《乞進講大學衍義疏》是明代袁宗道創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：乞進講大學衍義疏
- 作者：袁宗道
- 創作年代：明代
- 出處：《白蘇齋類集》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
乞進講大學衍義疏
伏惟皇上效明聖緝熙之學，采老成芹曝之獻，數日以來，御經筵者一，御日講者二。披圖對史，左諏右詢，遠陋金華白虎之諛，近跨邇英延議之論矣。臣數從豹尾中，仰窺聖衷惕厲，不勝忭踴，竊效塵露，少裨淵岳焉。臣竊睹儒臣進講，曰經曰史，詎不稱古訓哉；然而經史以外，尚有足羽翼聖真、補苴鴻猷者。謹按《大學衍義》一書，先臣真德秀氏之所為纂也。總先聖之規模，則先王之典謨，《思齊》之詩，《家人》之卦。該後賢之論議，則繼之思、孟、況、雄、仲舒、敦頤之說。衍格致，則明道術，辨人材，審治體，察民情。衍誠正，則崇敬畏，戒逸欲。衍修身，則謹言行，正威儀。衍齊家，則重妃匹，定國本，嚴內治，教戚屬。網羅先躅，捃摭舊聞。其廣則帡天極地，其細則繭絲蝟毛。其分則洪河之散流，其合則戶之有樞也而車有轂。萬禩之理，忽來茲之，龜鏡具是，斯已勤矣。臣愚以為儒臣進講經史而外，益以此書，必能仰資黼座，弘贊化理，啟沃灌溉，功匪尟鮮。臣復惟系大於學，哲後所務，非第如經生齪齪據梧，唔咿揚扢，以鬬博雅、資楮墨已也。其躬修貴約，其履蹈貴實，其諮詢貴虛，其問學貴恆。夫《衍義》所載，一言一藥，而稽之今日，於症最合者，則莫切乎重妃匹，令嫡媵有分；定國本，令睹聽無惑；嚴內治，令巨璫無竊柄。而圖茲三者，在皇上一念敬畏，自標直影隨，故曰躬修貴約也。夫格致誠正，初無奇艷，世主所闊視之者。借令陽浮慕於廣廷之上，而陰違戾於重帷之中，是戲塵飰、薦芻狗而耕石田也，安所用之矣！故曰履蹈貴實也。黼扆之上，人主高拱穆然，何論神明；而二三儒臣，跼蹐毋敢失尺寸，執牙籤屏息，得畢所肄於前，大善矣。臣獨計明主得少假借，娓娓下訊，云何格致，云何誠正，云何修身而齊家。二三儒臣各薦所見，其當上指與否，俱且和顏受之。有不析肝劌膽者，非夫也，故曰諮詢貴虛也。夫日新時保，《衍義》所稱引。臣竊見皇上昔在沖齡，講『 筵之御，燠寒不輟，而近歲傳免者屢矣。今雖銳志講學，萬無復輟，而臣已閔然有鮮終之慮焉。《衍義》之所稱緝熙日新與戒逸欲者，可不日陳於耳以預防之乎？故曰問學貴恆也。且臣伏聞高皇帝投戈未幾，即取《衍義》書之廡壁。而世宗朝，亦嘗取《衍義》君臣講論，為倡和詩。此豈飭弘文之偉儀，修太平之壯觀已哉！其躬修誠約，其踐履誠實，其諮詢誠虛，其問學誠恆也。此祖宗故實，非臣臆見。繩武光先，實在今日。伏望皇上下采蒭蕘，特命儒臣進講《大學衍義》，設誠力行臣所云四者，臣幸甚，天下幸甚。
作者簡介
袁宗道（1560~1600），字伯修，號石浦，明朝公安人。明神宗萬曆十四年（1586）會試第一。授庶吉士，進編修，終右庶子。明朝復古派的詩文，到萬曆中葉以後流弊日甚。袁宗道和他的弟弟袁宏道、袁中道，都以文學見長，當時稱為“三袁”。他們極力排斥復古派的說法，提出比較進步的文體革新意見。在唐朝的文學家中，袁宗道愛好白居易，在宋朝的文學家中，他愛好蘇軾，因此名他的書齋為“白蘇齋”。著有《白蘇齋集》。
