民族的復興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。徐潛編著的《中國歷代統一王朝》就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。作者想通過《中國歷代統一王朝》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來，讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
基本介紹
- 書名：中國歷代統一王朝
- 出版社：吉林文史出版社
- 頁數：204頁
- 開本：16
- 作者：徐潛
- 出版日期：2014年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7547215416
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。徐潛編著的《中國歷代統一王朝》通過介紹中國歷史，全面展示悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化，《中國歷代統一王朝》圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。《中國歷代統一王朝》讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化。
圖書目錄
一、秦漢——民族的發軔與源起
二、隋唐——強盛的大一統王朝
三、元代——武功第一
四、明代——最後的漢家王朝
五、清代——帝國餘暉
二、隋唐——強盛的大一統王朝
三、元代——武功第一
四、明代——最後的漢家王朝
五、清代——帝國餘暉
文摘
中華大地地廣人多，先秦時期形成了上百個使用漢語的小國。這些小國各自為政，風俗迥異，發展也不均衡，有的十分落後。
秦始皇發憤圖強，揮軍四出，統一了所有使用漢語的國家，並擴張到非漢語國家所在的嶺南和福建，為漢族的正式形成和發展奠定了基礎。
秦人姓贏，原屬東方夷族部落，生活於今山東、河北一帶，善於養馬。
殷商時期，一部分秦人西遷，為商王守衛西北邊陲，西周時期又為周王守衛西北邊陲，活動於渭水和西漢水流域，即今甘肅天水、禮縣一帶，處於諸戎包圍之中，地位低下，等同奴隸。秦人經常受到西北遊牧民族的攻殺，處境險惡。
秦人傳到非子時期，正值周孝王在位。這時，周王室不斷受到諸戎侵襲，急需戰馬加強國防。非子繼承了贏人善於養馬的傳統，因而被周王委以養馬重任。
天水石門東側20里處是一條峽谷，這裡樹木茂密，野草叢雜，是理想的天然牧場。非子選中了這塊地方為周王牧養戰馬，獲得了極大的成功，馴養出好多良馬。
非子精明強幹，又善於抓住機遇。他為周王室馴養大批良馬，使周王室的國防力量大大加強。為了表彰非子的功績，周孝王在西陲之外劃出一塊方圓50里叫作“秦”的地方作為非子的封地。
從此，贏族一分為二：一部以成(非子的長兄)為首，在故地西犬丘(禮縣大堡子山)，是正宗；一部以非子為首，在秦(今天水張家川)，是周王室附庸。從此，非子所部便稱“贏秦”了。
周厲王在位時，因他過於殘暴，引發國人暴動。西戎乘機舉兵內侵，占領了西犬丘，滅了成的後代及其族人。
周宣王四年(前824年)，為表彰秦人為周王室守土有功，封非子後人秦仲為大夫。
後來，秦仲為周王室討伐西戎時戰死了。
秦仲之子莊公為父報仇，擊敗西戎，還收復了西犬丘，被周宣王封為西陲大夫。
周幽王時，寵幸褒姒，烽火戲諸侯，導致犬戎兵攻破鎬京，西周滅亡。在此次事件中，只有秦襄公親率秦人拚死援救周王室。
犬戎兵退走後，衛、晉、秦、鄭、申、魯、許等國諸侯擁戴宜臼於公元前770年在申(今河南省南陽市北)即位，史稱周平王。 因為鎬京已經殘破不堪，宜臼在秦襄公的護送下東遷洛邑，在晉、鄭等諸侯國的輔助下勉強支撐殘局。
因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝以鎬京為國都的時期稱為西周，遷都洛邑以後的周朝稱為東周。東周開始的這一年就是我國春秋時期的開端。
因周平王遷都洛陽時，秦襄公率軍護駕，為東周的建立立下了汗馬功勞，所以受到周平王的高度信任。
周平王東遷後，為報答秦襄公，特地封他為諸侯，並答應他說：“犬戎攻占鎬京，你率軍攻擊他們吧，打到哪裡哪裡就歸你所有。”
不久，秦襄公大敗犬戎，擴地千里，岐山以西的廣大地區均被秦軍攻占，秦國從此強大起來，以諸侯的資格登上了華夏民族的歷史舞台。
秦襄公封侯之後，主動學習中原諸國政治、軍事、文化和禮儀制度，建立各種典章制度，與中原諸侯國建立聯繫，發展農業生產，加強軍備，國力日益強盛起來。
秦襄公死後，其子秦文公即位。
周平王九年(前762年)，秦文公遷都關中，西犬丘故都作為秦人先祖陵廟所在地，仍定期祭祀。秦文公死後，仍葬於西犬丘。
西北高原是遊牧部落的天下，這些馬背上的民族極其兇悍，經常對秦人進行攻擊和屠殺。秦人幾代先王都戰死疆場，剛剛誕生的……
P2-3
秦始皇發憤圖強，揮軍四出，統一了所有使用漢語的國家，並擴張到非漢語國家所在的嶺南和福建，為漢族的正式形成和發展奠定了基礎。
秦人姓贏，原屬東方夷族部落，生活於今山東、河北一帶，善於養馬。
殷商時期，一部分秦人西遷，為商王守衛西北邊陲，西周時期又為周王守衛西北邊陲，活動於渭水和西漢水流域，即今甘肅天水、禮縣一帶，處於諸戎包圍之中，地位低下，等同奴隸。秦人經常受到西北遊牧民族的攻殺，處境險惡。
秦人傳到非子時期，正值周孝王在位。這時，周王室不斷受到諸戎侵襲，急需戰馬加強國防。非子繼承了贏人善於養馬的傳統，因而被周王委以養馬重任。
天水石門東側20里處是一條峽谷，這裡樹木茂密，野草叢雜，是理想的天然牧場。非子選中了這塊地方為周王牧養戰馬，獲得了極大的成功，馴養出好多良馬。
非子精明強幹，又善於抓住機遇。他為周王室馴養大批良馬，使周王室的國防力量大大加強。為了表彰非子的功績，周孝王在西陲之外劃出一塊方圓50里叫作“秦”的地方作為非子的封地。
從此，贏族一分為二：一部以成(非子的長兄)為首，在故地西犬丘(禮縣大堡子山)，是正宗；一部以非子為首，在秦(今天水張家川)，是周王室附庸。從此，非子所部便稱“贏秦”了。
周厲王在位時，因他過於殘暴，引發國人暴動。西戎乘機舉兵內侵，占領了西犬丘，滅了成的後代及其族人。
周宣王四年(前824年)，為表彰秦人為周王室守土有功，封非子後人秦仲為大夫。
後來，秦仲為周王室討伐西戎時戰死了。
秦仲之子莊公為父報仇，擊敗西戎，還收復了西犬丘，被周宣王封為西陲大夫。
周幽王時，寵幸褒姒，烽火戲諸侯，導致犬戎兵攻破鎬京，西周滅亡。在此次事件中，只有秦襄公親率秦人拚死援救周王室。
犬戎兵退走後，衛、晉、秦、鄭、申、魯、許等國諸侯擁戴宜臼於公元前770年在申(今河南省南陽市北)即位，史稱周平王。 因為鎬京已經殘破不堪，宜臼在秦襄公的護送下東遷洛邑，在晉、鄭等諸侯國的輔助下勉強支撐殘局。
因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝以鎬京為國都的時期稱為西周，遷都洛邑以後的周朝稱為東周。東周開始的這一年就是我國春秋時期的開端。
因周平王遷都洛陽時，秦襄公率軍護駕，為東周的建立立下了汗馬功勞，所以受到周平王的高度信任。
周平王東遷後，為報答秦襄公，特地封他為諸侯，並答應他說：“犬戎攻占鎬京，你率軍攻擊他們吧，打到哪裡哪裡就歸你所有。”
不久，秦襄公大敗犬戎，擴地千里，岐山以西的廣大地區均被秦軍攻占，秦國從此強大起來，以諸侯的資格登上了華夏民族的歷史舞台。
秦襄公封侯之後，主動學習中原諸國政治、軍事、文化和禮儀制度，建立各種典章制度，與中原諸侯國建立聯繫，發展農業生產，加強軍備，國力日益強盛起來。
秦襄公死後，其子秦文公即位。
周平王九年(前762年)，秦文公遷都關中，西犬丘故都作為秦人先祖陵廟所在地，仍定期祭祀。秦文公死後，仍葬於西犬丘。
西北高原是遊牧部落的天下，這些馬背上的民族極其兇悍，經常對秦人進行攻擊和屠殺。秦人幾代先王都戰死疆場，剛剛誕生的……
P2-3
序言
民族的復興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對既有文化傳統的繼承和普及。該書就是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。我們想通過這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國文化展示出來．讓具有國中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創新當代文明樹立自信心和責任感。
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來。為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
其實，中國文化與世界其他各民族的文化一樣，都是一個龐大而複雜的“綜合體”，是一種長期積澱的文明結晶。就像手心和手背一樣，我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過這套書，把那些文化中的閃光點凸現出來。為今天的社會主義精神文明建設提供有價值的營養。做好對傳統文化的揚棄是每一個發展中的民族首先要正視的一個課題，我們希望這套文庫能在這方面有所作為。
在這套以知識點為話題的圖書中，我們力爭做到圖文並茂，介紹全面，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。吉林文史出版社做書的準則是“使人崇高，使人聰明”，這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處，也請讀者批評指正。
