中國篆刻藝術精賞。宋元印章

內容簡介

《宋元印章/中國篆刻藝術精賞》編著毛修陸。《宋元印章/中國篆刻藝術精賞》述要：中國篆刻藝術的發展、衍變基本上可以分為二個時期，即以宋元為界限，前期是自為的發展，以實用為主要功能。後期(明清至當代)是藝術欣賞為主要功能，是自覺的傳承。宋元印就處於上承秦漢，下啟明清的重要時期。宋代、元代的大量文人參與印章製作並使用，是篆刻藝術自覺的開始。它從唐代發端，經宋元醞釀並初成體系，既是秦漢印章藝術的發展和延續，也開啟了明清流派印的發展。是中國印章史上重要的轉折時期。宋元印章藝術，無論形制、內容、用途以及藝術形式，相對戰國、秦漢印而言都變得多樣、豐富。有形制巨大的官印與小巧的私印，有表現文人情懷、個人信記和圖案符號等印章，還有宗教、民族專用印，以及使用楷書、隸書、花押等印章，異彩紛呈。五代及宋(含遼、夏、金)的官印形式基本上延續了唐代...(展開全部) 《宋元印章/中國篆刻藝術精賞》編著毛修陸。《宋元印章/中國篆刻藝術精賞》述要：中國篆刻藝術的發展、衍變基本上可以分為二個時期，即以宋元為界限，前期是自為的發展，以實用為主要功能。後期(明清至當代)是藝術欣賞為主要功能，是自覺的傳承。宋元印就處於上承秦漢，下啟明清的重要時期。宋代、元代的大量文人參與印章製作並使用，是篆刻藝術自覺的開始。它從唐代發端，經宋元醞釀並初成體系，既是秦漢印章藝術的發展和延續，也開啟了明清流派印的發展。是中國印章史上重要的轉折時期。宋元印章藝術，無論形制、內容、用途以及藝術形式，相對戰國、秦漢印而言都變得多樣、豐富。有形制巨大的官印與小巧的私印，有表現文人情懷、個人信記和圖案符號等印章，還有宗教、民族專用印，以及使用楷書、隸書、花押等印章，異彩紛呈。五代及宋(含遼、夏、金)的官印形式基本上延續了唐代官印製武，後經發展並逐漸規範化，產生了注重均衡的九疊文印。這一時期印章文字的篆法是採用與唐官印一樣以小篆為主(也有借鑑漢字而創造的契丹、西夏、八思巴文)，並吸收漢摹印篆，它追求印文的流動均淨、布局的平正均衡，為填充印面空間對筆畫加以曲、疊處置。縝密、理性、繁複開始成為宋代官印標準範式，逐漸喪失了唐官印的印文布局生動、質樸的風格。如果說宋代官印尚有部分形式自然、質樸的上乘之作，那么元代官印則演變成了完全程式化印章形式，印文的書法意味為程式化的線條分配所淹沒，為歷代印人所輕。同期還有部分楷書、隸書的官印，它們大多造型古樸，亦具有很高藝術欣賞價值。鑑藏印(含私印)，是唐宋時期社會所興起的對書畫、圖籍等收藏、鑑賞風氣的產物，相對官印而言其形制更為自由、多樣。從風格形式上區分，有古璽風格、漢印風格、細朱文風榕、九疊篆風格、楷書風格、圖案印風格、花押印風格等。這類印章尋源秦漢，同時又吸收唐官印形式，形成了文雅、清麗、疏朗的具有“書卷氣”的印章形式。印文內容既有代表皇帝年號印章如“宣和”，也有書畫家創作署款的私用印如“米芾”，以及文人的齋室印、閒章等，對後世的影響巨大。宗教印及花押，它們大多形武特別亦是印章藝術的一朵奇葩。宗教印是指宗教活動的專用印章，有宗教術語印、寺名印和藏經印等，主要用於宗教活動，部分印作為某種象徵被賦予超出現實世界的種種意義。花押印是宋元時期人們在文書、字畫、契據上作憑信的草書籤名或代替的特殊符號，作為信憑被民間大量使用。在元代又統稱“元押”，有漢楷、八思巴文和圖像等入印。

中國篆刻藝術精賞。宋元印章

基本介紹

熱門詞條