五粒小松歌

《五粒小松歌》是唐代詩人李賀創作的一首詩。此詩借寫小松樹的備受壓抑來抒發詩人痛惡庸俗習氣的感情。前半首詠小松,形容小松的姿態;後半首寫小松不得其所,被當作點綴品,在孤獨淒涼的環境裡,感傷自己的遭遇。全詩運用擬人化的表現手法,意含象中,寄託遙深,思致婉曲,別具情趣,思想和藝術綰合得非常巧妙自然。

基本介紹

作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,

作品原文

五粒小松歌
前謝秀才、杜雲卿,命予作《五粒小松歌》,予以選書多事,不治曲辭,經十日,聊道八句,以當命意。
蛇子蛇孫鱗蜿蜿,新香幾粒洪崖飯
綠波浸葉滿濃光,細束龍髯鉸刀剪
主人壁上鋪州圖,主人堂前多俗儒。
月明白露秋淚滴,石筍溪雲肯寄書

注釋譯文

詞句注釋

⑴五粒小松:華山松每枝松穗為五股,稱“五鬣松”,“鬣”與“粒”音近,故云。
⑵選書:按一定標準,選輯某人的作品,編集成書。
⑶曲辭:這裡指詩歌。
⑷蛇子蛇孫:比喻小松枝幹。
⑸洪崖:傳說中的仙人。
⑹龍髯:龍鬚,比喻松樹的針葉。
⑺州圖:州縣的地圖。
⑻溪云:山澗的雲靄。書:書信。

白話譯文

前些時候謝秀才與杜雲卿叫我寫《五粒小松歌》,我因為選編書集事情較多,沒有時間寫詩,經過十天,勉強寫出八句,算是完成友人的意旨。
小松樹像一條小蛇,滿身蛇鱗,蜿蜒曲折,新嫩的松花松果像清香的米粒,被仙人當食物採摘。
那松葉濃綠有光,像在水中浸過,一束束龍鬚般的針葉,整齊得像用剪刀剪成。
小松樹的主人壁上高掛著州邑地圖,主人堂前進進出出的多是俗儒。
月明露白的秋夜,小松樹似在流著淚滴:“山石和溪雲,你們是否還肯寫信來對我眷顧?”

創作背景

據詩序可知,此詩為友人所作,當作於唐憲宗元和四年(809年)以後李賀在長安任奉禮郎之職時期。

作品鑑賞

整體賞析

此詩前半首詠小松樹,形容小松的姿態。五粒小松,即華山松,生長在深山中,石筍相伴,溪雲回護,迎風挺立,經霜常綠,舒展自在而富有生機。但是,五粒小松一旦進入主人的深院,移栽如盆子,細絲捆束,鉸刀修剪,失去了自由生長的可能。詩人在小松樹的姿態描寫中,已經將自己備受壓抑拘束的生活感受注入,意含象中,寄託遙深。
後半首寫小松樹不得其所,它被擺在主人堂前當點綴品,主人壁上掛著粗俗的州縣地圖,主人交遊的多是志趣不高的朋友。小松樹在孤獨、淒涼的環境裡,只能對月墜淚,感傷自己的遭遇,遙想深山裡曾經相依相伴的石筍和溪雲,不知它們還憶念它否。詩人借擬人化的表現手法,將不滿現實的束縛壓抑,渴望自由的心緒,蘊含於姿態奇特的小松樹形象中,思致婉曲,別具情趣,思想和藝術綰合得非常巧妙自然。
全詩立意新奇,構思精巧,用詞瑰麗,也有傷感情緒的流露,有很高的藝術價值。

名家點評

清代姚文燮《昌谷集注》:“鱗蜿蜿”,狀松乾也。“洪厓飯”,喻松子也。“滿濃光”,色之深也。“束龍髯”,葉之齊也。主人壁上所鋪之州圖,即豫州華山也。五粒松產華山,此當贊圖畫之松耳。賀言此山舊多仙隱,如漢衛叔唧、張公超、五代鄭遨輩群修道於此。乃今堂前則皆世俗之儒,誰能有續仙侶者乎?月夜霜重,石罅如淚、石筍溪雲,惟寄書以招隱耳。
清代王琦《李長吉歌詩匯解》:松在深山,原與石筍相依而生,溪雲往來,朝夕相護。一入主人庭中,永與相別,不知能相憶而寄書否?夫松與雲石皆無情,所謂淚與書,皆假人事言之,以明小松托根不得其所耳。
清代方扶南《李長吉詩集批註》:“細束龍髯鉸刀剪”,詠松止此。以下不復照應,亦一格。

作者簡介

李賀(790—816),唐代詩人。字長吉,福昌(今河南宜陽西)人。唐皇室遠支,家世早已沒落,生活困頓,仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱,被迫不得應進士科考試。早歲即工詩,見知於韓愈、皇甫湜,並和沈亞之友善,死時僅二十七歲。其詩長於樂府,多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采,馳騁想像,運用神話傳說,創造出新奇瑰麗的詩境,在詩史上獨樹一幟,嚴羽滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉,語言過於雕琢。他被後人稱為“詩鬼”。其詩被稱為“鬼仙之詞”。有《昌谷集》。
李賀像李賀像

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