《中國政治思想的起源》是2003年出版的圖書,作者是范森林。
基本介紹
- 中文名:中國政治思想的起源
- 作者:范森林
- 出版時間:2003年5月19日
- 類別:國學
- 裝幀:平裝
《中國政治思想的起源》是2003年出版的圖書,作者是范森林。
《中國政治思想的起源》是2003年出版的圖書,作者是范森林。 書籍簡介《中國政治思想的起源》是《中國政治思想概論》的第一卷,寫於2001年11月至2003年5月,是作者繼《中國社會主義產生與變革》後的另一部專著。一種新的...
歷史起源 社會主義思想的源流可以追溯得很遠。把不平等和人剝削人的現象同私有制聯繫起來,要求實行公有制,消滅人剝削人的現象,建立平等的思想,在許多世紀以前就已經有了。這是對當時社會關係的不公正現象的一種反映。從古希臘關於人類歷史發軔的“黃金時代”的傳說中,從中國古代對“大同世界”的憧憬中,都可以...
隨著基督教的興起和發展,宗教信仰成為了人們所追求的人生意義,而不是古代時候的政治。從封建統治下發展出來的這種政治成為了現代政治的起源。東方 “大一統—民心—致治”,大致構成了中國自古以來的政治邏輯或者國家理論,有學者稱之為“治體論”。大一統是國家之體,民心是政治價值觀,致治是重民的政治方法。中國...
一是對政治的一般理論的研究,探討政治的起源、本質、規律、規範、目的和手段;二是對政治理論、學說、思想、觀念本身的研究,具有“元理論”或“超理論”的特徵,主要分析辭彙和概念的含義、論證的邏輯、命題的根據等。在國家存在的條件下,其他一切哲學形式都受制於政治哲學,所以政治哲學是第一哲學。在當前的中國...
政治理論是關於政治的思想、觀點或學說體系。政治理論具有階級性,如資產階級政治理論、無產階級政治理論。無產階級政治理論就是馬克思主義的科學社會主義理論。在政治學的研究中,政治理論構成政治學研究範圍內的一個基本方面。政治理論有時又是政治學的代名詞。政治理論的起源同政治活動一樣悠久,古希臘的亞里士多德的...
國家學說是一本關於國家的理論和思想體系的政治學書籍。包括國家的起源、概念、本質、職能;國家的類型、形式、結構;人民與政府的關係;國家與革命的關係;治國安民的方略;以及國家發展規律等學說。國家學說的概念 自從國家出現後,便逐漸產生了關於國家的理論和學說。古今中外各個時期許多政治家、思想家都直接或間接地...
《中國政治思想史》是陶希聖在北京大學開設的課程,也是他對中國社會史研究的成果。書中依據陶希聖自己的歷史分期觀點,對氏族時代、王權時代、士族時代及王權再建時代的政治思想的起源、發展及轉變過程,做了獨具特色的分析。初稿於1932年至1936年間寫成,由上海新生命書局出版。1942年抗日戰爭時期,又在重慶南方書局出版...
《中國政治思想史(二冊)》是中國文化大學出版部出版的圖書,作者是蕭公權 內容簡介 本書採政治學觀點,用歷史的方法,略述晚周以來2500年間政治思想之大概。以時代為經,各家思想派別為緯,貫穿我國典籍。全書分上下兩冊,除緒論外,共五編25章。緒論部份,敘述中國政治思想史之起點及分期;第一至五編則分別...
《中國文庫·哲學社會科學類:中國政治思想史(套裝上下冊)》內容源自作者在北京大學任教期間的授課。作者根據自己的歷史分期觀點,對氏族時代、王權時代、士族時代及王權再建時代的政治思想的起源、發展、轉變過程,作出獨到而深刻的分析。初稿於二十世紀三十年代寫成,隨後多次修訂再版。本書由中國大百科全書出版社2011年...
《中國政治思想史》是蕭公權的代表作品,全書共分五編二十五章,七十餘萬字,所取政治文獻的研究資料上自晚周,下迄辛亥革命,全文所論及古今學者六十餘人,文獻資料相當豐富。作者以政治學觀點就所選資料分類徵引,以夾敘夾議方式敘之,來龍去脈交代相當清楚,治學考證頗為嚴謹,對中國政治思想發展史作極有系統的...
《近代中國的思想歷程》是1999年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是彭明。這是一部描述近代中國社會思潮的起源、發展和更迭過程與規律的專著。內容簡介 中國近代社會思潮作為特定階段、階層、集團的社會心理、人文觀點及其理論意識形態的總和是中國內部降外部的多種歷史脈絡綜錯交織的產物,核心是以國家觀為主軸的政治...
道家起源應為遠古的隱士傳統,當然也有學者說老子是清廟之守,總之,道家的起源絕不是社會政治的積極參與者,他們從旁觀察世局,認真思索宇宙的真象,使用著抽象度高且不帶意識型態的執著的語言,描述天道與人事變化的法則,屬於原理性研究的層次是他們的專長。當先秦的老莊二子總攝整理了道家思想的綱領之後,道家形上...
這個說法在世界各地都曾出現過,在啟蒙時代後,人們思想開始由宗教指導中釋放出來,進入科學時代,使這個說法的相信者變得越來越少,在現代社會這個說法早已為不可信及無稽。起源與演變 君權神授是封建君主專制制度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始借宗教進行統治。 《尚書·召誥》說:“有夏服(受)天命。”這是...
二、強陵弱、弱服強的國家起源論 三、對君主制度的批判 第四節葛洪 一、尊君思想 二、道本儒末、儒道合一 第五節《無能子》一、理想社會及對聖人的批判 二、對封建綱常倫理的批判 三、自然主義與無為論 第六節羅隱 一、論君主的合法性 二、論明君 三、君主批判論 第八章漢唐儒家的政治思想 第一節賈誼 ...