二林子技擊術

二林子技擊術是祖先給後人留下來的一門非常科學的格鬥術。它獨有一套自成體系的理論，有自己的功法、動作、打法和訓練程式。

特點

技擊術講究用自身手腳為戰鬥武器，通過變化各種姿勢，以最快的速度，最大的力量，最小的消耗，最有效的動作和打法來擊敗對手。

二林子技擊術在煙臺已傳衍了數代。第一代是陳德善的三祖父。第二代傳人陳德善，習嵩山少林太祖長拳門，生於同治十一年（1872年）登州府（蓬萊）木基楊家村人。他的三祖父生於道光年間，一生浪跡天涯。晚年回家探親，知陳德善以授拳為業，即對他說：“你所學的教的是江湖拳套武術，只能鍛鍊身體，強筋健骨，真正打鬥不實用。“陳德善不服氣，祖孫倆不講情面地打了起來。誰知陳德善怎么進攻，三祖父總是不慌不忙，只用一隻手就把陳德善打得一籌莫展。較量完畢，陳德善問三祖父使用什麼招數？三祖父才說是技擊術，在江湖上已失傳一百多年了。並說自己走過不少地方，從沒有遇到“同道”。從此，陳德善專心向三祖父學技擊術，三年之後再度出山，依然乾他的老本行——職業拳師。

第三代傳人林世欽

祖籍福建省長樂縣，光緒二十三年（1897年）生於煙臺市，在煙臺電報局幹了一輩子。因兄弟三人中他排行第二，人稱二林子。

林世欽十六歲習武，從師於梅花螳螂拳師黃永愷習拳六年，為師兄弟中武功最好的一個。後因黃老拳師回故鄉，林世欽只能另投別門。但他已有一身武功，再投師傅，提出先與老師比試，勝他之後才能拜師。因此，招來林世欽是“打老師，踩場子，欺師滅祖，大逆不道”的非議。

民國七、八年，在文登、榮城教拳多年，名聲很大的陳德善來到煙臺，林世欽立即前去比武拜師，陳德善一口應允。在陳德善的拳房，兩人拉開架式比試開了。第一回合，陳一掌將林打了出去。第二回合，陳又一拳將林打翻在地。林世欽躺在地上仍不服輸，用腳絞陳的腿，被陳狠打一下爬不起來。待療好傷，林世欽正式拜師陳德善為師。林跟陳學長拳四年，師徒曾交手十餘次，每次都以林世欽慘敗而告終，林世欽不得其因。

後來，陳德善欲關閉拳房返歸故里，林世欽組織師兄弟六人與陳德善協商。條件有三：生養死葬；每月給陳的家鄉親人匯六十元大洋；包個飯館由陳隨意吃喝，每月由林等人結帳。唯一的要求是陳把“玩藝”留下。陳德善很激動，欣然接受。從此，拳房對外關閉，陳只教林等七人技擊術。

陳的教法是，一面口授，一面演練。每次演練，都是拳腳到肉不講情面。等眾人真正領悟之後，再互相對打，每天都打十數次。有時，陳本人與眾弟子輪番對打，由於其打法高超，只需要用很少的體力消耗，徒弟們全力以赴也難取勝。這期間淘汰了兩人，其餘五人又學了近兩年。

不幸的是，陳急病逝世。臨終前，他對徒弟們說：“我死後，你們不要散夥。要以林世欽為主，按原程式繼續練一年。以後投師應先比武后拜師，只有這樣才能找到“同道”。要學技擊術，不要再學拳套了。遵師遺囑，林等五人又練了一年，分別擇師，卻不得遇。

“七七”事變之後，林世欽隨電報局遷至重慶。民國三十三年初，重慶舉辦全國國術比賽大會，林世欽率一弟子（外號菲律賓）報名參加擂台賽。大會不予報名，林只好找當時的國術館館長，要求館長親自考核。由於林在電報局工作太忙，沒有參加預選，費了不少周折才報上了名。

參賽的選手來自雲、貴、川、湘等各省，往往較量時都是拉開架式弄拳套，沒等到交手，已精神緊張，及至交手，又手忙腳亂，不知所措。與他交手的對手都是這樣敗北的。經過淘汰，只剩九名選手，林世欽和他的徒弟就在其中，決賽時，因林世欽師徒不屬國術館的人，有人從中作梗，想在比賽時以犯規之名淘汰林世欽師徒二人……遭林及參賽人抗議，比賽無法進行而終止。

第四代傳人

第四代傳人有：張子漢、菲律賓（系外號，真名已忘記）、孫長忠、劉文厚、李英奇、趙喜發、張德義。另有：葛東亮、王維善、張景潤、陳英東為林世欽記名弟子由師兄李英奇代為傳授。

第四代傳人代表人物李英奇先生生於一九三三年，先後從楊岸清、張發財、解令元、李寶喜習彈腿、太極拳、長拳、螳螂拳、太祖長拳、地路經等，一九五六年幾經周折後拜林世欽為師，學習技擊術和飛叉。

文化大革命中，林世欽受到了衝擊。在最艱難最痛苦的時刻，林對李英奇說：“我家可破，人可亡，但我寫的那本《武術指南》書稿，千萬不能丟，那裡記載了技擊術理論、功法、動作、打法等精髓，還有一些體會和比賽經驗。等以後有機會，傳給後人。”李英奇冒著危險，把書稿保存下來，傳到我們這一代（第五代）人手裡。我們又按照林先生關於技擊術的訓練程式，訓練了眾多弟子。

技擊術是林世欽先生以畢生精力，不惜以生命為代價傳下來的，為了紀念這位前輩，在一九八五年四月初四林先生誕辰那天，成立了“二林門”，將林先生傳下來的技擊術命名為“二林子技擊術”。