中國少數民族文字古籍版本研究

內容簡介

少數民族文字古籍蘊藏著豐富的知識，並且帶有濃郁的地方特色和民族特色，充實了中國歷史和文化的內容，使我們偉大祖國和中華民族形成、發展的歷史進程得到全面而完整的記錄。少數民族文字古籍在微觀層面上是對少數民族歷史和社會文化進程的客觀描述，在巨觀層面上是真實反映中國歷史的重要依據。在這方面，少數民族文字古籍有著許多突出的成就與貢獻。少數民族文字古籍記載的各民族創造的文化成果，可以為學術研究提供較為真實可信的資料，有利於中華各民族傳統文化的繼承和發揚。把我國各民族寶貴的文化遺產妥善保存下來，不至於失傳，這是歷史賦予我們的重要使命。

不同民族在不同的歷史時期創製出不同版本的古籍，現存的少數民族文字古籍不僅有寫本、抄本和繪本，還有雕版印刷本、活字印刷本、鉛字印刷本、套版印刷本等等，是研究少數民族古籍的重要內容之一。不同歷史時期的古籍通過作者身份、製作時期、文獻內容等能探究出每一本古籍的成書年代。即便沒有這些標識，通過版本也能考證出每一本古籍的大體成書年代。不僅不同歷史時期的版本有區別，同一時期不同地方的版本也有區別，通過版本同樣也能判斷出每一本古籍成書於何時代，產生於何地。如現存的藏文古籍有唐、宋、元、明、清等不同的版本。清代的藏文《大藏經》，德格版、拉薩版、北京版的用紙有明顯的區別，同樣是長版木刻印刷，在墨框的粗細上也有明顯差異。如北京版的右側空版上有用漢文標出的頁碼。

每一個民族的古籍都有其獨特的形制，通過外在形式，可以辨別出不同民族的古籍。如藏族、蒙古族的古籍由於受佛經的影響多為長條形的梵夾裝，其面和底常用兩塊木板為封，再用細皮繩把內頁和夾板捆在一起。雲南傣文古籍和四川涼山彝文古籍版本則呈縱形，彝醫古籍雖然都是毛裝，但開本與漢文古籍毛裝書有明顯的不同。滇東南和滇南地區的彝文古籍多用麻布作封面，但在裝幀方式上與漢文古籍的布面線裝書又有很大的不同。彝文古籍布面只用於封底，收藏時捲起來以底代面。為了防潮，彝文古籍多收藏在火塘邊，所以大部分彝文古籍的外部都被煙燻得烏黑，內頁紙則枯脆。納西東巴文古籍雖然是線裝書，但大部分開本都比較小，屬於小幅長條形，每本古籍的頁數也都較少。由於頁碼少，加上納西東巴紙像藏紙一樣厚實，所以納西東巴經少有布作封面的精裝本。受奏摺形制的影響，滿文古籍外在形式多為奏摺式，充滿了濃郁的宮廷文化風格。察合台文古籍多用深加工過的皮革作封面，使得察合台文古籍的外在形式充滿濃郁的西域文化風格。

中國少數民族文字古籍的外在形式既有民族個性，又有民族共性。由此構成了少數民族文字古籍版本形式的多樣性。共性方面如藏族、蒙古族、傣族都有泥金寫本，內容同為佛經，裝幀形式同為梵夾裝。泥金寫本為少數民族古籍版本中的精品。

圖書目錄

前言

白文古籍的版本研究/王鋒

布依族古籍的版本研究/周國炎

察合台維吾爾文古籍版本研究/艾合買提·買買提

朝鮮文古籍版本研究

——以《諺文志》版本研究為例/崔光弼李香

中國少數民族文字古籍版本研究

基本介紹

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