《主體人學引論》是中國文化出版社出版的圖紙，作者是黃銘釗。
主體人學引論，以“主體與主體性”為核心，遵循人學研究的主體性原則，把人視為主體，重視人在實踐活動中的自覺性、能動性和自主性，並關注人類主體與個人主體的發展與生成，它是對人學的一次有益的探索和開拓。
基本介紹
- 中文名：主體人學引論
- 作者：黃銘釗
- 出版社：中國文化出版社
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
內容簡介,作者簡介,
內容簡介
人學是一門新興的學科。“人學是從整體上研究人的存在、人性和人的本質、人的活動和發展的一般規律，以及人生價值、目的、道路等基本原則的學問。”《主體人學引論》一書以“主體與主體性”為核心，遵循人學研究的主體性原則，把人視為主體，重視人在實踐活動中的自覺性、能動性和自主性，並關注人類主體與個人主體的發展與生成，它是對人學的一次有益的探索和開拓。
作者用非常直觀的形式，展現出了目前關於人學的種種定義，梳理了這個新興學科的概貌。這些定義的分歧所說明的，是關注角度、視角的區別。如何整合這些定義，以達到一種統一的形式，這個問題不僅僅是一個人學的疆界問題，還是一個人的疆界的問題。貫穿全書的“超越”一詞的精神脈象，對應的正是人的疆界問題。人的自我超越，就是人的重新定義。誠如銘釗呈現在表格中的種種不同定義，如何定義人學，取決於如何定義人。這兩者密切相關，也許都將成為一種模糊的概念。
在盤點人學發展脈絡的基礎上，作者在書中指出了這個世紀人學面臨的新課題和新趨勢。這點尤其重要。在今日社會，瞬息萬變的節奏，以及紛繁蕪雜的信息，已經給人的邊界劃定了不同於古代的範疇。人在當今既繼承了遠古時代以來固有的矛盾，又面臨著新的困境。這些新困境構成的新課題，將改變著人學的視角乃至方法論。
這裡，需要特別指出的是，作者從不同層次出發，把握了作為主體的人的自由性，並以辯證的方式考察了自由的限制性，以及它的現實性。“自由主體”的概念，揭示了主體運動的原動力、出發點和歸宿。與“自由主體”相關聯的“異化”概念，在有關自由的章節也得到了精到的體現，並闡述了其與主體運動密切相關的特性。書中提到，“現代人的主體力量的迅速發展導致了人自身的異化，異化的主體力量就成了外在的異己力量，它對人產生消極的影響和作用”。這種見解無疑是極其深刻的。
