乾支醫學是一個基於乾支曆法的中醫理論，彌補了現代中醫理論系統中氣機運動理論的欠缺，疾病的本質是人體氣機與天地氣機發生衝突，導致臟腑失去平衡疾病從而產生。氣機需要考慮三方面因素:人體先天氣機狀態、後天氣機運動規律和天地氣機運動規律，只要準確分析三者之間的作用關係，就可以判定疾病的誘發時間和誘發因素，並能提前進行有效干預，乾支醫學理論不僅可以治未病，對於治療已病和欲病都有準確的指導意義。
基本介紹
- 中文名：乾支醫學
- 所屬領域：醫學
- 理論發起人：程立輝、陳瑞華
基本簡介,醫學意義,理論優勢,理論依據,理論發起人,
基本簡介
乾支醫學是基於乾支曆法和氣機運動的醫學理論。乾支曆法也稱為天干地支紀時法，乾支曆法是我國獨有的紀年法，其文字的起源可追溯到甲骨文時期，甲骨文中曾大量出現乾支記日法。乾支曆法是由天干和地支組成的曆法形式，天干由甲乙丙丁戊己庚辛壬癸組成，地支由子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥組成，然後通過天干地支的搭配，形成甲子、乙丑、丙寅、丁卯……等記錄時間的不同組合，六十年形成一個循環，即是六十甲子表，周而復始循環不斷。
乾支醫學是以天干地支符號作為分析工具，進行疾病診斷並在此基礎上制定治療方案的醫學理論。乾支醫學深入挖掘乾支曆法與人體疾病的內在聯繫，建立了中醫五層模型，將中醫理論進行模型化和系統化，模型化之後的中醫理論具有分類準確、層次分明、簡單明了的優點，在五層模型理論基礎之上，再次將五層模型抽象為乾支曆法。也就是說，五層模型將中醫理論進行抽象化，而乾支曆法又將五層模型進一步抽象，乾支曆法中的天干地支符號，凝聚了陰陽五行、臟腑疾病、四時方位等疾病的診斷和治療信息。在兩次抽象之後，我們只需要準確分析乾支曆法中的天干地支信息，就可以獲取人體的先天健康信息和後天發展曲線，達到未病先治的目的。天干地支是我們祖先留給我們的偉大文化遺產，其價值可以超越現代“人類基因組計畫”。
醫學意義
1．傳統四診合參容易受到外界干擾，醫生和患者就診當時狀態和外界因素，在一定程度上影響診斷結果的準確性，所以四診合參的診斷方式有一定的主觀因素存在。乾支醫學研究的內容是以臟腑平衡為衡量標準，診斷過程客觀性更強，通過分析模型所收集到的因素都是客觀因素，再與四診合參結合，達到主觀與客觀的完美結合。
2．傳統四診合參是診斷患者在某個特定時間點的狀態，並不能把握患者以前的身體狀態和將來的健康趨勢，而人的體質會隨著時間和氣運的變化而發生很大的改變，乾支醫學是以氣機運動節律為核心，具有天人合一的動態觀和全局觀。
3．傳統的四診合參是從外向內的診斷方法，根據外部症狀來診斷內部臟腑的狀態，乾支醫學是從內向外的診斷方式，先分析內部臟腑平衡狀態，再觀察外部症狀，這樣的診斷方法可以排除外界的干擾，客觀性更強，結合四診合參提供的診斷信息，疾病診斷的準確率將會有很大程度的提升。
4．乾支醫學建立了五層模型理論，將中醫的陰陽五行、乾支曆法和臟腑疾病等理論進行模型化分析，並在該理論基礎之上開發了乾支模型軟體排列天干地支，有了比較成熟的理論積累和臨床實驗，可以未病先知，從而達到未病先治的效果。
孫思邈《千金方》：上醫醫未病之病，中醫醫欲病之病，下醫醫已病之病。
理論優勢
乾支醫學理論在中醫學習、健康養生、亞健康調理和未病先治等4個方面具有強大的理論和臨床優勢。
1.中醫學習。傳統中醫理論是從症狀入手分析，而症狀是疾病的外在表現形式，相互矛盾的症狀導致較高的誤診率，也耗費了學習者大量的時間和精力。乾支醫學直接從臟腑失衡入手，不再被千變化為的外部症狀所干擾，可以大大縮短學習時間。
2.健康養生。現在的健康養生不具有針對性，每個人的先天體質和後天氣機節律千差萬別，必須因時因地因人而異，以補腎為例，心陽虛弱的人會有水氣凌心風險，氣虛的人會有寒水射肺風險，肝氣橫逆的人會有脾胃受傷的風險…，不掌握人體節律和天地之氣不足以談養生，更不能教人養生，無形之中會傷害他人健康。
3.亞健康調理。亞健康的本質是欲病的狀態，人體的氣機已經開始失去平衡，必須清楚導致氣機失衡的因素，在這個前提下才能進行亞健康調理。隨意的刮痧、按摩、針灸等沒有確定的目標，尤其值得注意的是進補式的調理風險就很大，很可能加速打破臟腑的平衡狀態。
4.未病先治。治未病理論的關鍵是掌握人體氣機與自然氣機的相互作用，這樣就可以判定疾病的誘發時間和誘發因素，並能提前進行有效干預。氣機運動節律是現代中醫理論系統的欠缺，所以乾支醫學理論不僅可以治未病，對於治療已病和欲病都有準確的指導意義。
理論依據
1.十二經納天干理論。天干地支不但是我國獨有的曆法，天干地支還與臟腑具有明確的對應關係，在《類經圖翼》《針灸大成》《扁鵲神應針灸玉龍經》等經典著作中都有明確記載：“甲膽B肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏。”，乾支醫學是在十天干和十二地支與臟腑的對應關係中發展而來，根據臟腑失衡狀態來診斷疾病根源。
2.乾支曆法的抽象性。乾支曆法中的天干地支不僅體現了陰陽五行之氣，也代表了臟腑疾病和四時方位。本課題深入挖掘了乾支曆法與陰陽五行、臟腑疾病、四時方位等信息的對應關係，建立了理論分析模型，根據天干地支的信息診斷疾病並於時間相對應，達到未病先治的目的，對已病和欲病也同樣具有重要價值。《黃帝內經》強調“治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣”，
3.天人相應學說。明代醫家吳崑說：“歲氣有偏，人病因之，用藥必明乎歲氣。”根據天人相應理論，人在出生的時候秉受天地之氣，人體陰陽五行之氣與天地的陰陽五行之氣相呼應，當天地陰陽五行之氣不利於人體的陰陽五行之氣的時候，人體就會發生疾病，而病在哪裡取決於哪個臟腑失去平衡。《類經圖翼》：“人稟天地陰陽之氣以生,借血肉以成其形。”
理論發起人
1.程立輝，男，1973年12月出生，山東人，研究生學歷，畢業於華中科技大學，鄭州輕工業大學計算機學院副教授，教師，中醫和易經理論研究者。
2.陳瑞華：河南中醫藥大學第一附屬醫院副主任醫師，中醫博士，在臨床實踐中不斷驗證乾支醫學理論的有效性，並在2020年8月與程立輝聯合立項，將“乾支醫學“申請為河南省中醫藥科學研究專項課題。
