丹陽真人直言

作品原文

丹陽真人直言

（元）馬鈺

示門人

真人在龍門山重陽會上謂眾人曰：日用者，上不得欺謾天地，常謹謹修行，寸陰可惜，莫虛度日，須索減省。睡眼亦是人之所欲，須要換過，則不是打坐。長要心定，行住坐臥皆是行道。諸公休起心動念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。別休認，休生疑，此是端真實語。惟要長清長淨，勉力行之。但悟萬悟，屢假自心證，欲自遣性自停，命自住，丹自結，仙自做，他人不能替得。自家做修行，各各用力，休太急，常逍遙自在。弟子若不是師父說破，不能認此為妙法。今不敢傳與他人。諸公但請休生疑心，無疑心便是得道之人。常處無為清淨自然之理，更要發煙火。如此作用真神仙也。師父言曰，十二時辰，天地運行，斡旋造化，還有息否。凡行道之人，切須向天之道，亦要十二時中無暫停住，自己斡旋造化，常要清靜，莫起纖毫塵念，乃是修行。如此行持，做神仙指日成矣。或十二時中未有一個時辰專注在道，將來怎得了達？受十方施主供養，如何還得？一朝合眼，死入酆都，長劫受苦，永無出期。我今叮嚀，說與汝等，如何是道？依此行持，不得錯了。你每行持不到，卻道掌教的人不是。各人豈不念七祖生前造無邊苦業，受無極苦惱，望子孫成道，仗天赦救拔，得生天界。師父為眾言曰：汝等每日不可忘日用事。其日用有二。有外日用，有內日用。外日用者，大忌見他人之過，自誇己德，妒賢忌能，起無明火，塵俗念生，勝眾之心，人我是非，口辯憎愛；內日用者，休起狐疑心，長莫忘於內，若雲遊、住、坐，亦澄心遣欲，無掛無礙，不染不著，真清真靜，逍遙自在，如同一日存思於道，如飢思飯，如渴思漿，稍覺偏頗，即當改正。依此修行，決做神仙矣。必不到錯了。如錯了，汝等罰我永墮地獄耳。切須戒之行之。

師父言曰：汝等地久天長，始心如故，莫生退怠，勿令妄做，守其自然，停其喜怒，外則應緣，內則養固，心上忘機，意不著物，觸處不生嫉妒二氣；常要清淨，一神自住，水火交合，坎離異戶，無臭無聲，無往無路，動而不生，守之得趣，其曰神仙。甚曰甘露？行到自知，看怎生悟。夫大道無形，氣之始也，神之母也。神氣是性命，性命是龍虎，龍虎是鉛汞，鉛汞是水火，水火是嬰奼，嬰奼是陰陽。真陰真陽，即是神氣。種種異名，皆不用著，只是神氣二字。欲要養氣全神，須常屏盡萬緣，表里清淨，綿綿固守不動，三年不漏下丹結，六年不漏中丹結，九年不漏大丹結圓備。此名九轉大功，亦名三千功滿，三田圓備，謂之神丹。法身輕舉，永為神仙，倒笑天地不能長久。何為天有崩，地有陷，山有摧，海有竭？有形必有壞。能修先天之物，無形無象，豈有壞乎？

道教煉養著作。1卷。作者是元朝的馬鈺。

本書是作者在龍門山重陽會土講述的內煉丹法理論與功訣的記錄。作者認為修道貴在無為清靜，不能急於求成。指出「長要心定，行住坐臥，皆是行道。諸公休起心動念，疾搜性命；但能澄心遣欲，便是仙」。並指出性命、龍虎、鉛汞、水火、嬰姥、陰陽等全是神氣二字的演變，不可執著。但欲成內丹，還以清淨為本，「欲要養氣全神．須常屏盡萬緣，表里清淨，綿綿固守動。三年不漏，下丹結；六年不漏，中丹結；九年不漏，大丹結圓備。此名九轉大功，亦名三千功滿，三因圓奮，謂之丹法，身輕舉，永為神仙。」

丹陽真人直言

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