《中國雜文(百部)卷五·當代部分:劉興雨集》收錄了作者劉興雨近些年來的優秀隨筆雜文。這裡有最酣暢的文字、最勇敢的吶喊、最精粹的傳承、最真摯的情感、最冷靜的思考、最清醒的堅持……在這個紛擾多變的年代，我們選擇讀書悟道，尋找精神安頓之所。《中國雜文(百部)卷五·當代部分:劉興雨集》中的這些文章有事實、有根據、有分析、有理論、有文采，是非常優秀的雜文。
基本介紹
- 書名：中國雜文卷五·當代部分:劉興雨集
- 出版社：吉林出版集團有限責任公司
- 頁數：180頁
- 開本：16
- 作者：劉興雨 劉成信
- 出版日期：2013年5月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《中國雜文(百部)卷五·當代部分:劉興雨集》是《中國雜文》系列叢書之一，收錄的是我國著名雜文作家劉興雨近些年來的優秀隨筆雜文。面對歷史上的那些人和事兒及當下的社會現象，作者都在尊重史實的基礎上，結合自己的生命體驗，作了深刻的剖析，見解深刻，啟人才智，讓人品嘗到歷史深處的雋永況味。
作者簡介
劉興雨，當代雜文家，名列中華雜文網89位中國雜文家行列。1955年12月出生於遼寧本溪，1983年畢業於遼寧師大中文系。連續9年入選《中國年度最佳雜文》等雜文選本，連續4年入選《中國年度文史精華》選本。有50多篇作品入選40多個國家級選本。復旦大學著名教授賈植芳於仙逝前在網上發文稱：“劉興雨，好樣的！文章謂天下一絕，魯迅先生的骨髓流淌在現代人骨骼中的一種寫照。”《追問歷史》是他用5年時間寫成的雜文隨筆集。通過對歷史上大家熟悉而有誤解的事件和人物的剖析，結合現實，進行文化與人性的探討。2003年10月出第一版，2004年再版兩次，並有了盜版。多次榮登北京、廣州、杭州等地圖書排行榜。該書出版後，讀書界反響強烈，成為《新書推薦》2004年第一期推薦的十本書之一。《中華讀書報》、《創新作文》將他與鐵凝、王朔、余華、王小波、孔慶東等6人的作品並列向讀者推薦。翰林芬芳網站將他的書與柏楊、林語堂、余秋雨的書一起向大學生推薦。
圖書目錄
老爸呀，你幹啥辭官
乾隆致文人的一封信
得民心者得天下嗎？
赫魯雪夫的可愛之處
文化名人的悲哀
慈禧做的一件好事
吳剛捧出傷心酒
皇帝們的鬧心事
與諾貝爾獎失之交臂
岳飛死因探微
很遺憾，我只能犧牲一回
五四運動的背後
陳獨秀為何不去延安
史達林的微小缺點
林肯死因別解
我也有個發現
范仲淹看望小人首領
思想的作物這樣生長
最後的試卷
應該讓誰瞧得起
讓廟裡沒有屈死的鬼
領導們共同的缺點
豈有堂堂中國空無人
人何以變成禽獸
動人的排練
隋煬帝啟示錄
人的三根軟肋
良知丟失在哪裡
夫妻在一起有罪
傑弗遜的賬單
差等生邱吉爾
假如江姐活到今天
三位一把手
和尚為何把經念歪
這個魔鬼怎樣醒來
心平氣和說出賣
為何視生命如兒戲
成熟，難矣哉
秦檜不跪的申請書
印象決定命運
請魯迅原諒
可怕的循環
我願喪失部分記憶
不必害怕野心家
乾隆致文人的一封信
得民心者得天下嗎？
赫魯雪夫的可愛之處
文化名人的悲哀
慈禧做的一件好事
吳剛捧出傷心酒
皇帝們的鬧心事
與諾貝爾獎失之交臂
岳飛死因探微
很遺憾，我只能犧牲一回
五四運動的背後
陳獨秀為何不去延安
史達林的微小缺點
林肯死因別解
我也有個發現
范仲淹看望小人首領
思想的作物這樣生長
最後的試卷
應該讓誰瞧得起
讓廟裡沒有屈死的鬼
領導們共同的缺點
豈有堂堂中國空無人
人何以變成禽獸
動人的排練
隋煬帝啟示錄
人的三根軟肋
良知丟失在哪裡
夫妻在一起有罪
傑弗遜的賬單
差等生邱吉爾
假如江姐活到今天
三位一把手
和尚為何把經念歪
這個魔鬼怎樣醒來
心平氣和說出賣
為何視生命如兒戲
成熟，難矣哉
秦檜不跪的申請書
印象決定命運
請魯迅原諒
可怕的循環
我願喪失部分記憶
不必害怕野心家
序言
雜文近乎宗教
劉興雨
人一下子從士兵突然當上了將軍，那是什麼感覺？聽到《中國雜文》（百部）主編，我尊敬的劉成信老師告訴我這套書中有我一本時，我就有了這種感覺，興奮而又惶恐。2010年夏天，參加完在北海舉行的全國第四屆雜文筆會之後，我發出過這樣的感慨，雜文近乎宗教。
何以發出這樣的感慨呢？我看到，雜文編輯和作者們就像傳教士，雖然面臨不解的目光甚至面臨被迫害的威脅，依然不改內心的追求，不改傳道的熱情。他們的教義就是真善美，是民主、法治、人權、公平與正義。雜文能說出人們的心聲，給困惑而不平的人們帶去撫慰、正義和同情。一本本雜文集就像經卷，一篇篇雜文好似經文，它不讓人麻醉而叫人清醒，不讓人沉淪，卻使人振奮。
雜文是充滿憂患與摯愛的心靈發出的並不悅耳的聲音。有時是含淚的嬉笑，有時是忍痛的挑剔。雜文是自由的心靈寫出的並不自由的文字，是一個人對社會人生的真知灼見，用曹雪芹的話說“都雲作者痴，誰解其中味”。
按理說，選擇哪一種體裁進行寫作完全是個人興趣，就像我，當年就曾狂熱地喜愛過詩歌，也熱衷過文學評論，出過詩集，也出過評論集。可對雜文很長時間內都敬而遠之，覺得可望而不可即。二十多年來，就不知好歹地寫著。感謝各位勇敢的編輯，讓這些東西沒有成為抽屜文學。我知道，編輯往往承擔著比作者更大的壓力，所以對雜文編輯我一向懷著深深的敬意。
在我們這塊土地上，什麼都可能變得複雜起來。乖巧的人往往迴避雜文這種體裁，因為它容易暴露自己的愛憎，表現內心的是非。選擇雜文仿佛與仕途有礙，一般仕途順遂的人往往迴避它。選擇雜文這種文體有時是需要一點兒勇氣的。也許我終於六根不淨，也不是走仕途的料，也沒有修行到心如古井的程度，看到不公不平還忍不住要發聲。尤其魯迅要把無聲的中國變成有聲的中國的主張，浸入我的骨髓，使我不由自主地信奉：“寧鳴而死不默而生。”
好的雜文要求於人的太多：勇氣、人格、學識、智慧、文筆，幾乎缺一不可。寫雜文與編雜文的人都有點兒像前線的戰士，有時他們拉響炸藥包的時候，可能自己也跟著玉石俱焚。所以魯迅主張塹壕戰，沒事可以放點兒冷槍，還可以在塹壕中娛樂。雖然如此，寫雜文依舊是危險的行當。看到寫雜文的前輩和同行不斷落馬，總是於心有戚戚焉。可我要說，寫真正雜文的人都是民族的赤子，祖國母親應該保護他。
說雜文近乎宗教，但畢竟與宗教不同。它不需要像教主一樣被人供奉，頂禮膜拜。只要迎來了春天，哪怕自己過早凋謝，甚至化為塵土。
2012年8月17日於本溪
劉興雨
人一下子從士兵突然當上了將軍，那是什麼感覺？聽到《中國雜文》（百部）主編，我尊敬的劉成信老師告訴我這套書中有我一本時，我就有了這種感覺，興奮而又惶恐。2010年夏天，參加完在北海舉行的全國第四屆雜文筆會之後，我發出過這樣的感慨，雜文近乎宗教。
何以發出這樣的感慨呢？我看到，雜文編輯和作者們就像傳教士，雖然面臨不解的目光甚至面臨被迫害的威脅，依然不改內心的追求，不改傳道的熱情。他們的教義就是真善美，是民主、法治、人權、公平與正義。雜文能說出人們的心聲，給困惑而不平的人們帶去撫慰、正義和同情。一本本雜文集就像經卷，一篇篇雜文好似經文，它不讓人麻醉而叫人清醒，不讓人沉淪，卻使人振奮。
雜文是充滿憂患與摯愛的心靈發出的並不悅耳的聲音。有時是含淚的嬉笑，有時是忍痛的挑剔。雜文是自由的心靈寫出的並不自由的文字，是一個人對社會人生的真知灼見，用曹雪芹的話說“都雲作者痴，誰解其中味”。
按理說，選擇哪一種體裁進行寫作完全是個人興趣，就像我，當年就曾狂熱地喜愛過詩歌，也熱衷過文學評論，出過詩集，也出過評論集。可對雜文很長時間內都敬而遠之，覺得可望而不可即。二十多年來，就不知好歹地寫著。感謝各位勇敢的編輯，讓這些東西沒有成為抽屜文學。我知道，編輯往往承擔著比作者更大的壓力，所以對雜文編輯我一向懷著深深的敬意。
在我們這塊土地上，什麼都可能變得複雜起來。乖巧的人往往迴避雜文這種體裁，因為它容易暴露自己的愛憎，表現內心的是非。選擇雜文仿佛與仕途有礙，一般仕途順遂的人往往迴避它。選擇雜文這種文體有時是需要一點兒勇氣的。也許我終於六根不淨，也不是走仕途的料，也沒有修行到心如古井的程度，看到不公不平還忍不住要發聲。尤其魯迅要把無聲的中國變成有聲的中國的主張，浸入我的骨髓，使我不由自主地信奉：“寧鳴而死不默而生。”
好的雜文要求於人的太多：勇氣、人格、學識、智慧、文筆，幾乎缺一不可。寫雜文與編雜文的人都有點兒像前線的戰士，有時他們拉響炸藥包的時候，可能自己也跟著玉石俱焚。所以魯迅主張塹壕戰，沒事可以放點兒冷槍，還可以在塹壕中娛樂。雖然如此，寫雜文依舊是危險的行當。看到寫雜文的前輩和同行不斷落馬，總是於心有戚戚焉。可我要說，寫真正雜文的人都是民族的赤子，祖國母親應該保護他。
說雜文近乎宗教，但畢竟與宗教不同。它不需要像教主一樣被人供奉，頂禮膜拜。只要迎來了春天，哪怕自己過早凋謝，甚至化為塵土。
2012年8月17日於本溪
