乾元觀位於江蘇省常州市所轄金壇市境內。金壇乾元觀，這座曾是新四軍司令部駐地，又有著悠久歷史的古老道教修煉場所。 乾元觀，坐落在群山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山郁崗峰，是茅山道教聖地“三宮五觀”之一。始於秦朝時代( 公元前 221 年一前 206 年 ) ，李明真人煉丹於此，初名煉丹院。 1993 年 11 月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。
基本介紹
- 中文名：乾源觀
- 位置：江蘇省常州市所轄金壇市境內
- 地位：四軍司令部駐地
- 修復開放時間：1993 年 11 月
歷史,現狀,
歷史
南朝梁天監十四年 ( 公元 515 年 ) ，陶弘景建“郁崗玄洲齋室”，煉製丹藥。陶弘景 ( 公元456-536 年 ) ，字通明，自號華陽隱居，溢貞白先生，江寧穆陵人，是著名的道教思想家、醫學家。梁武帝多次下詔，聘其出山，協理朝政，均被婉言謝絕。梁武帝明其意志，便將太子送往茅山，拜他為師。每逢大事，均向陶諮詢，人稱“山中宰相”。唐初，茅山道士王遠知 ( 公元 528-635 年 ) ，深受皇室尊重。至此，後人給茅山以“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的讚譽。唐天寶年間( 公元 742-756 年 ) ，李玄靖居此，敕建“棲真室”及“會真”、“候仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭。宋天聖三年 ( 公元 1025 年 ) ，賜名“集虛庵”，繼改觀名為“乾元觀”。元代，有房屋 800餘間，主要建築有宰相堂、松風閣、太元寶殿、玉皇殿、斗母樓、靈官殿，東、西拜堂等。
明代有全真道士閻曉峰，號希言道人，因其蓬頭垢面，人稱“閻蓬頭”，繼承全真龍門教派，主張清修為本，先性後命。“究理盡性，以至於命”，取“乾元”之意，近取諸身，遠取諸物，教人“惟精惟一，允執厥中”，重開龍門復字岔枝門派。自閻祖開始，龍門岔枝閻祖派“歷代相傳，至今已 24 代。”清鹹豐年間毀於戰火，同治年間重建。清末至民國五年 ( 公元 1916 年 ) ，康有為隱居於此。
1938 年夏，陳毅奉命東進抗日，於乾元觀松風閣設司令部，於宰相堂設政治處。可惜於抗日戰爭中，這一著名宮觀全毀於戰火，有住持惠心白等道士12 人被日寇所殺，僅有今茅山道長朱易經倖存，還留下李明真人煉丹井、古碑、古樹等。解放後，建房屋 11 間，歸茅山林場看管。 1993 年4月，林場遷出，復由道士們使用。
現狀
今日的乾元觀，仍繼承全真派的優良傳統，在女道長尹信慧的領導下，每天堅持早、晚功課，念經打坐，撫琴採氣，修真養性。
乾元觀道長尹信慧，金壇人，曾學法於杭州抱朴道院 8 年，琴棋書畫、騰挪彈跳，皆能上手。乾元觀開放，她應邀出山，重整乾元觀。她認為，一所好的道觀不能僅靠歷史名氣吸引人，更要有好的道風。百年大計，人才第一。為此，乾元觀一恢復，她善於對前有的青年坤道加以培訓，以自己的全部身心和技能教授她們。每晨五時，青衣道姑們便起床，在觀內外進行練功、打坐、念經等功課。一年多來，小道姑們的技藝逐日提高，每人還掌握了一至二件做法事的樂器，有 :月琴、琵琶、古箏、二胡、三弦、笛子、簫、檔、擦、鈴、鼓等，多者會三四件法器。
在乾元觀外的溝溝坡坡上，長滿了秀美、挺拔的修竹，每至春季，粗黑的竹筍鑽出地面，乾元觀人卻從不挖一棵。乾元觀的舉動贏得了附近百姓的尊重，他們種在觀外的菜，從未發生少菜現象。去年，當地大旱，水庫見底，莊稼枯死，而乾元觀的菜地依然鬱鬱蔥蔥，似乎天也護佑。
乾元觀年輕的道姑們，現已迅速修建了380 多平方米的三清殿，近 200 米的圍牆，9 米寬、130 多米長、193 級進觀台階，3 里長、12 米寬的乾元觀公路，雕塑鍍金的三清神像，並安裝了程控電話，使這古老的道觀重展新容
