《中庸全鑒：典藏版》是2014年中國紡織出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：中庸全鑒：典藏版
- 作者：(戰國)子思
- 出版時間：2014年
- 出版社：中國紡織出版社
- ISBN：9787518001637
- 類別：中國古代哲學
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
《中庸》是儒家乃至整箇中國傳統文化的思想核心，是傳統文化之“經學”中“立天下之大本”的學問，對中華文明的形成有著深遠的影響。它雖然是《四書》中篇幅最小的一部，但卻是其中最富意蘊、*理論和最見氣象的著作，最能淋漓盡致地展現中國人的智慧和哲學洞見。
本書以《中庸》中的至理名言作導言，從處世和人生經驗的角度出發，闡發了蘊藏其中的智慧，並以人生處世中的經典案例加以印證，幫助讀者深化理解《中庸》這一傳世經典所包含的智慧
圖書目錄
第一章 天命：天地之化本於中和
◎ 1秉承天命，天人合一
◎ 2道不可離，君子慎獨
◎ 3要有“三省吾身”的態度
◎ 4中、和是一切的根本
第二章 時中：君子中庸，小人反中庸
◎ 1做個堅守道德的君子
◎ 2反中庸者是可怕的
◎ 3去除內心的肆無忌憚
第三章 鮮能：人生在世，都是有欲望的
◎ 1中庸是最高的道德標準
◎ 2孔子的中庸思想
◎ 3人的欲望永遠都不能滿足
◎ 4必須克服褊狹的劣根性
第四章 行明：既無過之，亦無不及
◎ 1萬事都要講究一個“度”
◎ 2物壯則老，過猶不及
◎ 3適度才是正確的選擇
◎ 4驕矜者無知，自知者智慧
第五章 踐行：積極實踐
◎ 1中庸不是用來研究的
◎ 2隻有實踐才能出真知
◎ 3學以致用方顯真智慧
第六章 大知：大智慧者執兩用中
◎ 1執兩用中是傑出的領導藝術
◎ 2隱惡揚善，律人安人
◎ 3揚長避短，以揚為主
◎ 4多徵詢下屬的意見
第七章 予知：聰明反被聰明誤
◎ 1聰明並不等於高明
◎ 2不要顯得比別人聰明
◎ 3雞蛋不必硬碰石頭
第八章 服膺：中庸之道，服膺弗失
◎ 1踐行中庸需要內在的自覺性
◎ 2時刻不放棄追求的目標
◎ 3認識到錯誤就立即改正
第九章 可均：白刃可蹈，中庸難得
◎ 1中庸是極致性的標準
◎ 2中庸之道與對症下藥
第十章 問強：精神力量的強最重要
◎ 1寬柔以教，不報無道
◎ 2暴力不是明智的選擇
◎ 3與人為善，和而不流
◎ 4堅持原則，保持氣節
第十一章 素隱：遵道而行，依乎中庸
◎ 1欺世盜名者不得善終
◎ 2半途而廢者難以成功
◎ 3不爭不鬥，不喜不厭
第十二章 費隱：君子之道費而隱
◎ 1中庸之道既易又難
◎ 2努力擺脫一知半解
第十三章 不遠：君子之行，安然守正
◎ 1道不遠人，遠人非道
◎ 2以尊重人的原則去治理人
◎ 3忠恕之道與中庸之道
◎ 4庸德之行，庸言之謹
◎ 5做人做事要收斂一些
第十四章 素位：素位而行，反求其身
◎ 1是什麼角色就做好什麼事
◎ 2安守本分方得安享終生
◎ 3上不陵下，下不援上
◎ 4上不怨天，下不尤人
◎ 5君子求諸己，小人求諸人
第十五章 行遠：行遠自邇，登高自卑
◎ 1有謙乃有容，有容方成廣
◎ 2認識自我，切忌虛誇
第十六章 鬼神：道體物不可遺
◎ 1道是無所不在的
◎ 2內心的“誠”是關鍵
第十七章 大德：大德者必受命
◎ 1德行是一切倫理的基礎
◎ 2高貴的品德是一種財富
◎ 3修德可以養生增壽
第十八章 無憂：中庸而行，可以無憂
◎ 1中庸道德價值的評判
◎ 2對自己的修養和作為要謹慎
◎ 3按禮制服喪也是孝道的體現
第十九章 達孝：禮法制度是治國之本
◎ 1用“孝”字影響別人
◎ 2善於繼承前人的志向
◎ 3“禮”是不能錯亂的
◎ 4把“禮”上升為政治的合法性
第二十章 問政：治國理政的方法和原則
◎ 1為政之要，在於得人
◎ 2以自身的德行感召人才
◎ 3治國之道，以仁為本
◎ 4凡事預則立，不預則廢
◎ 5勤奮必能通向成功
第二十一章 誠明：自誠明，自明誠
◎ 1誠是儒學的奠基性觀念
◎ 2誠和明是互相聯繫的
◎ 3“自誠明”與“自明誠”
第二十二章 至誠：用至誠之心贏得至忠
◎ 1君使臣以誠，臣事君以忠
◎ 2用自己的真誠打動對方
第二十三章 致曲：真誠之人能化育萬物
◎ 1致曲的修養之道
◎ 2由局部達到整體的誠
第二十四章 前知：至誠者可預知未來
◎ 1誠的最高境界有如神靈
◎ 2先知來自於自身的修煉
第二十五章 自成：誠者自成，合內外之道
◎ 1誠是事物的發端和歸宿
◎ 2至誠必然是仁德
◎ 3誠者能夠成就自己
◎ 4從獨善其身到兼濟天下
第二十六章 無息：至誠是沒有止息的
◎ 1追求至誠永遠不停止
◎ 2博大高明，悠遠長久
◎ 3至誠的三種情形
第二十七章 明哲：明達智慧，進退自如
◎ 1修養德行，適應聖人之道
◎ 2達到聖人之道的具體途徑
◎ 3明哲保身，方能進退自如
◎ 4等待適當的時機再行動
第二十八章 自用：愚賤不可自以為是
◎ 1自以為是者總與失敗同行
◎ 2剛愎自用會導致悲慘的結局
◎ 3獨斷專行，必鑄苦果
◎ 4孔子為何要遵從周禮
第二十九章 取信：無徵不信，不信民弗從
◎ 1把王道推行到天下
◎ 2民信是最強的凝聚力
◎ 3要成為良好的榜樣
◎ 4身體力行，為不言之教
◎ 5以品格魅力感召天下
第三十章 敦化：至聖之德廣大如天
◎ 1孔子祖述堯舜的脈絡
◎ 2孔子祖述堯舜的內容
◎ 3小德川流，大德敦化
第三十一章 至聖：能“配天”的領導藝術
◎ 1居上者要“臨之以莊”
◎ 2寬裕溫柔，容納萬物
◎ 3培養寬宏大量的胸懷
◎ 4儀表言行要顯得精明強幹
第三十二章 天德：天下唯有德者居之
◎ 1至誠之道的功用
◎ 2“誠”是天人合一的聯結點
第三十三章 德化：弘揚德行的最高境界
◎ 1君子之道不可急功近利
◎ 2把民眾培養成有德的君子
◎ 3含而不露比暴跳如雷更有效
參考文獻
作者簡介
子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。戰國時期著名的思想家。子思在儒家學派的發展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要而積極的影響。
遲雙明，筆名東籬子，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等，現任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《執行長》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽李叔同講禪機得瀟灑人生》、《讀史有學問全集》等。
