事邦國之神祇：唐至北宋吉禮變遷研究

《事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究》內容簡介：西晉以降，歷代王朝的禮儀制度皆採取五禮的架構。作為五禮之首，吉禮以制度化的祭祀禮儀為主體，是帝制時代國家意識形態的重要載體。《事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究》深入把握吉禮制度的內在邏輯，從大祀、中祀、小祀的縱向結構和祀天神、祭地祗、享人鬼、釋奠先聖先師的橫向結構出發，主要通過三祀制度、郊祀禮儀、太廟祭祀、釋奠禮儀等方面的內容，來檢討唐至北宋吉禮的變遷，並且探究其在中國禮制史上的位置及其對後世的影響。此項研究揭示了唐至北宋時期吉禮體系的連續性，從中亦可看到吉禮制度與政治秩序、權力觀念、思想學說、宗教信仰之間的複雜關係。《事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究》以制度史研究為本位，兼顧制度與思想的互動，在前人研究的基礎上提出了不少新的見解，可望對中國古代禮制研究起到進一步的推動作用。

基本介紹

• 書名：事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究
• 作者：朱溢 復旦大學歷史學系
• 出版社：上海古籍出版社
• 頁數：371頁
• 開本：16
• 外文名：Offering Sacrifices to the Deities of State
• 類型：人文社科
• 出版日期：2014年9月1日
• 語種：簡體中文
• 品牌：上海古籍出版社

基本介紹

內容簡介

《事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究》將吉禮制度的變遷置於唐宋變革的時代背景下進行研究，凸顯其在中國古代禮制史上的意義。吉禮制度的縱向結構是將其下的各種祭祀禮儀分為大祀、中祀和小祀，因此《事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究》第二章就討論唐至北宋時期的大祀、中祀和小祀制度。橫向結構是將這些禮儀分為祀天神、祭地祇、享人鬼和釋奠先聖先師，選擇這四類中最有代表性的禮儀形式進行分析。因為天神和地祇的研究通常合起來研究，所以《事邦國之神祇:唐至北宋吉禮變遷研究》的第三、四、五章分別探討唐至北宋時期的郊祀、太廟和釋奠禮儀。

作者簡介

朱溢，1980年出生於浙江省寧波市，北京大學歷史系學士、碩士，新加坡國立大學中文系博士，現為復旦大學文史研究院副研究員。研究領域為唐宋史、中國古代的禮儀制度和禮學思想。2010年入選浦江人才計畫。先後在《國學研究》（北京）、《新史學》（台北）、《漢學研究》（台北）、《清華學報》（新竹）、《中華文史論叢》（上海）、《台大歷史學報》（台北）、《復旦學報》（上海）等刊物上發表論文、書評二十餘篇，並曾受邀在日本、韓國、美國和台灣地區訪學、講演、參加學術會議。

圖書目錄

書序緣起
序
第一章 導論
第一節 研究對象
第二節 學術史回顧
一、唐宋禮制研究的起步
二、20世紀90年代以來唐宋禮制研究的進展
三、唐宋禮制研究的幾點觀察
第三節 研究思路
第二章 大祀、中祀和小祀
第一節 大祀、中祀和小祀制度的建立
第二節 祭祀等級制的展開
一、齋戒
二、祭品
三、祭祀人員
第三節 大祀、中祀和小祀祭祀對象的變化
一、高宗武后時期
二、開元至貞元年間
三、北宋初年至英宗時期
四、神宗時期
五、徽宗時期
第四節 小結
第三章 郊祀禮儀
第一節 從郊丘之爭到天地分合之爭
一、郊丘之爭與郊祀禮儀的演進
二、天地合祭的出現及其制度化
三、北宋後期的天地分合之爭
第二節 皇帝親郊禮儀
一、三大禮的形成及其爭議
二、大禮五使的出現及其展開
三、皇帝親郊與國家秩序
第三節 小結
第四章 太廟祭祀
第一節 太廟廟數的變遷
一、“天子七廟”觀念及其爭議
二、唐初至宋英宗朝太廟廟數的變化
三、宋神宗時期的始祖問題與北宋後期九廟制的出現
第二節 太廟祭祀中私家因素的凸顯
一、太廟管理機構的變動
二、宗室參與太廟祭祀程度的加深
三、一帝一後形式的打破
四、常饌珍羞與太廟祭品
第三節 稀袷禮儀
一、稀袷禮儀中的東向問題
二、別廟皇后與稀袷禮儀
三、稀禮的終結
第四節 小結
第五章 釋奠禮儀
第一節 孔廟釋奠禮儀
一、釋奠禮儀功能的轉變
二、釋奠禮儀在五禮之中歸屬的固定
三、孔廟釋奠禮儀在北宋地方社會的深入展開
四、儒學復興與北宋後期孔廟神位的變化
第二節 武廟釋奠禮儀
一、武廟釋奠禮儀的建立
二、晚唐五代的武廟釋奠禮儀
三、北宋的武廟釋奠禮儀
第三節 小結
第六章 結語
參考文獻
索引
後記