中國禮文化傳播與認同建構

《中國禮文化傳播與認同建構》是張兵娟創作的傳播學著作，首次出版於2022年6月。

“禮”是中國傳統文化的核心，也是華夏文明的重要標誌；禮文化是華夏文化傳播的重要內容，也是中華文化復興系統工程的一部分。該書以中國禮文化傳播為核心，從歷史與現實，理論與實踐的雙重視角，對禮的崇聖傳統、教育傳播制度及家族倫理等方面進行了較為深入全面地探討。

基本介紹

• 作品名稱：中國禮文化傳播與認同建構
• 作者：張兵娟
• 類別：傳播學著作
• 字數：563千字
• 首版時間：2022年6月

內容簡介

全書分為上、中、下三篇，上篇四章重點梳理了禮文化的起源、發展脈絡及傳播特點，並著重論述了中國禮文化的傳播價值原則及傳播訴求；中篇五章考察了孔廟（文廟）、書院、祠堂、牌坊等禮制建築媒介的傳播機制與傳播功能；下篇四章分別探討了作為媒介的玉禮器的傳播功能與價值，以及電視與新媒體生產的文本（如電視春晚、閱兵儀式、電視劇等）在禮文化的現代傳播與創造性轉化方面所發揮的獨特作用。

作品目錄

上篇 中國禮文化傳播分類、原則及價值訴求	中篇 中國禮文化傳播的制度化路徑與認同建構	下篇 媒介變遷中的禮文化傳播與認同建構
第一章 中國禮文化的起源、傳播與發展脈絡 第二章 中國禮文化傳播形態及功能 第三章 中國禮文化傳播的價值原則 第四章 中國禮文化傳播的價值訴求	第一章 “崇聖傳統”：中國禮的政治傳播 第二章 “為天地立心”：中國古代教育制度與書院學禮傳播 第三章 “尊祖敬宗”：中國宗族、祠堂與家禮的組織傳播 第四章 “彰善癉惡”：中國古牌坊旌表的媒介機制與傳播功能 第五章 “和而不同”：東亞文化圈中的中國禮文化傳播	第一章 媒介學視域下的禮文化傳播與認同建構 第二章 媒介儀式中的禮文化傳播與認同建構 第三章 電視影像中的禮文化傳播與認同建構 第四章 新媒體視域下的禮文化傳播與認同建構

創作背景

2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，禮文化作為中華文化的核心，再次得到重視。黨的十八大以來，習近平總書記反覆強調文化自信，並指出在“四個自信”中“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”在黨的十九大報告中，習近平總書記更進一步強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”禮文化作為中國文化的核心，更是承載著中華文化的血脈基因，關係著中國人民的民族認同與愛國情感。《中國禮文化傳播與認同建構》即是在這樣的背景下寫就的。

作品思想

該書從禮文化傳播來探究中國本土傳播學理論的特點，明確提出中國禮文化傳播思想是中國傳播理論中重要的組成部分，認為禮文化傳播不僅是一套行為準則，一種文化模式，一套價值體系，更是一種傳播理念，其中蘊含著豐富的傳播思想和傳播價值，是中國傳播思想及理論中重要、有特色的組成部分。該書提出，切實加快中國禮文化傳播體系建設，化解認同建構方面的危機，是增強文化自信、實現“中國夢”的當務之急。

該書分析了禮文化傳播的形態及功能，這主要包括禮文化的分類、五禮制度的形成、傳播形態的確立及其社會整合和秩序建構的功能。具體而言，中國禮儀種目繁多，但尤為重要的是“五禮”：吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮和凶禮。該書結合傳播學的理論，將禮文化傳播形態劃分為人生禮儀的傳播、社會禮俗的傳播和國家儀式的傳播。這些古禮經過“創造性轉換”，對建構文化認同，提供精神的慰藉與心靈的支撐仍將起到重要的作用。

該書重點論述了禮文化傳播的特點與訴求。在中國“身教重於言教”，西方則注重修辭言說；中國注重潛移默化的傳播過程，喜歡潤物細無聲的傳播效果，而西方則喜歡“魔彈論”“創新與擴散”。中國禮文化強調在人際交往和睦相處，以仁釋禮、以德彰禮；在家國情懷中，提倡家國一體、天下大同，濟世救民、經世致用。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《中國禮文化傳播與認同建構》	2022年6月	中國社會科學出版社	978-7-5203-9594-6

作者簡介

張兵娟，女，鄭州大學新聞與傳播學院教授、博士生導師；河南省教育廳學術技術帶頭人、華夏傳播研究會副會長、中國高教影視藝術學會理事。主要從事電視媒介文化傳播研究、中國禮文化傳播研究。