《中國社會科學院世界宗教研究所建所50年紀念文集（1964～2014）（上、下卷）》是於2014年12月社會科學文獻出版社出版的一本圖書，作者是中國社會科學院世界宗教研究所。
基本介紹
- 書名：中國社會科學院世界宗教研究所建所50年紀念文集
- 又名：建所50周年文集
- 作者：中國社會科學院世界宗教研究所
- ISBN：978-7-5097-6800-6
- 類別：宗教所|宗教研究
- 頁數：1540
- 定價：480
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2014-12
- 裝幀：精裝
- 開本：16開
內容簡介,目錄,
內容簡介
2014年是中國社會科學院世界宗教研究所成立五十周年。世界宗教研究所全體人員群策群力，出版本書，以慶祝和紀念世界宗教研究所半個世紀來的歷程和發展，書中匯聚了世界宗教研究所成立後至今不同時代學人於不同時期所發表的學術文章，記錄了各位學人自身對宗教研究的詮釋和理解，集中展現了中國社會科學院世界宗教研究所老中青幾代學人的風采，也體現了宗教學學科發展五十年來豐富的學術積澱。
目錄
前 言【卓新平 曹中建】/1
上 卷
關注中國宗教的文化戰略意義【卓新平】/1
宗教的時代責任與社會服務【曹中建】/8
全面研究宗教在文化發展戰略中的地位與作用【金 澤】/13
鄧小平的宗教觀【曾傳輝】/21
馬克思主義宗教觀的話語形態【黃 奎】/33
新民主主義革命時期黨的宗教工作基本經驗【謝 添】/43
康德的“至善”與《判斷力批判》的宗教哲學含義【趙廣明】/48
宗教生態論反思【李華偉】/61
榮格論上帝的集體潛意識原型【梁恆豪】/75
從文明交流互鑒角度認識和理解佛教
——學習《習近平在聯合國教科文組織總部的演講》【魏道儒】/88
南傳佛教與佤族社會生活的“階序”邏輯——以雲南臨滄佤族為例【鄭筱筠】/93
充分發揮佛教對外服務的民間外交功能【黃夏年】/101
永覺元賢《鼓山志》及其文獻價值【紀華傳】/118
當真言遭遇王權【周廣榮】/133
佛教在印度興起的思想文化背景——沙門思潮論【李建欣】/143
江浙佛教聯合會成立的背景【於 光】/157
乾隆朝廢除度牒制度的原因新論【楊 健】/166
忽必烈汗對佛教文化的貢獻【嘉木揚·凱朝】/179
民間信仰與村落文明——以藏區神山崇拜為例【尕藏加】/189
“四魔斷境”：一個女性的心性學說【德吉卓瑪】/197
試析艾香德的耶佛對話觀【王 鷹】/210
玄禪背景下書畫藝術的自覺【何勁松】/223
試從禪宗的角度審視古典書法【聶 清】/248
彩繪唐卡與漢地傳統工筆重彩的差異簡析【張小燕】/254
基督教中國化理論研究【唐曉峰】/261
莫爾特曼的三位一體辯證法【楊華明】/276
趙紫宸論基督教與中國文化之關係及其融通實踐【石衡潭】/290
哪種基督教？哪類基督徒？——試析現代基督教內部的陣營分組與分野【董江陽】/302
形象觀的傳承——阿奎那對奧古斯丁三一類比的繼承、轉化及其問題【周偉馳】/314
試論社會關懷與恪守福音之間的張力——以當代英國基督教會為例【孫艷燕】/334
北京市昌平區基督教歷史與現狀【王瀟楠】/346
中梵關係：脈絡、問題與希望【王美秀】/353
梵蒂岡原傳信部歷史檔案館所藏1622～1938年間有關中國天主教會文獻索引鉤沉【劉國鵬】/366
天國在此世——梵二會議下教會變革的一個側面【袁朝暉】/411
南北朝隋唐時期的道教類書——以敦煌寫本為中心的考察【王 卡】/422
金代全真道初傳東北考【汪桂平】/443
《大丹直指》非丘處機作品考【戈國龍】/459
北京東嶽廟與明清國家祭祀關係探研【林巧薇】/468
新見羅祖教《五部六冊》寶卷及宣卷儀式【李志鴻】/481
中國古代道教寫經【劉 志】/493
“絕地天通”政策的人文解釋空間【盧國龍】/503
《易傳》剛柔思想的形成與易學詮釋典範的轉移【趙法生】/515
易心瑩與《道教三字經》【趙 敏】/533
聚焦宗教現狀建構“中國話語”【邱永輝】/541
傳統的喚醒與發明——以福建陳坂宮開永媽祖廟的興建為例【陳進國】/553
碧霞元君信仰與華北鄉村社會——明清時期泰山香社考論【葉 濤】/600
試論海舍爾哲學視域中的猶太智慧【陳玉梅】/620
社會政策與宗教慈善【白文飛】/625
伊斯蘭與現代性：第三條道路？——阿卜杜卡里姆·索羅什思想淺析【王宇潔】/629
試析當代中國伊斯蘭哲學-思想研究的問題與主線【李 林】/638
托馬斯·阿奎那與毛拉薩德拉的存在論【王 希】/647
撒哈拉以南非洲伊斯蘭極端主義【李維建】/663
中亞伊斯蘭教新思潮及其動向【馬 景】/676
上 卷
關注中國宗教的文化戰略意義【卓新平】/1
宗教的時代責任與社會服務【曹中建】/8
全面研究宗教在文化發展戰略中的地位與作用【金 澤】/13
鄧小平的宗教觀【曾傳輝】/21
馬克思主義宗教觀的話語形態【黃 奎】/33
新民主主義革命時期黨的宗教工作基本經驗【謝 添】/43
康德的“至善”與《判斷力批判》的宗教哲學含義【趙廣明】/48
宗教生態論反思【李華偉】/61
榮格論上帝的集體潛意識原型【梁恆豪】/75
從文明交流互鑒角度認識和理解佛教
——學習《習近平在聯合國教科文組織總部的演講》【魏道儒】/88
南傳佛教與佤族社會生活的“階序”邏輯——以雲南臨滄佤族為例【鄭筱筠】/93
充分發揮佛教對外服務的民間外交功能【黃夏年】/101
永覺元賢《鼓山志》及其文獻價值【紀華傳】/118
當真言遭遇王權【周廣榮】/133
佛教在印度興起的思想文化背景——沙門思潮論【李建欣】/143
江浙佛教聯合會成立的背景【於 光】/157
乾隆朝廢除度牒制度的原因新論【楊 健】/166
忽必烈汗對佛教文化的貢獻【嘉木揚·凱朝】/179
民間信仰與村落文明——以藏區神山崇拜為例【尕藏加】/189
“四魔斷境”：一個女性的心性學說【德吉卓瑪】/197
試析艾香德的耶佛對話觀【王 鷹】/210
玄禪背景下書畫藝術的自覺【何勁松】/223
試從禪宗的角度審視古典書法【聶 清】/248
彩繪唐卡與漢地傳統工筆重彩的差異簡析【張小燕】/254
基督教中國化理論研究【唐曉峰】/261
莫爾特曼的三位一體辯證法【楊華明】/276
趙紫宸論基督教與中國文化之關係及其融通實踐【石衡潭】/290
哪種基督教？哪類基督徒？——試析現代基督教內部的陣營分組與分野【董江陽】/302
形象觀的傳承——阿奎那對奧古斯丁三一類比的繼承、轉化及其問題【周偉馳】/314
試論社會關懷與恪守福音之間的張力——以當代英國基督教會為例【孫艷燕】/334
北京市昌平區基督教歷史與現狀【王瀟楠】/346
中梵關係：脈絡、問題與希望【王美秀】/353
梵蒂岡原傳信部歷史檔案館所藏1622～1938年間有關中國天主教會文獻索引鉤沉【劉國鵬】/366
天國在此世——梵二會議下教會變革的一個側面【袁朝暉】/411
南北朝隋唐時期的道教類書——以敦煌寫本為中心的考察【王 卡】/422
金代全真道初傳東北考【汪桂平】/443
《大丹直指》非丘處機作品考【戈國龍】/459
北京東嶽廟與明清國家祭祀關係探研【林巧薇】/468
新見羅祖教《五部六冊》寶卷及宣卷儀式【李志鴻】/481
中國古代道教寫經【劉 志】/493
“絕地天通”政策的人文解釋空間【盧國龍】/503
《易傳》剛柔思想的形成與易學詮釋典範的轉移【趙法生】/515
易心瑩與《道教三字經》【趙 敏】/533
聚焦宗教現狀建構“中國話語”【邱永輝】/541
傳統的喚醒與發明——以福建陳坂宮開永媽祖廟的興建為例【陳進國】/553
碧霞元君信仰與華北鄉村社會——明清時期泰山香社考論【葉 濤】/600
試論海舍爾哲學視域中的猶太智慧【陳玉梅】/620
社會政策與宗教慈善【白文飛】/625
伊斯蘭與現代性：第三條道路？——阿卜杜卡里姆·索羅什思想淺析【王宇潔】/629
試析當代中國伊斯蘭哲學-思想研究的問題與主線【李 林】/638
托馬斯·阿奎那與毛拉薩德拉的存在論【王 希】/647
撒哈拉以南非洲伊斯蘭極端主義【李維建】/663
中亞伊斯蘭教新思潮及其動向【馬 景】/676
