《中國學術思想界之基本誤謬》是傅斯年所著作品，出自於《傅斯年卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：中國學術思想界之基本誤謬
- 作者：傅斯年
- 創作年代：近代
- 作品出處：傅斯年卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
三年以前，英國雜誌名《十九世紀與其後》者（The Nineteenth Century and after），載一推論東方民性之文。作者姓名，與其標題，今俱不能記憶。末節厚非東方文明，印吾心識上者，歷久不滅。今舉其詞，大旨謂：
東方學術，病疴生於根本；衡以亞利安人之文明，則前者為無機，後者為有機；前者為收斂，後者為進化。質言之，東方學術，自其胎性上言之，不能充量發展。儻喀郎（Châlons）之役，都爾（Tours）之軍，條頓羅甸敗北，匈奴或大食勝者，歐洲榮譽之歷史，將隨羅馬帝國以覆亡。東方強族，纂承統緒，斷不能若日耳曼人，儀型先民，與之俱進。所謂近世文明者，永無望其出於亞細亞人之手；世間之上，更不能有優於希臘、超於羅馬之政化。故亞利安族戰勝異族，文明之戰勝野蠻也，適宜文明戰勝不適文明也。
迻錄此言，以啟斯篇。當日拘於情感，深憤其狂悖，及今思之，東方思想界病中根本之說，昭信不誣。縮東方之範圍，但就中國立論：西洋學術，何嘗不多小誤，要不如中國之遠離根本，瀰漫皆是。在西洋謬義日就減削，伐謬義之真理，日興不已。在中國則因仍往貫，未見斬除；就令稍有斬除，新誤謬又將代興於無窮。可知中國學術，一切誤謬之上，必有基本誤謬，為其創造者。凡一切誤謬所由生成，實此基本誤謬為之潛率，而一切誤謬不能日就減削，亦惟此基本誤謬為之保持也。今欲起中國學術思想界於較高之境，惟有先除此謬，然後從此基本誤謬以生一切誤謬，可以“神遇而不以目視”，欲探西洋學術思想界之真域，亦惟有先除此謬，然後有以相容，不致隔越。欲知歷來以及現在中國學術思想界之狀況何若，亦惟有深察此弊之安在，然後得其實相也。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人。1913—1919年在北京大學預科、本科學習。北大畢業後，赴英、德留學七載。1926年底回國，1927年任中山大學文科主任及歷史、中文兩系主任。1928年中央研究院成立後，創辦歷史語言研究所，任該所所長達二十三年之久。1930年代在北大兼任教授。抗戰時期，先後擔任北大文科研究所所長、中研院總幹事、西南聯大校務委員等職，並同時出任第一至四屆國民參政會參政員；炮轟孔祥熙、宋子文，震撼朝野，有“傅大炮”之譽。抗戰勝利後，出任北京大學代理校長，主持繁重的北大復員工作。1948年底被任命為台灣大學校長，最終“歸骨于田橫之島”。編者簡介歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市，現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。曾赴美國伊利諾州立大學、德國柏林自由大學、日本東京大學、香港中文大學、台灣“中研院”近代史所等處訪學。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》、《二十世紀中國文化》、《嚴複評傳》、《科學與政治——丁文江研究》、《探尋胡適的精神世界》、《五四運動的歷史詮釋》、《傅斯年一生志業研究》等。編有《胡適文集》（12冊）等多種文集。
