中華藝術論叢第16輯-戲曲骨子戲研究專輯

內容簡介

今日在戲曲舞台上經常演出的是所謂“老骨子戲”，譬如京劇的《楊門女將》、《沙家浜》等，越劇的《紅樓夢》、《五女拜壽》等，錫劇的《珍珠塔》等，黃梅戲的《天仙配》、《女駙馬》等，新編的劇目因不為觀眾喜愛，而幾乎留不下來，這種現象被人們稱之為“老戲老演，老演老戲”。這種認識是既看低了演員與觀眾，也不符合實際情況。人們喜歡老骨子戲，主要有以下三個原因：一是老骨子戲所表現的主題思想仍與現階段廣大百姓的道德要求相吻合。是凡“老戲”，其主題思想基本上都是頌揚傳統優秀美德——忠誠、仁愛、孝順、行義等品質的，而極力批判奸佞、殘暴、驕橫、自私等行為。二是老骨子戲體現了戲曲藝術的審美特性。戲曲藝術的審美特性為歌唱的情感性、動作的程式性、表演的技藝性與語言的俚俗性。三是老骨子戲為演員提供了“用武之地”。戲曲演員在習戲時，無論是唱曲，還是表演，都是用老戲作為教材的，他們由演習老戲而掌握了戲曲的表演體系。鑒於老骨子戲巨大的藝術價值，本刊在這一輯專門探討部分演出時間較長、觀眾評價較高的劇目之所以具有旺盛的舞台藝術生命力的原因，以期對戲曲的振興有所裨益。

圖書目錄

從《十五貫》現象談崑曲的自救與被救/周立波

天衣端賴巧織成——從“錢”看崑劇《十五貫》的“針線”得失/吳戈

解析張繼青“二夢”之表演藝術/顧聆森

試論《水滸傳》與《水滸記》的文體轉換與文化內涵/姜維楓

個性以辣，風格以情——觀北昆《李慧娘》/曲六乙

古典藝術進入現代舞台藝術的成功嘗試

——談青春版《牡丹亭》兩點可貴的經驗/李曉

從劇本改編看青春版《牡丹亭》的藝術個性/ 李娜

新編歷史崑劇《班昭》的“史”與“戲”與文人情懷/王蘊明

莆仙戲《團圓之後》的出色成就/郭漢城

永遠的陳三與五娘——論梨園戲《陳三五娘》/黃文娟

京劇《徐九經升官記》的藝術特色/王林

都有一顆紅亮的心——京劇《紅燈記》緣何仍受青睞/李小紅

京劇《成敗蕭何》中的蕭何形象

——史冊上、傳統劇目中與生活里的蕭何形象的疊合/朱恆夫

現代意識與古老形式的神交——京劇《白蛇傳》魅力探源/黃桂娥

理璞得寶仍有瑕疵——評田漢的《白蛇傳》/朱恆夫

回味婺劇《斷橋》的表演藝術/趙祖寧

表現傳統道德與散發泥土氣息是

淮劇《秦香蓮》生命力長久不衰之原因 /孟明娟

貼合著底層觀眾道德觀與審美趣味的淮劇《打碗記》/錢成

戲曲藝術出新的一塊豐碑——秦腔現代劇《血淚仇》淺析/韓邦利

略論秦腔《三滴血》及其改編/王烈

在繼承的基礎上不斷更新——從豫劇《清風亭》談起/王建浩

豫劇《穆桂英掛帥》成功的經驗/徐冰

豫劇《朝陽溝》——民間文化形態的創作/陳國華

中華藝術論叢第16輯-戲曲骨子戲研究專輯

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