基本介紹
簡介,斥為異端,消滅,
簡介
12世紀中葉，基督教會在亞勒比Albi附近的倫拔斯Lombers舉行大會。亞勒比根斯與天主教信仰分歧。
在法蘭西南部有反對羅馬天主教的亞勒比根斯派。
第238頁
斥為異端
亞勒比異端（Albigensian heresy）
1215年教皇英諾森三世召開拉脫朗第四屆大公會議 。
有關“教會之外無救恩”的內容在文獻第二章里談及，會議說：“但有一個信友的公教會，且在她以外，完全沒有人得救——而在這教會內，司祭和祭品，是同一耶穌基督；他的體和血，實實在在藉著麥酒的形象，隱藏在祭台上的（聖體）內；他以天主的神能，把麥餅變成聖體而把葡萄酒變成（聖）血，好使我們本人，從他自己由我們那裡所領取的，來領取那完成團結的奧跡。”
教皇英諾森三世召開拉脫朗第四屆大公會議的目的，是與其他三屆拉脫朗大公會議相同，為駁斥亞勒比異端 ，他們是幻象論者，否認基督真的受苦，故大公會議文獻在第一章中《論公教會的信理》時，說明耶穌是降生成人，成為血肉的聖言，天主聖三中的第二位，按照他的人性受苦被釘十字架上受難而死。繼而說，“但他靈魂下降而在他肉身內，復活起來：……所有的人，將帶著那如今所持有的原來肉體，復活起來，好按他們自己的行為善惡，來領取他們的賞罰；……。”
這是指得救因著基督，在基督之外，沒有人得救。基督救贖人的方法是釘在十字架上，他自己同時是司祭和祭品，現在在教會內，所以基督借著教會，自己同為司祭和祭品，祝聖體血，以便眾人偏愛，獲得救恩，基督是借著教會拯救人。
此段在會議中真正要表達的是基督以血肉之軀救贖人，在他之外，沒有救恩。但這種救贖的方法實現在在公教會內，即在教會內，基督同為司祭和祭品，祭獻自己，使眾人因他而得救。指出得救是因著基督，把基督與教會聯一起，而說“教會之外無救恩”，其實想表達“基督之外無救恩。”而教會之外的人，會因著的天主的仁慈，也會使有得救的可能：
教宗依諾森三世，在1201年致殷伯多總主教書中在論及嬰孩時曾說過，“因為天國的門，早已因基督的寶血，仁慈地為眾信友所敞開了。是的，每日不知道有多少嬰孩死去，仁慈的天主，願意眾人都得救；他一定給他們一種救靈的方法；否則的話，所有的嬰孩將淪亡；那一定是不合理的……。”
消滅
1209年教皇英諾森三世以十字軍消滅法蘭西南部亞勒比根斯派，教皇組織的聖戰軍團攻克了教派的中心貝濟耶城，隨即展開了大屠殺，有兩萬多人遭到殺害。在米內爾瓦，100多位領袖被燒死在火刑台上。
