《了煩脫俗：讓生命圓滿的方法》是2012年10月1日新星出版社出版的圖書，作者是嘎瑪仁波切。
基本介紹
- 書名：了煩脫俗:讓生命圓滿的方法
- 出版社：新星出版社
- 頁數：243頁
- 開本：32
- 品牌：北京麗魅空間文化傳播有限公司
- 作者：嘎瑪仁波切
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787513308908, 751330890X
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《了煩脫俗》是一本精神修行指引書，告訴人們認清人生的本質，從俗世煩憂中解脫出來，從而獲得趨向人生圓滿的方法。我們的人生充滿了未知數：我來這個世界到底是乾什麼的？我的目標是什麼？我在這個世界生存的價值是什麼？活佛嘎瑪仁波切告誡我們：我們每個人都具備可以開放的潛能。一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質上是一樣的。人最不容易了解的就是自己。該是你的就是你的，越“聰明”越煩惱，一日三省吾身，為獲得永恆的快樂而自我修養，達到心靈上的逍遙和自在。
《了煩脫俗》編輯推薦：了什麼煩？脫什麼俗？嘎瑪仁波切說：“我們的心好比野馬，正念就像將馬兒綁在柱子上的繩索，將心牢牢綁在善法上。”這是我們圓滿生活的途徑和辦法。
作者簡介
嘎瑪仁波切（祖古顏班），1968年生。四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康人，藏族。自幼聞思修之學習速度與圓滿異於常人，獲大堪布土登·曲吉扎巴仁波切頒授堪布之稱號，又被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認證為玉札寧波之轉世、噶陀寺祖師旦巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。現任寧瑪巴昌列寺（位於馬爾康）住持。著有《生命的覺醒》《用好你的富緣》《與心對話》等。
圖書目錄
卷一想想這輩子值不值
你有安全感嗎
從賈伯斯看人生的真價值
我們究竟獲得了什麼
我們真的需要這些嗎
馬車理論
可貪的福德
該是你的就是你的
求福報的方法
這不是從天上掉下來的
希望與奢望
海市蜃樓的障眼法
為眾生而求
“願”與“貪”的一念之差
“就只有這一點點要求”
增長正面的力量
怕因不怕果
近朱者赤
去種自己的地
卷二我們都有的疑心病
庸人何自擾
有煩沒惱
越聰明，越煩惱
我們都有的疑心病
傲慢與猜疑的可怕
傲慢的人身上留不住優點
面子的虛榮
莫要中毒
人生充滿了未知數
自我捆綁是痛苦的根源
無常的變化讓人所求不得
卷三保護我們的方法
被鋸掉的腳還在痛
在乎者多傷害
借刀傷己
保護我們的方法
假伏藏師的故事
龍樹菩薩之捨生
為什麼要懺悔
用正知正念改過
難陀的出離
能治病的佛陀
卷四尊重生命
從讓人崩潰的科學實驗說起
不只是人類的平等
一個億萬富豪的遭遇
由放生得到的
鹿野苑：世界上第一個野生動物保護區
什麼時候會哭
安寧地離去和快樂地活著一樣重要
人和人的相聚都是短暫的
誰也躲不過的生老病死
佛陀表演的人生
卷五心若得了自在
是毒還是藥
心賊伺機而動
安心與安家（一）
安心與安家（二）
我這輩子什麼都不缺
學佛不消極
修行的誘餌
人最不容易了解的是自己
心若得了自在
佛像和寺廟本身並不是佛法
一日三省吾身
蓮花的能量
咖啡酥油茶不能混著喝
建造自己的住所
為明天做準備
卷六對眾生應有的態度
人的多面
富貴在心
愛財不戀財
假設角色替換
不要去接他的茬
惡語傷人
善巧的兩舌
親仇之間
狗兒子與真兒子
照顧好父母就是大供養
百善孝為先（一）
百善孝為先（二）
“老小孩”
怎么會對最親的人說最難聽的話
人不自私脾氣好
愛有多難
愛的承擔
從水裡救人要先會游泳
卷七完滿的境界
隨緣是讓緣分成熟
心念的過濾
還是現在不自在點好
如果欲望本身是一件好事
“你是好樣的”
感恩所有人
吃虧是福
己所欲，施於人
己所不欲，勿施於人
洗心革面
加持是心愿力量的匯集
清淨的信仰
觀世音菩薩的手
價值是在往外奉獻時得到的
卷八快樂不僅僅是心情
快樂的人是向善的
什麼時候最快樂
為別人高興
助人為快樂之本
知足者常樂（一）
知足者常樂（二）
有錢了為什麼也不快樂（一）
有錢了為什麼也不快樂（二）
獲得永恆的快樂
為盡力付出而高興
附錄慈之悲憫，善之智慧——專訪嘎瑪仁波切
你有安全感嗎
從賈伯斯看人生的真價值
我們究竟獲得了什麼
我們真的需要這些嗎
馬車理論
可貪的福德
該是你的就是你的
求福報的方法
這不是從天上掉下來的
希望與奢望
海市蜃樓的障眼法
為眾生而求
“願”與“貪”的一念之差
“就只有這一點點要求”
增長正面的力量
怕因不怕果
近朱者赤
去種自己的地
卷二我們都有的疑心病
庸人何自擾
有煩沒惱
越聰明，越煩惱
我們都有的疑心病
傲慢與猜疑的可怕
傲慢的人身上留不住優點
面子的虛榮
莫要中毒
人生充滿了未知數
自我捆綁是痛苦的根源
無常的變化讓人所求不得
卷三保護我們的方法
被鋸掉的腳還在痛
在乎者多傷害
借刀傷己
保護我們的方法
假伏藏師的故事
龍樹菩薩之捨生
為什麼要懺悔
用正知正念改過
難陀的出離
能治病的佛陀
卷四尊重生命
從讓人崩潰的科學實驗說起
不只是人類的平等
一個億萬富豪的遭遇
由放生得到的
鹿野苑：世界上第一個野生動物保護區
什麼時候會哭
安寧地離去和快樂地活著一樣重要
人和人的相聚都是短暫的
誰也躲不過的生老病死
佛陀表演的人生
卷五心若得了自在
是毒還是藥
心賊伺機而動
安心與安家（一）
安心與安家（二）
我這輩子什麼都不缺
學佛不消極
修行的誘餌
人最不容易了解的是自己
心若得了自在
佛像和寺廟本身並不是佛法
一日三省吾身
蓮花的能量
咖啡酥油茶不能混著喝
建造自己的住所
為明天做準備
卷六對眾生應有的態度
人的多面
富貴在心
愛財不戀財
假設角色替換
不要去接他的茬
惡語傷人
善巧的兩舌
親仇之間
狗兒子與真兒子
照顧好父母就是大供養
百善孝為先（一）
百善孝為先（二）
“老小孩”
怎么會對最親的人說最難聽的話
人不自私脾氣好
愛有多難
愛的承擔
從水裡救人要先會游泳
卷七完滿的境界
隨緣是讓緣分成熟
心念的過濾
還是現在不自在點好
如果欲望本身是一件好事
“你是好樣的”
感恩所有人
吃虧是福
己所欲，施於人
己所不欲，勿施於人
洗心革面
加持是心愿力量的匯集
清淨的信仰
觀世音菩薩的手
價值是在往外奉獻時得到的
卷八快樂不僅僅是心情
快樂的人是向善的
什麼時候最快樂
為別人高興
助人為快樂之本
知足者常樂（一）
知足者常樂（二）
有錢了為什麼也不快樂（一）
有錢了為什麼也不快樂（二）
獲得永恆的快樂
為盡力付出而高興
附錄慈之悲憫，善之智慧——專訪嘎瑪仁波切
序言
前言
時下，科技進步帶動了社會進步，濃縮起來，其實也就是速度與時間的交換，一切都“快”字當頭。如果不符合這一規則，就會被疏遠、淘汰。最後的結果一定是城市領導鄉村，城市生活成為了社會生活的標桿。
在高樓林立、車水馬龍的繁華都市，生存環境充滿了競爭和擠迫，困於種種壓力，人們的生活變得機械化了，許多人漸漸在忙碌和疲憊中丟掉了靈魂，心變得空落落，孤獨成了好多人的口頭禪，親情和友情這些人類本來很正常的感情都已在人類生活的大提速中變成了奢侈品。人們貪嗔痴慢疑的不良情緒有逐漸加重的趨勢，這些情緒就像一張無形的網，由不得你不被束縛，由不得你不煩惱，想逃脫出去也變得非常困難。
想改變這種局面，唯一的答案就是：用信仰來安頓我們失落的心靈，用信仰讓我們生命的能量變得逐漸強大。因為信仰是我們正確理解和丈量生活的必需品，也是定心丸。
有了信仰，就可以讓我們的言語和身體隨著善心走。即便如此，仍不可避免有各種各樣的利益衝突，不可避免有各種各樣的情緒波動，如果事到臨頭又如何應對呢？這就需要我們來修好“忍”，佛陀說過最難修行的就是“忍”。能忍則忍，忍不了就暫時讓一讓，冷處理比趁熱打鐵更經得起檢驗。這是現代人必須具備的心態，是改善自我情緒的有效方法。
修行就是要不斷完善和修正我們本身的各種習氣，“了煩脫俗”是我們修行進階的一個目標。人生有了大目標、大方向，那些小障礙、小挫折就不算什麼了。
時下，科技進步帶動了社會進步，濃縮起來，其實也就是速度與時間的交換，一切都“快”字當頭。如果不符合這一規則，就會被疏遠、淘汰。最後的結果一定是城市領導鄉村，城市生活成為了社會生活的標桿。
在高樓林立、車水馬龍的繁華都市，生存環境充滿了競爭和擠迫，困於種種壓力，人們的生活變得機械化了，許多人漸漸在忙碌和疲憊中丟掉了靈魂，心變得空落落，孤獨成了好多人的口頭禪，親情和友情這些人類本來很正常的感情都已在人類生活的大提速中變成了奢侈品。人們貪嗔痴慢疑的不良情緒有逐漸加重的趨勢，這些情緒就像一張無形的網，由不得你不被束縛，由不得你不煩惱，想逃脫出去也變得非常困難。
想改變這種局面，唯一的答案就是：用信仰來安頓我們失落的心靈，用信仰讓我們生命的能量變得逐漸強大。因為信仰是我們正確理解和丈量生活的必需品，也是定心丸。
有了信仰，就可以讓我們的言語和身體隨著善心走。即便如此，仍不可避免有各種各樣的利益衝突，不可避免有各種各樣的情緒波動，如果事到臨頭又如何應對呢？這就需要我們來修好“忍”，佛陀說過最難修行的就是“忍”。能忍則忍，忍不了就暫時讓一讓，冷處理比趁熱打鐵更經得起檢驗。這是現代人必須具備的心態，是改善自我情緒的有效方法。
修行就是要不斷完善和修正我們本身的各種習氣，“了煩脫俗”是我們修行進階的一個目標。人生有了大目標、大方向，那些小障礙、小挫折就不算什麼了。
