五女山城

五女山城，國家級重點文物保護單位。為高句麗始祖朱蒙所建。此城三門，城牆底寬上窄，外高6-8米，內高1-2米，頂寬3米，青黑色的扁石砌成。城內建有宮殿、糧庫、衛兵住所及水源，據專家考證，為典型的東方第一衛城。 高句麗，一個曾稱雄於中國東北和朝鮮半島北部、存世長達705年的中國少數民族地方政權，其肇端就在遼東山區的桓仁縣。7月1日，作為高句麗王城之一，桓仁五女山山城與吉林省集安市的高句麗遺蹟一起被列入《世界遺產名錄》。

基本介紹

• 中文名稱：五女山城
• 地理位置：桓仁滿族自治縣桓仁鎮北側8公里處
• 景點級別：國家級重點文物保護單位
• 創建人：高句麗始祖朱蒙所建

記載

史料記載，公元前37年，中國東北的夫余國王子朱蒙為避免兄弟迫害，逃離夫余國南下，以“紇升骨城”為中心建立了高句麗王國。據專家考證，“紇升骨城”應為今遼寧省桓仁縣城附近的下古城遺址，而五女山山城則為其山城。從這裡開始，高句麗政權逐步擴大了活動領域，創造了高句麗文化，為華夏文化史增添了光輝的一筆。

從桓仁縣城遠望可以看到8．5公里以外、山頂平坦、狀若坦克的五女山。沿著迴旋曲折的公路驅車至山下，就來到了兩千年前高句麗時代的山城遺址。山城主要占據山頂平台和東部山坡，山城主峰海拔821米，西、北、南面是一二百米高的懸崖峭壁。石砌牆垣修築在東面和東南面較為平緩的半山坡上。

“十八盤”是高句麗時期進出山城的主要道路，沿山谷曲折盤旋。路寬1－1．5米，全長938米，土質路面，外緣砌築石護坡。如今新修了上山的石階路和欄桿，但為了體會當年高句麗人的艱辛，也為了省點力氣，來這裡的遊客多願意走走“十八盤”古道。

五女山山城共設三座門，分別在東牆、南牆和山頂西部。“十八盤”直通的西門寬約3米，兩側砌築石牆，門略內凹，呈瓮門之勢。現存門階、門樞礎石、門衛室等遺蹟。

通過西門登上山城，只見山城利用險峻的山勢，形成了較為完備的防禦體系，充分顯示了王城霸氣。山城平面略呈靴形，南北長約1500米，東西寬約300－500米，規模宏大，體系完備，可分山上、山下兩部分，現存城牆、城門、馬道、大型建築基址、居住建築群址、蓄水池、瞭望台、哨所等。

近幾年，考古工作者在這座山城裡發掘了多處高句麗遺蹟，其中一號大型建築基址長13．5米，寬5米，原有七塊礎石，保存六塊礎石和一個柱坑，表明應為六開間建築；出土了高句麗早期豎耳陶罐等典型器物。從建築規模和等級來看，推測為王宮遺址。而居住建築群址則由20多座房址組成，分布密集，均為半地穴建築，平面呈方形或長方形，內設摺尺形火炕。出土遺物以鐵鏃、甲片居多，推測為兵營遺址。更為珍貴的是，山城裡還出土了一副鐵制腳鐐，這是中國已發現的高句麗文物中唯一的刑具，具有重要研究價值。

瞭望台突兀高聳，壁立千仞，是五女山山城的制高點，居高臨下，視野開闊，俗稱“點將台”。從這裡俯瞰山下的遼寧省最大的桓仁水庫，景色十分壯美。

要在山城維持生活，水源無疑是非常重要的。五女山山頂的水源地有兩處：一處位於山城中部偏西側，一石砌長方形水池名為“天池”，長12米、寬5米、最深處2米，常年積水，是山城最重要的水源。池旁有一小井，池水經過濾進入井中，供人們取用。另一處叫“飲馬灣”，是天然泉眼，位於山城東側，終年不枯，但水量較少。

著名高句麗專家、通化師範學院耿鐵華教授分析，五女山山城地理位置險峻，交通不便，生活環境惡劣，日常高句麗王公貴族是很難把這裡作為棲身之地的，只能在戰亂時做為避難所。而從山頂空間、生活條件和建築遺址等分析，日常在山上幾十人戍守還勉強維持，最多也只能供百餘人生活。

有關專家同時指出，五女山山城繼承了中國北方先民構築山城的傳統，在城址選擇、城區布局、牆體砌築方法以及石料加工等方面又有了很大的創新，形成了一種十分獨特的山城建築形式，在中國古代城建史上留下了光輝的一頁。

意義

遼寧省桓仁縣，五女山城。公元前37年，高句麗王朝。我的目光在一幅巨大的中華人民共和國地圖上搜尋，往東往北，遊動的河流，起伏的山脈，一個小小的腳印清晰地印現在恆仁縣城的邊緣。我取過另外一張《中國歷史地圖集》疊印在遼寧恆仁的位置上，歷史地圖上標註著一個很古老很神秘很熟悉的名字——高句麗王國。時間和空間確定了一個準確的坐標，坐標點幻化出高句麗的腳印。一個王朝的腳印。

夕陽掠過五女山陡峭的山岩，從山岩狹窄的縫隙間把最後一線餘暉灑在渾江湍急的的江面上，跳躍起萬點碎金。沙灘上一長串尖頭牛皮靴的靴印，靴印的盡頭是逆光的夕陽下一個長長的身影。黑色的身影在江邊徘徊，浮光躍金，萬點華貴的金色灑在黑影長長的白色披風上，黑影融在太陽里。山寒水瘦，林密草豐。五女山頂峰赤裸的山岩如峭壁，峭壁環山一周，峰頂上騰起一座城堡。江霧漸起，城堡如在天上。

那壯碩的黑色人影突然伏地三叩，雙手高擎，低沉的喉嚨里發出一聲長長的嘯聲，嘯聲在山谷間迴蕩，隨著升騰的江霧攀上山頂，驚醒了岩縫間棲息的山鷹，山鷹振翅，在霧裡盤旋。黑衣漢子名叫朱蒙，是太陽神的兒子，河伯神的外孫。他站在河灘的夕陽里看著五女山，祖先在瞬間給了他一種啟示，他感謝上蒼的恩賜，由不得伏地三叩，一聲長嘯。

渾江古稱奄利大水，河谷地區狹長的土地上，樓居著沸流國，黃龍國，荇人國等幾個彈丸小國，為著簡單的生存，或爭鬥，或融合，打打殺殺，過著膽戰心驚的日子。朱蒙是夫余國的庶出王子，史料記敘其祖籍“出自北夫余”。因王族內部的權力爭鬥，智勇超群的朱蒙更因庶出而屢遭嫉妒。眾王子及重臣欲謀害其身，朱蒙迫不得已棄國南逃，另立門戶，隨身帶了精兵強將和不多的部屬。

朱蒙躲過了追殺，在五女山下遇到三位閒人。一位農夫打扮，身穿麻衣，名“再思”，一位僧人打扮，穿衲衣，名“武骨”，一位官吏打扮，身穿水藻衣，名“默居”。三人願輔佐朱蒙創業立國，又得上蒼恩賜，五女山天險築城，妙得天成。“凡人稟命於天，必有吉驗於地，見於地，故有天命也。”

朱蒙宣布建立高句麗國，王城築於五女山峰頂。這一年是公元前37年，漢元帝建昭二年，朱蒙二十二歲，為高句麗國第一代王。

建於五女山頂的高句麗王城，被稱作“紇升骨城”，自此“山城”的形勢創立了中國城池史上的先例，綿延兩千年，影響了亞洲東北部日本、朝鮮的大部分地區。

公元3年，高句麗第二代王“琉璃明王”“遷都於國內，築尉那王城”，後改稱“凡都山城，位於今吉林省集安市。公元427年，高句麗國遷都朝鮮平壤，建大城山城，在大同江北岸的山坡上。公元6世紀初，隋王朝統一南方，國力大增。高句麗王率兵劫掠遼西，自此隋唐兩代與高句麗常年戰爭不斷。公元645年，唐兵渡遼水，收回遼東土地。公元668年，唐兵攻克平壤，高句麗王國覆滅。經28代王，歷705年，高句麗吞吐日月，闢土立疆，卻始終未能進入錦繡天國的中原。隨稱雄東北亞，卻極不情願地遭遇了世界為之矚目的大唐王朝。數百年風雨，無可奈何花落去，只剩下一水渾江，依舊浩蕩東流。

五女山城怎么看都想一隻靴子，在半山腰處突兀而起的主峰，斷壁懸崖刀削斧劈，如靴筒，靴底桀驁地伸向天空，高空俯瞰，南北兩端向東部凸出，中部內凹，一個清晰的腳印，印在遼寧恆仁的山水之間，印證了一代雄主朱蒙開闢高句麗七百年霸業的歷史足跡。腳印永遠地留在恆仁的土地上。腳印是由一座山城砌就。

五女山城的城垣天作人合！一類是天然牆，利用山間陡峭的懸崖或凸起的山脊直接作為屏障，分成峭壁牆和脊牆兩種。人工牆採用石材築成，牆外壁用大石條起基，上用楔形石逐層疊加壘築，牆內以楔形石錯縫疊壓，與外牆犬牙交錯相互咬合，石與石之間形成巧妙的力學制約關係。

楔形石，中國城池建築史上絕無僅有的先例，高句麗人把自己的智慧砌在石頭縫裡。我仔細地端詳著楔形石，粗糲的石頭逾經兩千年依然故我，與此同時在中原內地的那些精美的秦磚漢瓦，卻大都化為泥土。山是石的母體，石築山城，子歸於母的懷抱，血脈相連，山在，城在。楔形石砌就的山城城垣，是五女山城最重要的實物遺存，從建築學，軍事學對它進行學術分析是專家學者的業務，一個普通人眼中的的山城城垣，是城依于山的高句麗智慧。山是一座城。一座楔形石與峭壁斷言築起的山城。朱蒙走了，帶著高句麗第一代王的霸業與雄心，五女山頂峰，留下了一個石雕的腳印。

有城必有門，城以據險，門以通達。五女山城有三座城門。南門位於山城東南角，寬約2米，西側為楔形石鋪砌就的城牆垛頭。東側斷崖，下臨深谷，一條羊腸小道如攀附山岩的古藤，自山頂垂到谷底，山嵐霧氣間時隱時現，即使千軍萬馬，要想破城，只能沿小道依次而上，南門就成為一處險要關隘，“一夫當關，萬夫莫開”至此非妄語，天險助人，非人力可為。東門砌於兩牆之間，僅有豁口，門已無存，依稀遺蹟，遍布苔草之間。兩門位於主峰西部，築於一條山谷的上口，山谷底寬上窄，兩側山崖壁立，門借山勢，天然關隘。門道寬3米，尚存有門階，樞礎石，門內左右兩個警衛室，門與崖縫隙處以楔形石封堵。三門三勢，純天然，半人公半天然，純人工，憑山拒險，在冷兵器時代，門和牆的位勢與牢固程度決定了山城的防禦能力。

冬末初春，殘雪微笑，五女山下的渾江鑲著一圈晶瑩的銀邊。山城的城垣隱在疏落的柞樹林中，城牆上的苔蘚已是斑駁的褐黃，如滄桑農夫臉上的老人癍。環山巡邏的馬道上落葉婆娑，風吹過，颯颯的響聲墜落山谷，山谷間迷濛的霧氣托住這歷史的回聲，蒼穹幽淡，一脈肅穆曠遠的意境。天地寂寂，古風悠悠，極目山下，春尚早，農人未開犁，漁人未撒網，只有八卦形的恆源縣城靜靜地臥在渾江邊上。半日踏尋山城的疲勞，斜臥蒼苔，展開一卷《高句麗史話》，得得的馬蹄聲從字裡行間跳躍到巡山的路上，漸尋漸遠，隱沒到荒寞蕭索的林中，空氣中飄著一種捉摸不定的聲息。

一座微微突起地面的土台，寂寞地盤臥在五女台頂峰的中央，殘存的六塊青石柱礎依然固執地站在兩千年前的位置上，規制與形態在向後人誇耀著自己的身份，分明是王宮的遺址。

考古的專家們從柱礎旁邊的泥土裡挖出了一些典型的高句麗豎耳陶罐，還有一些鑄有“五銖”，“大泉五十”字樣的銅錢，分明是西漢的貨幣，高句麗王朱蒙也花漢家的銅錢？山城無語，朱蒙帶著他的嬪妃，重臣，將士，百姓匆匆地走了，沒有答案，只留下一座空城，幾處遺址。

更能消極番風雨，殿閣樓台，宴樂歌舞，刀劍鐵衣，戰馬金斥，高句麗朱蒙雄踞五女山峰頂，倚劍四顧，想的是千秋霸業，或是一己之得，無人知曉，留下的高句麗王城遺址，倒是成為今日被聯合國教科文組織世界遺產委員會所認定的“世界文化遺產”，這是全人類數千年留在地球上的智慧結晶，到目前被認定的尚不足八百處。這全世界的八百分之一偶得於兩千年前朱蒙在渾江河灘里那面對五女山的伏地三叩，一聲長嘯！

奇蹟誕生於上天的啟示，但人類文明遺留下來的只是千古智慧。是朱蒙的無意之得，還是人類的自身智慧的深刻反醒？當我第一次登上這座處於東北邊陲五女山峰頂的彈丸小城時，不知所措，但我必須感謝這座小小的山城，它不是生硬冷酷地喝斥而是明智清晰地啟蒙，帶我回到人類智慧的起點，告訴我人類文明就是這么簡單而深邃。

當我從這起點動身踏尋整個高句麗王朝遺址之後，才有了驀然回首高山仰止對五女山城的敬畏。在五女山城之後，隋高句麗王朝的北遷東移，七百餘年，高句麗山城對東北亞其他國家和民族的城郭建築模式產生巨大影響，兼及居室，墓葬，朝鮮半島的新羅，百濟諸國，紛紛效仿，其後，山城建築又傳入日本。中國歷史上的渤海，遼，金，後金政權，均有山城建築，追本溯源，皆起於遼寧恆仁的五女山城。

一個文明的起點，一處已經消逝的高句麗文化的特殊見證！山谷里的風翻動書頁，析析索索，似遠似近，似有似無，如夢，如幻。山城的城牆被斜陽鋪上一層赭褐的土黃，與山崖凝為一體，山是一座城。“雲山蒼蒼，江水泱泱，五女山城，天高水長。”改范仲淹句說五女山城，句不為過，意猶未盡。

歷史典故

典故一

史料記載，公元3年，高句麗第二位王“琉璃明王”將王城由五女山山城遷到“國內城”（吉林省集安市），但五女山山城作為高句麗早期王城和發祥之地仍然倍受重視。此後數百年，山城不斷續建，一直是高句麗重鎮和交通要衝。在高句麗時期，這座山城從未被敵人攻占。

除了豐富的高句麗遺蹟外，五女山自然景觀神奇秀美，有月牙關、飛來峰、一線天、楓林坡、好漢松、五女松等。它們與人文景觀相得益彰，達到了完美的統一。

五女山山城已經成為遼寧省東部著名的的旅遊景觀，是桓仁縣的旅遊業龍頭。當地人相信，被列入世界遺產後，會有越來越多的國內外遊客前來這裡尋幽訪古。

五女山位於桓仁滿族自治縣桓仁鎮北側8公里處，系高句麗民族開國都城。相傳有五女屯兵其上，因此為名。還傳說古時有五位仙女下凡，為民除害，人們在山上修五女廟以示懷念。迄今廟址尚存，為國家級文物保護單位、省級風景名勝區和遼寧省五十佳景之一。

聞名遐邇的五女山，突兀雄偉，巍峨壯觀，懸崖絕壁，險峻奇秀，是桓仁美景之冠。五女山雄踞於縣城北渾江右岸，距縣城8公里，四周皆為峭壁，呈長方體，主峰海拔804米，南北長1500米，東西寬300米，壁高200餘米。歷代曾以紇升骨城、合羅城、五龍山、五老山、郁靈山、於郎山、五餘山等名相傳古今。山上古城五女山城是國家級文物保護單位。

風光綺麗的五女山，蜚聲中外，素有塞北名山的盛譽。日本人菊田貞二、山上次男等亦曾有論述。大正四年（公元1925年）八月五日出版的菊田貞二所著《東三省古蹟遺離》正篇第203頁載："桓仁縣北十五里，有五女山。相傳唐朝有五女踞山為伍。山高千仞，兩峰對峙，形勢雄險。第一峰成平圓形，內圍巨石，分東西二門，為天然石城，可容萬人，……"

典故二

據史料載，漢元帝建昭二年（公元前37年）北扶餘王子朱蒙逃至此山，（當時屬玄菟郡高句麗縣所轄），修建城廓，建立高句麗國，此山為高句麗開國都城。明永樂二十二年（1424年）阿哈出（李成善）之孫，釋家奴之子，建州女真第三代首領李滿住居於此山城的南麓瓮村。自此，五女山城一直是建州女真的防守駐地。出土的大量文物佐證，此山城在唐、遼、金、元、明等朝代均曾駐兵或有部族聚居。

據書載和口傳，山上有自然景觀和人文景觀60餘處。原建有玉皇觀，殿三楹，廟前鑿一方井，7米多長，3米多寬，深1米多，名叫"天池"，終年不涸，清洌可飲。出上發現古軍營遺址和存放盔的頭像，額頭高聳，眼鼻口下頦非常勻稱，遊人看後無不景仰。

一年四季，五女山景色如畫，春夏之際，山上千枝競秀，萬花香，蜂蝶紛飛，鳶聲婉轉；山下渾水庫碧波萬頃，舟船穿梭。深秋時節，松蒼，楓林似火，層林盡染，萬紫千紅；寒冬時節，銀裝素裹，群山如銀蛇飛舞，似玉龍奔騰。

古老的五女山城，奇峰怪石，林海松濤，幽靜秀雅，風光旖旎，山下渾江水庫，每當夕陽西下，碧綠的湖水泛起鱗鱗細浪，映出片片絢麗彩霞，漁翁持桿回返，群鳥歸林。遊船上彩旗飛揚，遊客歌聲悠揚。

五女山主峰海拔824米，山峰酷似玲瓏翠屏，四周懸崖峭壁，巍峨險峻。山頂地勢平坦，土質肥活，草木茂盛。南面有一隘口，乘纜車可達山頂。站在東端峰巔，遙望遼寧省最大的水庫存（34億立方米）桓龍湖，煙波浩渺，雲天山水，渾然一體，桓仁鎮如一幅畫卷，盡收眼底。

區別

高句麗與高麗的區別

王氏高麗立國於高句麗滅亡250多年之後的公元918年，935年取代了朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅亡了後百濟國，統一了半島中南部大部地區。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，並在1393年以“朝鮮、和寧等國號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝。此即我國明清時期的朝鮮國。
歷史上，曾出現過兩個名為高麗的政權。一是立國於公元前37年，在我國西漢玄菟郡高句麗縣境內出現的名為“高句麗”的地方政權，我國史書也稱之為“高麗”。另一個立國於公元918年，在朝鮮半島，也名為“高麗”。為將其區分，學界一般以“高氏高麗 ”稱呼前者，因為其統治者姓高；以“王氏高麗”稱呼後者，因為其統治者姓王。因為兩個政權都名為高麗，後人或以為二者有前後相繼的關係，或將其混為一體，致使人們對高句麗歷史的認識產生極度混亂，而實際上二者是兩個性質截然不同的政權，主要體現在：
一、兩個政權立國時間懸殊，歷史發展歸屬不同
高氏高麗建國於公元前37年，最初為西漢玄菟郡高句麗管轄，後逐漸強盛，但並未斷絕和中央王朝的臣屬關係，進入隋唐時期後，因其不遵從隋唐兩朝詔令，不斷擴張，並阻塞朝鮮半島其他政權入貢中原王朝的道路，結果導致隋唐兩朝的征討。公元668年，高氏高麗終於為唐朝統一。高氏高麗的轄境最初完全由唐朝安東都護府（治所最早在今平壤）管轄，幾十年後有一些轄境為我國歷史上另一個地方政權渤海國占據，一些劃歸興起於朝鮮半島南部的政權新羅，一些仍由安東都護府管轄；高句麗族則絕大部分被唐朝遷徙到中國內地，後和漢族融合，小部分融入周圍各族之中，其王族後也絕嗣，立國7個世紀之久的高氏高麗最終消失在中國歷史的長河中。而王氏高麗立國於高氏高麗滅亡250多年後的公元 918年，935年取代朝鮮半島的另一個政權新羅，翌年又滅後百濟國，統一了半島中南部大部地區。至公元1392年，王氏高麗的大臣李成桂廢王自立，並在 1393年以“朝鮮和寧等號奏請”明朝，明賜李成桂為朝鮮王，王氏高麗遂改號朝鮮，學界一般稱之為李氏朝鮮或簡稱李朝，此即我國明清時期的朝鮮國，其疆土發展為現在的朝鮮人民民主主義共和國和韓國，人民發展為現在的朝鮮族和韓族。
二、統轄區域不同
高氏高麗初立國於我國境內的鴨綠江支流渾江流域及其附近地區，後擴展到鴨綠江以東以南地區和圖們江附近，統治中心最初在今遼寧桓仁縣，後遷至今吉林集安，公元427年遷至平壤。高氏高麗在我國南北朝時期達到極盛，最強盛時期的疆域四至大致是：東至日本海，西以遼河為界，北達今吉林省琿春市一帶，南到北漢江以北。據《高麗史·地理志》載，王氏高麗在建國110年後的疆域最北在今大同江以北龍興江一線，其北是我國歷史上的地方政權渤海國的轄境，渤海滅亡後是我國的邊疆民族女真人的活動地域。也就是說，王氏高麗的轄境基本上是繼承了新羅的疆域，其北部地區雖然有一部分與高氏高麗的轄境重合，但在高氏高麗滅亡初期即已經歸新羅所有。由此看，王氏高麗統轄的區域並非高氏高麗的舊地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高麗占據平壤以北是後來的事情，全部占有半島鴨綠江以東和圖們江以南地區則是14世紀末葉，但此時王氏高麗已經為李朝取代，因而在統治區域上兩個高麗也難以構成繼承關係。
三、轄境內民族構成不同
高氏高麗轄境內的人民以高句麗族為主。高句麗族的族源是我國上古時期古老民族穢貊人東遷後的夫余、高夷、沃沮、小水貊、東穢等，後又融合了衛氏朝鮮遺民的後裔、漢人、鮮卑人等。這些來自於不同民族的成員在長期的共同生活中逐漸融合一體，史書和學界一般以高句麗族稱之。王氏高麗轄境內的人民以新羅人為主。王氏高麗本即是新羅國民所建政權，兼併新羅和後百濟之後，新羅人和百濟人成為了王氏高麗的主要居民。新羅人主要是源於朝鮮半島南部地區的辰韓和弁韓人，高氏高麗滅亡後雖然有一部分高句麗人加入其中，但不是新羅人的主源。百濟則主要是源於朝鮮半島南部的馬韓人。也就是說王氏高麗的主要居民以來源於朝鮮半島南部的“三韓”人為主，大量的史書記載也表明王氏高麗人和我國古人是把王氏高麗看作“三韓氏舊”的。這些源於半島南部的民族成員，在王氏高麗數百年的歷史發展中逐漸融合為一族，史書和學界一般稱之為高麗族。王氏高麗為李氏朝鮮取代後，朝鮮也因此取代高麗，成為其族稱，並沿用至今。
四、王氏高麗非高氏高麗後裔王氏高麗的王族也並非是高氏高麗的後裔。關於王氏高麗建國者王建的族屬，《高麗史》的作者認為“高麗之先，史闕未詳”，但據我國學者考證，王建極有可能是西漢樂浪郡漢人的後裔，因為王氏是當時樂浪郡的望族，且人戶很多。王建在臨死時親授的《十訓要》中不僅未言自己是高氏高麗的後裔，而是說自己出身平民，並稱“賴三韓山川陰佑”，統一了馬韓、辰韓和弁韓“三韓”，其後代也多以擁有“三韓”自居。以常理推之，如果王建是高氏高麗後裔，出於統治的需要，定當會大肆宣傳，也可證王氏不是高氏的後裔。
總之，無論從哪個方面來講，王氏高麗都難以和高氏高麗構成繼承關係。
1. 高句麗民族是古代東北地區夫餘人所建立的。其領土主要部分處於漢朝的遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡。公元前37年，夫餘人朱蒙在玄菟郡高句麗縣轄區內建立政權，國都為紇升骨。
2. 高句麗歷史上，對中國時叛時附。高句麗帝國的擴張大致上始於大武神王高無恤時代，也就是王莽竄漢時代。王莽貶高句麗為下句麗，從此引發了戰火。高句麗連戰得手，擊敗新莽政權，占有樂浪。併吞並了周圍的小國，勢力進入朝鮮半島。後光武帝劉秀擊敗高句麗，收復樂浪，以朝鮮半島上清川江為界，以北歸東漢，以南歸高句麗。後來，高句麗趁五胡亂華時期大舉入侵，名義上尊奉北方政權，但暗中掠奪土地，到南北朝末，不僅占有了遼東四郡，而且征服了朝鮮半島上的新羅、百濟政權，迫使其臣服。
3. 隋統一後，為收復遼東四郡地方，發動了對高句麗的戰爭，隋煬帝失敗引發國內的叛亂。隋亡後，唐王朝仍然不忘收復四郡，終於在公元668年滅亡高句麗，高句麗人大部分被唐軍俘虜後帶入內地，分布在河北山東地區，一部分逃入百濟，新羅。百濟，據說是高句麗貴族所建立的國家，後來唐也滅亡了位於朝鮮半島的百濟。
4. 在高句麗滅亡後250年，新羅人的大將王建弒主自立，建立了王氏高麗政權。之所以叫高麗，是新羅曾經臣服於高句麗，自居為高句麗繼承者。但是，新羅人是朝鮮半島上的三韓人（馬韓、弁韓、辰韓）的後裔，與夫餘人的高句麗沒有血緣關係，有高句麗人融入其中，不等於就是高句麗人。王氏高麗為李氏高麗取代，李氏高麗臣服於中國，自稱“中國孝子”（朝鮮《宣祖本紀》37），明清都是如此，直到1910年日韓合併，李氏高麗滅亡。李氏高麗是南北韓的前身。無論王氏高麗還是李氏高麗，領土都不出朝鮮半島。
5. 朝鮮人自己以前也不認為是高句麗後裔。建立王氏高麗的王建在臨終前的“十訓錄”中稱自己建國“賴三韓山川庇佑”，可見自認為是三韓後裔，不是高句麗人。在文化傳承上，王氏高麗直到今日朝鮮族繼承了高句麗很多，但日本繼承中國文化也很多，不能說中國歷史就是日本歷史。
6. 人們之所以將王氏高麗錯誤地看作是高句麗的繼承者，和我國的史書記載有一定關係。我國古代將高句麗簡稱為高麗。高句麗又稱為“高氏高麗”。宋代以前，史書對高句麗的歷史定位是準確的，由於戰亂導致的文獻失散及王氏高麗的誤導等原因，到了宋代之後史書的記載開始出現了混亂，乃至明顯的錯誤。
《舊五代史》和《新五代史》是最早將高氏高麗寫入王氏高麗傳的，《宋史》則是“王建承高氏之位 ”一語的始作俑者。這三部史書的記載直接影響到了以後的幾部史書。《明史》則較前幾史有了一個更大的發展，為對明王朝冊封李成桂為朝鮮國王有一個合理的解釋，不僅承襲了上述錯誤，而且為李氏朝鮮政權的沿革作出了一個完整但是錯誤的交代，將屬於中國歷史的箕子朝鮮、衛氏朝鮮、漢四郡、高句麗都納入到了朝鮮史中。其結果不僅“高麗”這一我國古代邊疆民族使用的稱號，為源出於三韓的新羅的繼承者王氏政權冒名頂替，而且作為王氏政權繼承者的李朝，又將箕子朝鮮所用的“朝鮮”戴在了自己的頭上。

作品

耿鐵華先生詠五女山城

《五女山城》

一江曲水萬山橫，大勢崔嵬神鬼驚。

此日盤陀多險處，當年漫草總難行。

錦衣溫酒沸流水，刁斗寒星守備城。

堞雉高標雲霧掩，王都可否試新評？

旅遊信息

交通路線：
從瀋陽出發到桓仁4個多小時，有瀋陽到桓仁的直達客車。
從本溪出發 ，在本溪火車站前長途客運站有直達桓仁的班車，票價25元，半小時一班車。
從桓仁出發，桓仁縣城客運站有直達五女山的班車。

開放時間：5:30~16:30;
門市票價：50元/人