長期把自我的個性壓抑已經使他們失去對自己的信心，更遑論對社會的期待。我們的學校教育好像什麼都管，就是不管如何培養對“人”的尊重。
現今的教改，要求行政鬆綁，重視培養基本能力，並朝終身教育的理想去推動學制的重建。這些都是正確的，也是教育跨向二十一世紀的必行之路。但唯智、唯物與唯形的改造可能是不夠的，因為價值系統的崩潰，對毫無防衛能力的孩子，絕對是一項災難，多元社會的複雜，只有造成更多的混亂。
這一代的兒童吸取太多似真似假的影像，對真實已沒有太強的反省能力，這才是危機的所在。有一次我問一些國小二年級的學生他們對死亡的看法，竟然有位學生對我說就像睡一覺，第二天就會活過來了。我問他們為什麼？他們說就像電視上的人物一樣，被打死了還會活過來。這些學生們對死亡的看法如此淺薄，我們怎能期望他們去尊重自己或他人的生命呢？
不久以前，我們的社會被EQ的熱潮淹沒，而政府也全面發起“心靈改革”的運動。這些努力值得肯定，但怎樣把這些關係著教導如何掌控“情意”的教育，落實到學校里卻很少有人提及。
缺乏情意教育教改令人遺憾
教育部門日前公布的教改十大成效，也沒有一項談到有關“情意”教育的推動方案，這真是一項令人不得不惶恐的遺憾。當我們看到學童自殺、殺人、施暴的年齡層越來越低，而其手段越來越殘忍，其心態卻越來越不在乎時，我們真的要為我們社會的將來捏一把汗。如果這時候，大家繼續忽視學童的心靈建設的問題，那我們在每次學童出事時再來大書道德文章是沒有用的！
所以，教改的列車除了唯智、唯形、唯物的改革之外，還要重視情意調和的教育措施。這可能要從培養學童對生命的尊重開始做起。
這幾十年來，我們清楚地看到教條式的作法收不到任何預期的效果，學生對於說教已厭惡到了頂點，我們必須換個方式讓學生可以接受我們的教誨。啟發式的教學——讓學生主動從學習過程中獲得心得與感受，大概是唯一的方法。
我們常說被尊重的孩子才會自重自愛，但是有多少父母肯放下手邊的工作，關掉電視，蹲下來，平視兒童的眼睛耐心地聽他們說話，有多少次我們是以“你不懂”來打發兒童的好奇心呢？
很多人了解教育是立國的根本，但是卻誤解了它的真諦，以為只要蓋美輪美奐的新教室，裝設新電腦，擴充更多的硬體就是辦教育，其實真正影響教育成敗的是軟體——使用硬體的人，也就是老師、家長、你和我。
我們所要教給孩子的，就是要讓他們體會文明的內涵，就是會為對方的處境作一番思考，能體諒別人、約束自己的人才是_個文明的人。
學習人際相處可從遊戲開始
這種人和人相處的學問，最好的訓練場所就是遊戲，我們要讓孩子在遊戲的過程中，將他們在課堂上學的知識生活化，將他們與其他學生相處的技巧精緻化，遊戲提供孩子創造力發展的必要空間，老師、家長應該以正確的態度來看待孩子的遊戲，千萬不要以為他在浪費時間。兩個人一起玩時，他其實在學做人的道理，而一個人自己玩時，他是在發揮他的想像力、培養他的創造力。
培養出有思想會思考的孩子，我們才可以在這個基礎上談人格的培養與正義的精神。
所以，我們要再三提醒的是生命教育的重要性，尊重自己、同情他人，培養同情心的感受在目前的教育中非常缺乏，我們的學生試考得太多，書讀得太少，所以對社會上的人情冷暖、生活百態完全不能理解，更不要說體會。
不理解、不體會別人的疾苦，所表現出來的自然就是冷血。
我們應該鼓勵學生去挑選適合他們自己興趣的課外讀物，作為生命科學的補充教材，而不必擔心考試，或許現在瀰漫在我們周圍的挫折感和無助感就不會這么深，自殺率就不會這么高。
了解生命意義 才會尊重別人
學生可以從書本中前人的經驗去尋找困難的解決之道，當學生了解每一個人的所作所為都會為別人造成影響，他才會了解自己生命的意義與存在的價值，也只有這樣，我們的孩子才能學會體諒別人、尊重別人。
假如他體會到雙排停車時，別人必須要煞車才能繞過你的車，這是侵犯到別人的權益，因為他的煞車原本不需要踩，煞車皮不需要那么快換，他也不需要冒多餘的險去變換車道以避開你的車子，假如我們的孩子體會到這一點，他就不會讓車子在路中間停留，因為他了解了這是侵犯到別人權益不應該的事，而不僅僅只是怕警察要來開罰單。
要教導學生由對自己的尊重到尊重別人，是我們目前教育最急迫要做到的事。
展望新的一年，社會將更多元，人與人的關係也更複雜，世界的距離越來越短，而新的價值系統也會一再的變化。如何才能使我們的下一代走出迷惑？生命教育的推動絕對是教育改革最核心的一環。
（曾志朗，台灣陽明大學副校長）
曾志朗
台灣在政治解嚴之後，人們對長期被禁錮的思想也開始強烈地要求解放。有識之士當然理解其中最重要的關鍵就是教育。不但學者對一向擇“保守”而固執的教育體系感到不滿，企業界（如施振榮、張忠謀等）更對這個體系所製造的成品感到憂心。社會對教育改革的必要性也是有絕對的共識。
的確，以往過分著重智育，就很容易被專一的知識體系所掌控。學校的教材、教法及課程安排都是一個樣子，培養出來的學生也被模製成“只此一類”的意識形態，他們似乎失去了自我創造的意願，一切都要速成。
快餐文化一代無力接受挫折
這所謂“快餐文化”的一代，已經沒有能力接受苦難與挫折了，因為他們的原發能力，早在求學的過程中，被折損殆盡了，他們一直被要求削足適履，做與他們的個性所不符的事。長期把自我的個性壓抑已經使他們失去對自己的信心，更遑論對社會的期待。我們的學校教育好像什麼都管，就是不管如何培養對“人”的尊重。
現今的教改，要求行政鬆綁，重視培養基本能力，並朝終身教育的理想去推動學制的重建。這些都是正確的，也是教育跨向二十一世紀的必行之路。但唯智、唯物與唯形的改造可能是不夠的，因為價值系統的崩潰，對毫無防衛能力的孩子，絕對是一項災難，多元社會的複雜，只有造成更多的混亂。
這一代的兒童吸取太多似真似假的影像，對真實已沒有太強的反省能力，這才是危機的所在。有一次我問一些國小二年級的學生他們對死亡的看法，竟然有位學生對我說就像睡一覺，第二天就會活過來了。我問他們為什麼？他們說就像電視上的人物一樣，被打死了還會活過來。這些學生們對死亡的看法如此淺薄，我們怎能期望他們去尊重自己或他人的生命呢？
不久以前，我們的社會被EQ的熱潮淹沒，而政府也全面發起“心靈改革”的運動。這些努力值得肯定，但怎樣把這些關係著教導如何掌控“情意”的教育，落實到學校里卻很少有人提及。
缺乏情意教育教改令人遺憾
教育部門日前公布的教改十大成效，也沒有一項談到有關“情意”教育的推動方案，這真是一項令人不得不惶恐的遺憾。當我們看到學童自殺、殺人、施暴的年齡層越來越低，而其手段越來越殘忍，其心態卻越來越不在乎時，我們真的要為我們社會的將來捏一把汗。如果這時候，大家繼續忽視學童的心靈建設的問題，那我們在每次學童出事時再來大書道德文章是沒有用的！
所以，教改的列車除了唯智、唯形、唯物的改革之外，還要重視情意調和的教育措施。這可能要從培養學童對生命的尊重開始做起。
這幾十年來，我們清楚地看到教條式的作法收不到任何預期的效果，學生對於說教已厭惡到了頂點，我們必須換個方式讓學生可以接受我們的教誨。啟發式的教學——讓學生主動從學習過程中獲得心得與感受，大概是唯一的方法。
我們常說被尊重的孩子才會自重自愛，但是有多少父母肯放下手邊的工作，關掉電視，蹲下來，平視兒童的眼睛耐心地聽他們說話，有多少次我們是以“你不懂”來打發兒童的好奇心呢？
很多人了解教育是立國的根本，但是卻誤解了它的真諦，以為只要蓋美輪美奐的新教室，裝設新電腦，擴充更多的硬體就是辦教育，其實真正影響教育成敗的是軟體——使用硬體的人，也就是老師、家長、你和我。
我們所要教給孩子的，就是要讓他們體會文明的內涵，就是會為對方的處境作一番思考，能體諒別人、約束自己的人才是_個文明的人。
學習人際相處可從遊戲開始
這種人和人相處的學問，最好的訓練場所就是遊戲，我們要讓孩子在遊戲的過程中，將他們在課堂上學的知識生活化，將他們與其他學生相處的技巧精緻化，遊戲提供孩子創造力發展的必要空間，老師、家長應該以正確的態度來看待孩子的遊戲，千萬不要以為他在浪費時間。兩個人一起玩時，他其實在學做人的道理，而一個人自己玩時，他是在發揮他的想像力、培養他的創造力。
培養出有思想會思考的孩子，我們才可以在這個基礎上談人格的培養與正義的精神。
所以，我們要再三提醒的是生命教育的重要性，尊重自己、同情他人，培養同情心的感受在目前的教育中非常缺乏，我們的學生試考得太多，書讀得太少，所以對社會上的人情冷暖、生活百態完全不能理解，更不要說體會。
不理解、不體會別人的疾苦，所表現出來的自然就是冷血。
我們應該鼓勵學生去挑選適合他們自己興趣的課外讀物，作為生命科學的補充教材，而不必擔心考試，或許現在瀰漫在我們周圍的挫折感和無助感就不會這么深，自殺率就不會這么高。
了解生命意義 才會尊重別人
學生可以從書本中前人的經驗去尋找困難的解決之道，當學生了解每一個人的所作所為都會為別人造成影響，他才會了解自己生命的意義與存在的價值，也只有這樣，我們的孩子才能學會體諒別人、尊重別人。
假如他體會到雙排停車時，別人必須要煞車才能繞過你的車，這是侵犯到別人的權益，因為他的煞車原本不需要踩，煞車皮不需要那么快換，他也不需要冒多餘的險去變換車道以避開你的車子，假如我們的孩子體會到這一點，他就不會讓車子在路中間停留，因為他了解了這是侵犯到別人權益不應該的事，而不僅僅只是怕警察要來開罰單。
要教導學生由對自己的尊重到尊重別人，是我們目前教育最急迫要做到的事。
展望新的一年，社會將更多元，人與人的關係也更複雜，世界的距離越來越短，而新的價值系統也會一再的變化。如何才能使我們的下一代走出迷惑？生命教育的推動絕對是教育改革最核心的一環。
（曾志朗，台灣陽明大學副校長）
