夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象徵九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為全國政權建立的代名詞了。
基本介紹
- 中文名：九州鼎
- 大禹時代九州：荊州，青州，徐州，揚州等
- 釋義：華夏大地九個州
- 出處：《越絕書》
- 意義：是我國青銅器時代的集中代表
- 歸宿：不知隱身何處了
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九州鼎介紹
九個鼎代表，它們分別是：
冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎.
古九州
荊州
兗州
山東省濟寧市。
雍州
今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶。
青州
東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶。
冀州
今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地。
徐州
今山東省東南部和江蘇省的北部。
豫州
今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部。
揚州
北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地。
梁州
自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方。
九州鼎出處
夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的煉銅業。古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：“禹穴之時，以銅為兵。”關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏後開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。”三國指夏、商、周。《左偉》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎遷於商。”即言此事。據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土製成器范，再用木炭作燃料，用銅製的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液注入范中，就成為青銅器。
意義與歸宿
相傳九州鼎是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九隻刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標誌著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。
令人遺憾的是：儘管有關九鼎的資料，不絕於歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。
秦軍攻占洛東周王畿後，奪鼎從渭水運往鹹陽途中落入渭水，後下落不明！
夏商周三代以擁鼎為正統，但秦之後各朝後卻以傳國玉璽為正統。
最終鼎的下落，或許為嬴政陪葬於秦始皇陵。
