《雅舍小品》內容簡介：“雅舍”是梁實秋抗戰時期在重慶的居所，重慶《星期評論》邀其寫專欄，於是便以“雅舍小品”為欄目名，將雅捨生活中息息相關的事物以風趣幽默的筆法寫作刊載，將狗、豬、鳥等人們最熟悉不過的動物，及下棋、散步、理髮等日常瑣事娓娓道來，妙趣橫生，受到大眾喜愛。這類散文生動地描寫了民國之初的社會面貌、文化習俗。本文集精心輯錄了其部分優秀作品，以饗讀者。
基本介紹
- 書名：中外文學名著典藏系列:雅舍小品
- 出版社：陝西師範大學出版總社有限公司
- 頁數：240頁
- 開本：16
- 作者：梁實秋
- 出版日期：2011年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787561356036, 756135603X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《雅舍小品》所寫題材雖屬生活瑣事，卻不會淡如白開水，也不會板滯如流水賬。梁實秋先生的散文在平凡中顯真誠，於小節處蘊含哲理，是智慧之作。他的文章最合乎知識分子的品味和格調，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但卻令人在最短時間內去體會人生，參悟智慧。他的文章，親切易讀，任何年齡的讀者,都會在他那圓熟、幽默和趣味的文字功力上獲益。
作者簡介
梁實秋，原名梁治華，字實秋，原籍浙江杭縣，生於北京。著名文學評論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創辦新月書店，主編《新月》月刊。後遷至台．歷任台灣師範學院英浯系主任、英語研究所教授、文學院院長、國立編澤館館長。代表作有《雅舍小品》、《英國文學史》、《莎士比亞全集》。
媒體推薦
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尋常中頓悟世間哲理 困境中展現睿智幽默
歲月中洞察人生百態 閱讀中品味辭苑英華
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圖書目錄
時間即生命
養成好習慣
談話的藝術
罵人的藝術
為什麼不說實話
教育你的父母
錢的教育
幸災樂禍
旁若無人
了生死
談友誼
說儉
臉譜
生日
年齡
代溝
快樂
沉默
敬老
守時
病
怒
窮
嬾
請客
送禮
講價
吃相
旅行
洋罪
市容
垃圾
擁擠
算命
過年
拜年
乞丐
風水
女人
男人
孩子
升官圖
北平的零食小販
酸梅湯與糖葫蘆
燒餅油條
水晶蝦餅
芙蓉雞片
糟蒸鴨肝
滿漢細點
佛跳牆
烤羊肉
核桃酪
鐵鍋蛋
鍋燒雞
煎餛飩
核桃腰
豆汁兒
炸丸子
爆雙脆
熗青蛤
獅子頭
兩做魚
瓦塊魚
溜黃菜
窩頭
燒鴨
湯包
白肉
蟹
養成好習慣
談話的藝術
罵人的藝術
為什麼不說實話
教育你的父母
錢的教育
幸災樂禍
旁若無人
了生死
談友誼
說儉
臉譜
生日
年齡
代溝
快樂
沉默
敬老
守時
病
怒
窮
嬾
請客
送禮
講價
吃相
旅行
洋罪
市容
垃圾
擁擠
算命
過年
拜年
乞丐
風水
女人
男人
孩子
升官圖
北平的零食小販
酸梅湯與糖葫蘆
燒餅油條
水晶蝦餅
芙蓉雞片
糟蒸鴨肝
滿漢細點
佛跳牆
烤羊肉
核桃酪
鐵鍋蛋
鍋燒雞
煎餛飩
核桃腰
豆汁兒
炸丸子
爆雙脆
熗青蛤
獅子頭
兩做魚
瓦塊魚
溜黃菜
窩頭
燒鴨
湯包
白肉
蟹
文摘
市容
在我居住的巷口外大街上，在朝陽的那一面，通常總是麇聚著一堆攤販，全是販賣食物的小攤，其中種類甚多，據我所記得的有——豆汁兒、餛飩、燒餅、油條、切糕、炸糕、麵茶、杏仁茶、老豆腐、豬頭肉、餡餅、燙麵餃、豆腐腦、貼餅子、鍋盔等等。有斜支著四方形的布傘的，有擱著條凳的，有停著推把車的，有放著挑子的，形形色色，雜然並陳。熱鍋里冒著一陣陣的熱氣。圍著就食的有背書包戴口罩的小學生，有佩戴徽章縮頭縮腦的小公務員，有穿短棉襖的工人，有披藍號碼背心的車夫，亂鬨鬨的一團。我每天早晨從這裡經過，心裡總充滿了一種喜悅。我覺得這裡面有生活。
我願意看人吃東西，尤其這樣多的人在這樣的露天食堂里擠著吃東西。我們中國人夙來就是“民以食為天”。見面打問訊時也是“您吃了么？”掛在口邊。吃東西是一天中最大的一件事。誰吃飽了，誰便是解決了這一天的基本問題。所以我見了這樣一大堆人圍著攤販吃東西，縮著脖子吃點熱東西，我就覺得打心裡高興。小販有氣力來擺攤子，有東西可賣，有人來吃，而且吃完了付得起錢，這都是好事。我相信這一群人都能於吃完東西之後好好的活著——至少這一半天。我願意看一個吃飽了的人的面孔，不管他吃的是什麼。當然，這些小吃攤上的東西也許是太少了一些維他命，太多了一些灰塵黴菌，我承認。立在馬路邊捧著碗，坐在板凳上舉著餅，那樣子不大雅觀，沒有餐檯上放塊白布然後花瓶里插一束花來得體面，這我也承認。但是我們於看完馬路邊上倒斃的餓殍之後，再看看這生氣勃勃的市景，我們便不由得不滿意了。
但是，有一天，我又從這裡經過，所有的攤販全沒有了。靜悄悄的，沒有什麼人，牆邊上還遺留著幾堆熱爐火的磚頭。他們都到哪裡去了呢？我好生納悶。那些小販到什麼地方去做生意了呢？那些就食的顧主們到哪裡去解決他們的問題呢？
有人告訴我，為了整頓“市容”，這些攤販被取締了。又有人更確切地告訴我，因為聽說某某人要駕臨這個城市，所以一夜之間，把這些有礙觀瞻的東西都驅逐淨盡了。市容二字，是我早已遺忘了的，經這一提醒，我才恍然。現在大街上確是整潔多了，“整潔為強身之本”。我想來到這市上巡禮的那個人，於風馳電掣的在街上兜通圈子之後，一定要盛讚市政大有進步。沒見一個人在街邊蹲著喝豆汁，大概是全都在家裡喝牛奶了。整潔的市街，像是新刮過的臉，看著就舒服。把襤褸破碎的東西都趕走，掖藏起來，至少別在大街上擺著，然後大人先生們才不至於噁心，然後他們才得感覺到與天下之人同樂的那種意味。把攤販趕走，並不是把他們送到集中營里去的意思，只是從大街兩旁趕走，他們本是遊牧的性質，此地不準擺，他們還可以尋到另外僻靜些的所在。大街上看不見攤販，就行，“眼不見為淨”。
可是沒有幾天的工夫，那些攤販又慢慢的一個個溜回來了，馬路邊上又興隆起來了。負責整頓市容的老爺們搖搖頭，嘆口氣。
市容乃中外觀瞻所系，好傢夥，這問題還牽涉著外國人！有些來觀光的旅行者，確是古怪，帶著照相機到處亂跑，並不遵照旅行指南所規劃的路線走。我們有的是可以誇耀的景物，金鰲玉蝀，天壇，三大殿，陵園，兆豐公園，但是他們也許是看膩了，他們采做攝影對象的偏是撿煤核兒的垃圾山，稻草棚子。我們也有的是現代化的裝備，美齡號機，流線型的小汽車，但是他們視若無睹，他們感興趣的是騾車，駱駝隊，三輪和洋車。這些尷尬的照相常常在外國的雜誌上登出來，有些人心裡老大不高興，認為這是“有辱國體”。本來是，看戲要到前台去看，誰叫你跑到後台去？所謂市容，大概是僅指前台而言。前台總要打掃乾淨，所以市容不可不整頓一下。後台則一時顧不了。
華萊士到重慶的時候，他到附近的一個鄉村小市去遊歷，我恰好住在那市上。一位朋友住在臨街的一間房裡，他養著一群鴨子，都是花毛的，好美，白天就在馬路上散逛，在水坑裡游泳，到晚上收進屋裡去。華萊士要來，驚動了地方人士，便有官人出動，“這是誰的一群鴨子？你的？好，收起來，放在馬路上不像樣子。”“我沒有地方收，我只有一間屋子。並且，這是鄉下，本來可以放鴨子的。”“你老好不明白，平常放放鴨子也沒有關係，今天不是華萊士要來么，上面有令，也就是今天下午這么一會兒，你等汽車過去之後，再把鴨子放出來好了。”這話說得委婉盡情，我的朋友屈服了，為了市容起見，委屈鴨子在屋裡悶了半天。洋人觀光，殃及禽獸！
裴斐教授列北平，據他自己說，第一樁事便是跑到太和殿，呆呆的在那裡站半個鐘頭，他說：“這就是北平的文化，看了這個之後還有什麼可看的呢？”他第二個要去的地方是他從前曾住過六七年的南小街子。他說：“我大失所望，親切的南小街子沒有了，變成柏油路了，和我廝熟的那個燒餅鋪也沒有了，那地方改建了一所洋樓，那和善的夥計哪裡去了？”他言下不勝感嘆。
像裴斐這樣的人太少，他懂得什麼才是市容。他愛前台，他也愛後台。
在我居住的巷口外大街上，在朝陽的那一面，通常總是麇聚著一堆攤販，全是販賣食物的小攤，其中種類甚多，據我所記得的有——豆汁兒、餛飩、燒餅、油條、切糕、炸糕、麵茶、杏仁茶、老豆腐、豬頭肉、餡餅、燙麵餃、豆腐腦、貼餅子、鍋盔等等。有斜支著四方形的布傘的，有擱著條凳的，有停著推把車的，有放著挑子的，形形色色，雜然並陳。熱鍋里冒著一陣陣的熱氣。圍著就食的有背書包戴口罩的小學生，有佩戴徽章縮頭縮腦的小公務員，有穿短棉襖的工人，有披藍號碼背心的車夫，亂鬨鬨的一團。我每天早晨從這裡經過，心裡總充滿了一種喜悅。我覺得這裡面有生活。
我願意看人吃東西，尤其這樣多的人在這樣的露天食堂里擠著吃東西。我們中國人夙來就是“民以食為天”。見面打問訊時也是“您吃了么？”掛在口邊。吃東西是一天中最大的一件事。誰吃飽了，誰便是解決了這一天的基本問題。所以我見了這樣一大堆人圍著攤販吃東西，縮著脖子吃點熱東西，我就覺得打心裡高興。小販有氣力來擺攤子，有東西可賣，有人來吃，而且吃完了付得起錢，這都是好事。我相信這一群人都能於吃完東西之後好好的活著——至少這一半天。我願意看一個吃飽了的人的面孔，不管他吃的是什麼。當然，這些小吃攤上的東西也許是太少了一些維他命，太多了一些灰塵黴菌，我承認。立在馬路邊捧著碗，坐在板凳上舉著餅，那樣子不大雅觀，沒有餐檯上放塊白布然後花瓶里插一束花來得體面，這我也承認。但是我們於看完馬路邊上倒斃的餓殍之後，再看看這生氣勃勃的市景，我們便不由得不滿意了。
但是，有一天，我又從這裡經過，所有的攤販全沒有了。靜悄悄的，沒有什麼人，牆邊上還遺留著幾堆熱爐火的磚頭。他們都到哪裡去了呢？我好生納悶。那些小販到什麼地方去做生意了呢？那些就食的顧主們到哪裡去解決他們的問題呢？
有人告訴我，為了整頓“市容”，這些攤販被取締了。又有人更確切地告訴我，因為聽說某某人要駕臨這個城市，所以一夜之間，把這些有礙觀瞻的東西都驅逐淨盡了。市容二字，是我早已遺忘了的，經這一提醒，我才恍然。現在大街上確是整潔多了，“整潔為強身之本”。我想來到這市上巡禮的那個人，於風馳電掣的在街上兜通圈子之後，一定要盛讚市政大有進步。沒見一個人在街邊蹲著喝豆汁，大概是全都在家裡喝牛奶了。整潔的市街，像是新刮過的臉，看著就舒服。把襤褸破碎的東西都趕走，掖藏起來，至少別在大街上擺著，然後大人先生們才不至於噁心，然後他們才得感覺到與天下之人同樂的那種意味。把攤販趕走，並不是把他們送到集中營里去的意思，只是從大街兩旁趕走，他們本是遊牧的性質，此地不準擺，他們還可以尋到另外僻靜些的所在。大街上看不見攤販，就行，“眼不見為淨”。
可是沒有幾天的工夫，那些攤販又慢慢的一個個溜回來了，馬路邊上又興隆起來了。負責整頓市容的老爺們搖搖頭，嘆口氣。
市容乃中外觀瞻所系，好傢夥，這問題還牽涉著外國人！有些來觀光的旅行者，確是古怪，帶著照相機到處亂跑，並不遵照旅行指南所規劃的路線走。我們有的是可以誇耀的景物，金鰲玉蝀，天壇，三大殿，陵園，兆豐公園，但是他們也許是看膩了，他們采做攝影對象的偏是撿煤核兒的垃圾山，稻草棚子。我們也有的是現代化的裝備，美齡號機，流線型的小汽車，但是他們視若無睹，他們感興趣的是騾車，駱駝隊，三輪和洋車。這些尷尬的照相常常在外國的雜誌上登出來，有些人心裡老大不高興，認為這是“有辱國體”。本來是，看戲要到前台去看，誰叫你跑到後台去？所謂市容，大概是僅指前台而言。前台總要打掃乾淨，所以市容不可不整頓一下。後台則一時顧不了。
華萊士到重慶的時候，他到附近的一個鄉村小市去遊歷，我恰好住在那市上。一位朋友住在臨街的一間房裡，他養著一群鴨子，都是花毛的，好美，白天就在馬路上散逛，在水坑裡游泳，到晚上收進屋裡去。華萊士要來，驚動了地方人士，便有官人出動，“這是誰的一群鴨子？你的？好，收起來，放在馬路上不像樣子。”“我沒有地方收，我只有一間屋子。並且，這是鄉下，本來可以放鴨子的。”“你老好不明白，平常放放鴨子也沒有關係，今天不是華萊士要來么，上面有令，也就是今天下午這么一會兒，你等汽車過去之後，再把鴨子放出來好了。”這話說得委婉盡情，我的朋友屈服了，為了市容起見，委屈鴨子在屋裡悶了半天。洋人觀光，殃及禽獸！
裴斐教授列北平，據他自己說，第一樁事便是跑到太和殿，呆呆的在那裡站半個鐘頭，他說：“這就是北平的文化，看了這個之後還有什麼可看的呢？”他第二個要去的地方是他從前曾住過六七年的南小街子。他說：“我大失所望，親切的南小街子沒有了，變成柏油路了，和我廝熟的那個燒餅鋪也沒有了，那地方改建了一所洋樓，那和善的夥計哪裡去了？”他言下不勝感嘆。
像裴斐這樣的人太少，他懂得什麼才是市容。他愛前台，他也愛後台。
序言
雅舍
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦牆，牆上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦牆，一切特點都應有盡有。講到住房，我的經驗不算少，什麼“上支下摘”，“前廊後廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪裡，只要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還捨不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，鳳來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，後面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠，路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階，進得屋來仍須上坡，因為屋內地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯後鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦牆不固，門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲、噴嚏聲、吮湯聲、撕紙聲、脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭台，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對於鼠子，我很慚愧的承認，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態度。其實我的對付鼠子並不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什麼法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當黃昏時候，滿屋裡磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片瀰漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。 “雅舍”之陳設，只當得“簡樸”二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士文憑張掛壁間；我不業理髮，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻。酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一證。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一隻茶几。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閒情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚。寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字。以示寫作所在，且志因緣。
到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦牆，牆上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦牆，一切特點都應有盡有。講到住房，我的經驗不算少，什麼“上支下摘”，“前廊後廈”，“一樓一底”，“三上三下”，“亭子間”，“茅草棚”，“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪裡，只要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還捨不得搬。這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，鳳來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅舍”還是自有它的個性。有個性就可愛。
“雅舍”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，後面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠，路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階，進得屋來仍須上坡，因為屋內地板乃依山勢而鋪，一面高，一面低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯後鼓腹而出是下坡，亦不覺有大不便處。
“雅舍”共是六間，我居其二。篦牆不固，門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲、噴嚏聲、吮湯聲、撕紙聲、脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，才一合眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地板上順坡而下，或吸燈油而推翻燭台，或攀援而上帳頂，或在門框桌腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對於鼠子，我很慚愧的承認，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代表中國人的懶惰隱忍的態度。其實我的對付鼠子並不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什麼法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當黃昏時候，滿屋裡磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時候，在“雅舍”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片瀰漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。 “雅舍”之陳設，只當得“簡樸”二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士文憑張掛壁間；我不業理髮，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻。酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一證。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式家庭，陳設千篇一律，正廳上是一條案，前面一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一隻茶几。我以為陳設宜求疏落參差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《閒情偶寄》之所論，正合我意。
“雅舍”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉克莊詞：“客里似家家似寄。”我此時此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其實似家似寄，我亦分辨不清。
長日無俚。寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字。以示寫作所在，且志因緣。
