《中國性別理論與女性文學批評》是2014年10月出版的圖書，作者是王純菲。
基本介紹
- 書名：中國性別理論與女性文學批評
- 作者：王純菲
- 頁數：284頁
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 出版時間：2014年10月
- 裝幀：平裝#
- 開本：16開
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
在中國女性文學批評領域，西方女性主義學說一直擁有話語霸權，“以西律中”“借西構體”是大多數學者選擇的批評範式與批評路徑。西方女性主義學說以西方性別政治壓迫與文學實踐為批判指涉創構，在中國的適用程度值得分析。走出西學話語藩籬，進行民族主體性理論建構，已成為中國女性文學批評持續發展的重要課題，為此，本書在研究中國傳統性別理論與觀照中國女性主義文學批評實踐基礎上，提出中國女性文學批評民族主體性理論建構的構想。
作者簡介
王純菲，遼寧大學文學院教授、博士生導師。
目錄
前 言/001
上 編
第一章 中國女性文學批評民族主體性建構的三個維度/003
第一節 性別倫理學——倫理維度的女性文學批評建構/003
第二節 性別哲學——哲學維度的女性文學批評建構/018
第三節 性別美學——審美維度的女性文學批評建構/029
第二章 中國當代性別詩學建構的問題域/037
第一節 中國古代性別詩學建構的問題域/038
第二節 五四時期現代性別詩學建構的問題域/040
第三節 20世紀50～70年代性別詩學建構的問題域/043
第四節 新時期以來性別詩學建構的問題域/046
中 編
第三章 儒家：社會人倫秩序互動中的性別文化/051
第一節 男尊女卑：儒家性別文化的價值形態/051
第二節 男女有別：儒家性別文化的實踐形態/056
第三節 內置與同化：儒家性別文化的互動之維/066
第四章 道家：超越之維中的性別文化/076
第一節 玄牝化生：道家性別文化的經典形態/077
第二節 性靈佳人：道家性別文化的衍生形態/083
第三節 崇妾抑妻、崇女抑母：道家性別文化的悖反形態/091
第五章 儒道互補性別文化格局中的女性處境/107
第一節 “消解對立面”的單向度性別統治/107
第二節 “虛擬化”的詩性文化超越/109
第三節 雙重標準之下的“儒道兩難”/111
下 編
第六章 現代性發生與中國女性文學批評的濫觴/115
第一節 女性文學批評濫觴的歷史語境與文學場域/115
第二節 疆域的開拓：女性文學批評的現代文論建樹/121
第三節 時代的共名：女性文學批評現代階段的特徵/129
第四節 在場與缺席：女性文學批評現代階段的功績與局限/142
第七章 “十七年”與中國女性文學批評的政治化時代/151
第一節 “十七年”女性文學批評的時代特徵/152
第二節 政治化批評：女性文學批評的主流形態/160
第三節 非政治化聲音：女性文學批評審美維度的持守/178
第八章 思想解放浪潮與中國女性主義文學批評的開創/184
第一節 新時期到來與女性文學批評的反思與思進/185
第二節 作為“主義”的女性文學批評的理論開創/192
第三節 女性主義文學批評的文本實踐與批評實效/203
第九章 全球化視域與中國女性主義文學批評的多元發展/215
第一節 女性主義文學批評的全球化視域/215
第二節 女性主義文學批評立足世界的本土化建設/226
第三節 女性主義文學批評發展的新質性/252
參考文獻/262
後 記/266
