《中國小提琴音樂》是2001年湖南文藝出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名：中國小提琴音樂
- ISBN：7540424559
- 頁數： 234頁
- 出版社：湖南文藝出版社
- 出版時間：2001年1月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：32
- 正文語種：簡體中文
- 叢書名：中國音樂欣賞叢書
內容簡介,媒體評論,目錄,
內容簡介
音樂是訴諸聽覺的藝術，欣賞音樂要用耳朵，但有健康聽覺的人未必都欣賞音樂。欣賞音樂是一種能動的審美活動；儘管耳朵靈敏，能夠毫髮不爽的辨別旋律，節奏，和聲，音色；如果僅僅把音樂作為一種物理現象來接受，而不能感受節奏，和聲,音色所表現的藝術形象，並通過藝術形象跟創造音樂的作曲家和在創作音樂的演奏演唱家發生思想感情的交流，那就只能算接觸到了音樂的外表和皮毛，只是在音樂的大門外徘徊，還沒有登堂入室，一窺音樂的堂奧。欣賞音樂要想的登堂入室，必須從以下四方面下功夫：1.溝通音樂信息。2.發揮主觀能動的審美作用。3.判斷音樂作品的藝術價值。4.接受感心動耳盪氣迴腸的藝術享受。
媒體評論
總序
錢仁康
劉向在《說苑·修文》篇中說：“樂非獨以自享也，又以樂人。”創作和演出音樂的目的，是供人欣賞。孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩云：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”“賞”就是欣賞。“欣賞”二字連用，表示對文藝作品的領略，始於陶潛的《移居》詩：“奇文共欣賞，疑義相與析。”
音樂是訴諸聽覺的藝術，欣賞音樂要用耳朵，但有健全聽覺的人，未必都能欣賞音樂。馬克思說：“對於非音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”要具備“音樂的耳朵”，培養音高、音程、音色的辨別力，旋律、節奏、調性、調式、和聲及多聲部音樂的感受力，以及音樂的記憶力等等，當然是非常重要的。但這只是“音樂的耳朵”的一方面。欣賞音樂是一種能動的（也可以說是創造性的）審美活動；儘管耳朵很靈敏，能夠毫髮不爽地辨別旋律、節奏、和聲、音色；如果僅僅把音樂作為一種物理現象來接受，而不能感知旋律、節奏、和聲、音色所表現的藝術形象。並通過藝術形象，跟創造音樂的作曲家和再創造音樂的演奏演唱家發生思想感情的交流，那就只能算接觸到了音樂的外表和皮毛，只是在音樂的大門之外徘徊，還沒有登堂入室，一窺音樂的堂奧。《列子·湯問》載：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期日：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，日：‘善哉，洋洋兮若江河！”’外國也有類似這樣的事例：1799年，貝多芬寫好了《F大調弦樂四重奏》（op．18 no．1）的第二樂章，在鋼琴上彈給他的朋友阿門達（1771—1836）聽，問他對這段音樂有何感受。阿門達回答說，他聯想到一對情人的離別。貝多芬告訴他：“我是想像著羅密歐和朱麗葉的墳墓場面寫這段音樂的。”這些事例說明卓越的欣賞者，應該是和作曲家、演奏家在思想感情上發生共鳴的知音人。
欣賞音樂要達到登堂人室、窺其堂奧的境地，並成為作曲家和演奏家的知音人，必須從以下四方面下工夫：
1．溝通音樂信息——音樂作品蘊藏的信息是多方面的，大致可以分為三個高低不同的層次：低層的信息是音樂的感性材料；中層的信息是音樂語言的形式結構；高層的信息是音樂語言所表達的思想感情、音樂形象和藝術境界。《樂記·樂本篇》云：“知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也；唯君子為能知樂。”這裡所說的“知聲”、“知音”和“知樂”，實際上就是欣賞音樂由低而高的三個層次。孔子說： “樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”（《論語·陽貨》）告誡我們欣賞音樂不要停留在低級階段，只注意音樂的感性材料，滿足於追求表面的音色美、旋律美和節奏美，應該一步步登堂人室，去探索音樂所表達的精神境界和思想感情。
2．發揮主觀能動的審美作用——欣賞音樂是一種創造性的審美活動，每一個欣賞者由於個人性格、心理素質、生活經驗、文化修養和藝術趣味的差異，聆聽一件音樂作品肯定會有與眾不同的感受和體會。李白聽蜀僧溶彈琴，驀然感到“為我一揮手，如聽萬壑松”。韓愈聽穎師彈琴，竟體味到十分具體的音樂形象：“昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。”這些浮想聯翩的主觀想像，未必完全符合作曲家和演奏家的創作構思，但有了這種創造性的審美活動，欣賞音樂才能達到興會淋漓的境地，才能作出“摹寫聲音之至文”(方扶南讚許韓愈的話)來。
……
目錄
第一章 小提琴藝術及其在中國的最初傳播
第一節 小提琴藝術的形成與發展概述
一、小提琴的“遠祖”與“近親”
二、小提琴的誕生
三、小挺琴製作鼎盛時期的三人家族
四、義大利學派及其代表人物
五、法國學派及其代表人物
六、德奧學派及其代表人物
七、俄羅斯學派及其代表人物
八、20世紀小提琴藝術的一般狀況
第二節 小提琴藝術在中國的最初傳播（1842年之前）
一、歷史背景
二、中國最早出現的小提琴表演
三、中國最早出現的小提琴樂譜
四、乾隆宮中的西洋樂隊及其對小提琴藝術在中國傳播的重要意義
第二章 小提琴藝術在中國的進一步傳播與中國小提琴藝術的起步(1842—1919年)
第一節 小提琴藝術在中國的進一步傳播
一、歷史背景
二、教堂中的小提琴藝術傳播
三、教會學校中的小提琴藝術傳播
四、西方人士的管弦樂隊與小提琴藝術在中國的傳播
五、西方人士的音樂表演與小提琴藝術在中國的傳播
六、中西文化撞擊的火花：克萊斯勒的小提琴獨奏曲《中國花鼓》
第二節中國小提琴藝術的起步
一、中國第一批小提琴留學生
二、中國早期的小提琴教學與表演
三、上海貧兒院音樂部與管弦樂隊中的小提琴藝術活動
四、蕭友梅的《D大調弦樂四重奏》與中國早期小提琴音樂創作的蹤跡
五、司徒夢岩與中國早期的小提琴製作
第三章 專業音樂教育機構的創建與中國小提琴藝術的發展(1919—1937年)
第一節專業音樂教育機構中的小提琴藝術活動
一、第一批專業音樂教育機構的產生
二、北京大學音樂傳習所中的小提琴藝術活動
三、其他專業音樂教育機構中的小提琴教育
四、上海國立音樂專科學校及其小提琴教育
……
