乾木富義

段乾木（約前475－前396）姓李，名克，封於段，為乾木大夫，故稱段乾木。春秋末戰國初晉籍魏人，河北邱縣人。戰國時，魏國名賢段乾木，富有德義這行，在魏及鄰國國民中享有很高的聲譽，因此而受到魏文侯的敬重。

基本介紹

• 中文名：乾木富義
• 屬性：成語
• 典源：《淮南子·修務訓》
• 謂喻：喻詠賢人

基本信息

成語：乾木富義

釋義：段乾木（約前475－前396）姓李，名克，封於段，為乾木大夫，故稱段乾木。河北邱縣人。戰國時，魏國名賢段乾木，富有德義這行，在魏及鄰國國民中享有很高的聲譽，因此而受到魏文侯的敬重。文侯與其僕人的對話，也說明魏文侯禮賢下士，是一位有遠見卓識的君主。

典源：《淮南子·修務訓》：“段乾木辭祿而處家，魏文侯過其閭而軾之。其仆曰：‘君何為軾？’文侯曰：‘段乾木在，是以軾。’其仆曰：‘段乾木布衣之士，君軾其閭，不已甚乎？’文侯曰：‘段乾木不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里，寡人敢勿軾乎？段乾木光於德，寡人光於勢；段乾木富於義，寡人富於財。勢不若德尊，財不若義高。乾木雖已易寡人不為，吾日悠悠慚於影，子何以輕之哉？”
謂喻：“乾木富義”，喻詠賢人。

示例：唐·李瀚《蒙求》：“乾木富義，於陵辭聘。”

詳細釋義

段乾木（約前475－前396）複姓段乾，名木，春秋末戰國初晉籍魏人，故里今邱縣郝段寨（現“段乾木故里”碑尚存）。其數名好友先後為將，唯段乾木清高隱居。魏文侯弟魏成子，極力推薦段乾木，魏文侯月夜登門拜請段乾木。他尊從“不為臣不見諸侯”的古訓，越牆逃避。文侯求賢若渴，每過段乾木家門，扶軾致敬，以示其誠，終於感動了段乾木，得以相見。期間，車夫問其故，文侯曰：“我富於勢，乾木富於義”。成語“乾木富義”即源於此。周安王六年（前401），秦國欲伐魏國，出兵至陽狐。有人勸秦王說：“魏君禮賢下士，有段乾木輔佐朝政，國人上下團結一致，萬萬不可輕舉妄動”。秦王遂停止對魏國用兵。魏文侯在位50年，首霸中原，開創歷史上最輝煌的時代，這與段乾木雄才大略輔政安邦密不可分。

示例

唐·李瀚《蒙求》：“乾木富義，於陵辭聘。”

典故

戰國時晉人段乾木居魏，不仕。魏文侯過其門，扶軾表示敬意。駕車的認為乾木不過一布衣，這樣做太過分。文侯說：乾木不為勢利所移，懷君子之德，隱居窮巷而揚名千里。再說，他光於德，我不過有勢；他富於義，我只有財。我常自慚形穢，你怎能輕看他呢？善用人者為之下，文侯厲害！魏文侯的車夫對他的舉動頗為不解，問：“段乾木不過一介草民，您過他的草房表示敬意，不是太過分嗎？” 魏文侯答道：“段乾木是一位賢者，他在權勢面前不改變自己的節操，有君子之道。他雖隱居於貧窮的里巷，而名聲卻遠揚千里，我經過他的住所，怎能不表示出對其的敬意呢？他因有德行而取得榮譽，我因占領土地而取得榮譽；他有仁義，我有財物。土地不如德行，財物不如仁義。這個人正是我應該學習、尊敬的呀！”

辨析

“乾木富義”，喻詠賢人。