二聖殿

二聖殿，寺廟名稱，本詞條介紹我國三座叫二聖殿的寺廟，分別是安徽九華山二聖殿、四川皇澤寺二聖殿和浙江衢山島二聖殿。

基本介紹

• 中文名稱：九華山二聖殿
• 地理位置：安徽九華山北麓
• 占地面積：不詳
• 始建：唐代

九華山二聖殿

位置概況

二聖殿位於安徽九華山北麓（今青陽縣九華鄉二聖村境內），古為由北面登山之孔道。是安徽省重點寺院。

二聖殿是一幢江南明代民宅式的建築，坐西朝東。殿門面臨上山古道和五溪至九華街公路。龍潭溪從東南而來，繞寺而過，環境幽雅。今住持僧覺益。過去一些善男信女到九華山朝拜，見廟燒香，見菩薩磕頭。二聖殿是他們朝拜的起點。

二聖殿大殿3開間，高11米、長13米、寬9米，建築面積117平方米。內供二聖像為1989年重塑，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬粉底朝靴。身高2米，面龐豐潤，黑色的三綹鬍鬚齊胸，兩眼炯炯有神。大殿後的二、三進為2層樓寮房，中有四落水天井。第二進樓下供觀音塑像，樓上供地藏塑像。寮房後為齋堂。全殿建築面積為744平方米。

歷史演變

二聖殿始建於唐代。據清光緒《青陽縣誌》卷一載：二聖殿，初名“二聖廟”，又名“九華廟”。“相傳唐時新羅國金地藏（即金喬覺）飛錫駐紮九華，二臣昭佑、昭普追返國不遂，因築室在此修練。後合都立廟塑像，恢其舊址。”又據民國27年《九華山志》載：“二聖者，相傳為金地藏之二舅，自新羅國尋金地藏至此者。”

二聖殿重建於明代，一直為鄉民祭禱之所。清末，比丘尼能芳、有緣相繼維修，恢復舊制。1912～1932年，比丘尼慈德、妙香先後住持，募建中興。1936～1942年，住持僧悟月、朗然。1948年住持僧法華。1984年12月30日安徽省人民政府確定為省級重點寺院（含龍池庵等30座寺院）。1985年九華山管理處重修大殿。1988～1999年，住持僧覺如進行全面維修。今住持僧果成。

殿里供奉的“二聖”，頭戴烏紗，身穿朝服，腰束玉帶，足蹬粉底朝靴。身高七尺，面龐豐潤，黑色的三絡鬍鬚齊胸，明亮的兩隻眼睛炯炯有神。兩尊金色塑像酷似孿生兄弟。這裡所謂“二聖”，其實僅是金喬覺的兩位舅父。既非通常儒家所稱的周公、孔子二聖，亦非民間傳說的神話人物“和合二仙”二聖。

有關傳說

這裡有一個傳說。金喬覺是新羅國王室貴族，他的舅父自然也屬名門望族，但不詳其姓名。金喬覺在九華深山苦修，創建佛寺，聲名遠揚後，新羅國僧人紛紛前來，拜他為師，一時徒弟劇增。但山中生活很清苦，金喬覺曾以白土摻米煮食度日。高堂老母痛兒心碎，請其兩位舅父跋涉來山看望。兩個舅父受外甥金喬覺影響，住在九華山不走了。

後因他倆觸犯“不殺生、不偷盜、不邪淫，不妄語、不飲酒”5條戒律，被金喬覺攆下山去。後人為紀念金喬覺兩個舅舅的九華山之行，在山腳下為他倆立廟祭祀，供食葷素不拘。過去，在皖南一些地方流傳一種“二聖會”的集會。即夏曆七月三十日做“地藏會”，焚香、誦經，參加者出錢辦素齋聚餐。翌日，即夏曆八月初一辦“二聖會”，祭祀金喬覺的兩個舅舅，供席有葷有酒，參加者同樣焚香禮拜，聚餐時則是大酒大肉了，這與佛教徒的“盂蘭盆會”、“觀音會”等迥然不同的風景。

旅遊指南

交通

到九華山旅遊非常方便，上海、杭州、合肥、南京、蕪湖、銅陵、九華山和貴池等都有旅遊車往來其間，令遊人滿意。

鐵路：離九華山最近的火車站是銅陵站，距離九華街 92公里，約2小時車程。銅陵有始發上海、南京、杭州方向的列車。 從上海前往九華山，可乘T702次特級列車，7：00發車，9：57途經南京，13：15抵達銅陵

水運：九華山距離長江航線上的池州港53公里、銅陵港92公里。上海、南京來客可在銅陵港上岸，重慶、武漢、九江來客可在池州港上岸。

汽車：池州到九華山，旺季（7、8月）時有直達班車，平時可乘往青陽方向的班車在五溪下車（32公里車程，票價6元，1小時可到），在此轉中巴車上山（22公里盤山路，票價4元）

公車：銅陵、貴池與九華山之間每小時有一班公車對開。九華山景區內，從九華街至閔園，也有旅遊班車往返。各遊覽線路都有人力轎來回接送。

特色美食

九華山的飲食以素食為主，九華素菜久負盛名，其中最著名是出自九華山的石耳、竹筍、太耳等素補佳品。九華山素齋除廟棧供應外，最有特色的要數“佛香齋素菜館”了。這裡的名菜有“九華三耳”（木耳、石耳、銀耳）、“天台雙冬”、“紅燒石雞”、“清蒸甲魚”、“串烤跑兔”、“炒野雞”、“清蒸山鳳凰”、“佛山冰球”等，這些素菜主要以豆類等蔬菜為原料，佐以天然野生植物松仁、核桃、石耳、黃精，百合、筍、銀杏等做成。二聖殿特色購物 九華雲霧茶、黃精、天竺筷、紙扇等。以山筍、冬菇、野菜 為原料做的"九華素食"，很受遊客歡迎。

皇澤寺二聖殿

二聖殿位於四川廣元市皇澤寺景區內，因殿內供奉唐朝唐高宗和武則天，故稱二聖殿。貞觀二十三年（649年），唐高宗李治即位。李治在當太子時就與父親（唐太宗李世民）的才人武則天有染，即位後，他迫不及待地想立武則天為皇后，但遭到一幫大臣的極力反對。李勣（徐茂功）一句“此陛下家事，何必更問外人”，終於令他在655年廢掉王皇后，改立武氏為後。顯慶（656—661）末年，高宗患風眩頭重，目不能視，難於操持政務，皇后武則天得以逐漸掌握朝政，朝廷內外稱他們為“二聖”。從此，武則天成為掌握實權的統治者，高宗則處於大權旁落的地位。史書記載說：“麟德元年（664）後，每次上朝議事，帝坐於東間，後坐於西間，政無大小，皆於聞之，天下大權，悉歸中宮，黜陟、殺生，決於其口，天子拱手而已，中外謂之“二聖”。這在中國歷史上是十分罕見的現象，充分顯示了武則天卓越的政治才能。

皇澤寺二聖殿

二聖：唐高宗與武則天塑像

殿內左右兩側，塑有高宗、武周朝時期的九位著名大臣，分別是李勣、李義府、魏元忠、李昭德、狄仁傑、婁師德、張柬之、來俊臣、上官婉兒。

二聖殿後，是則天殿。該殿始建於唐，歷史上曾稱“武后真容殿”、“則天聖后殿”。與一般“民辦”寺廟不同，皇澤寺這座由女皇御敕建造的“官辦”寺廟內沒有“大雄寶殿”，因此，則天殿就是皇澤寺的主殿。

衢山島二聖殿

衢山島位於浙江舟山市高亭鎮東北27千米處，島上的二聖殿，初建年代已不可考，只知道道光三十年（1850年）由里人王寬忠等出資重建，頗具規模，為衢山第二大宮，僅次於桂花園東嶽宮，兩者相距不遠。解放後，辦過國小、做過大隊部，後來就拆毀了。近兩年大殿是重建了，但前面的財神殿，中間的戲台等，依然不見蹤影。

衢山島二聖殿

二聖殿供奉文武二聖，即文昌帝君和關公。供奉的是文武二聖，孔子和關帝。據介紹，過去的二聖殿有三個特點：所轄的村岙多、求神的信徒多、燈祭的供品多。因為，一般的宮廟所轄只有一二個村岙，前來求神的信徒也局限在這個範圍，正月擺燈祭的時候也不過放一些水果、條肉（稱福肉）等。而二聖殿所轄有十八大岙，又是重要的公共場所，來往的信徒就多，二聖殿還有不少自己的廟產，擺燈祭的時候自然財大氣粗，全豬全羊統統搬上。一般的宮廟與之相比，不免要甘拜下風了。

在清朝民國時期，每遇大旱日子，衢山老少就要集中到二聖殿，把殿內供奉的龍王爺抬出來求雨。

1949年，在內戰中潰敗的國民黨部隊，有不少是退到了舟山各島，後渡海去台灣的。當時駐紮在衢山蛟潭的，是國民黨6軍71師殘部，師部就設在二聖殿，余者就分散住在居民家中。後來，島上駐軍被策反。