清朝康熙二十年農曆十月二十三(1681年),當時的桐城縣東鄉(現屬樅陽縣)一戶段姓人家喜添人丁,這名小孩長大後練就了一手好篾工手藝,常年在安慶市宜秀區五橫鄉一帶討生活。然而,他與佛有緣,49歲(即1730年)那年,出家五橫鄉的源浦寺(源浦寺位於安慶市宜秀區五橫鄉五橫村庵涯。據清道光《懷寧縣誌》載,源浦寺宋建。)修行,法號了真。了真大師持戒嚴謹,上門做工,自備炊具。他在晚年時,曾多次叮囑弟子,待他圓寂後將其坐於缸內,兩三年後開缸觀察,如遺體損壞,可任意處置,若遺體完好,則將其遷至寺旁的庵涯建塔供養。了真大師於96歲修成正果,其弟子依囑而行,若干年後開缸發現,遺體完好如初轉為真身。遂供奉,人們都習慣地稱為“老活佛”。每年農曆十月二十三日,“老活佛”生日,香客們都送“老活佛”生前喜歡吃的糯米粑前來供奉,這種習慣在當地一直流傳至今。
基本介紹
- 中文名:了真和尚
- 國籍:中國
- 出生地:桐城縣東鄉(現屬樅陽縣)
- 出生日期:清朝康熙二十年農曆十月二十三(1681年)
了真大師自圓寂至今,已有230多年,且經過無數次戰爭和自然災害。據源浦寺現任住持釋心廣師父介紹,安慶市不乏真身和尚,但達到月身境界的僅了真大師一人。按佛理,“真身”和“月身”的差別,在於兩者所經歷的劫難和歲月的磨礪不等。釋心廣師父於2001年任源浦寺住持,經其努力,2002年月身寶殿落成,當時,他的內心始終忐忑不安,因為擔心開缸時事與願違,無法面對月身寶殿,然而,現實比他想像的還要完美,了真大師出缸時如同安睡一般,其慈祥的容貌讓在場的人為之震驚。正因為如此,了真大師和源浦寺的名聲在佛教界大震。
據安慶市文物專家張健初先生介紹,源浦寺的真身和尚,從年限上看應該在國內現存的十大真身和尚當中排在第三位。