《中國哲理故事(彩繪本)》(作者張俊紅)精選了一百多位世界上量偉大人物最真實的經歷和寓含哲理的故事，讓讀者看到成功者青後的心酸，學習他們震強地童志。 《中國哲理故事(彩繪本)》收錄了《齊莊公給螳螂讓路》；《漢文帝不以口才論人才》；《唐太宗嫁女西藏》等內容。
基本介紹
- 書名：中國哲理故事/青少年最愛讀的故事
- 出版社：新疆美術攝影出版社,新疆電子音像出版社
- 頁數：153頁
- 開本：16
- 作者：張俊紅
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
一個好的故事，一句人生的忠告，足以給你量深的啟示，影響你的一生，《中國哲理故事(彩繪本)》(作者張俊紅)精選了一百多位世界上量偉大人物最真實的經歷和寓含哲理的故事，讓讀者看到成功者青後的心酸，學習他們震強地童志，從對自我的認識，夢想與信念，做事與學習，解決問題的方法等多個方面，幫助青少年找到自己的人生方向，提供一條陪伴一生的哲理故事。
圖書目錄
黃帝造指南車
孔甲養龍為樂
紂王享樂丟性命
幽王烽火戲諸侯
孔子之賢德
孔子逆境識顏回
謹記五德四惡
宓子論過失
顏回做知足的人
苛政猛於虎
君子受窮之樂
老子身教重於言教
莊子論施展才能
莊子的“安知魚樂”
莊子鼓盆而歌
莊子“道法自然”
莊子與知音
孟子論苑囿嫌大
墨子“行不在服”
墨子說話有點笨
墨子勸魯班
巧匠魯班刻鳳凰
齊景公釋車而走
晏子二桃殺三士
晏子論罪齊景公
晏嬰勸景公
晏子論三不祥
優孟勸諫葬馬
齊桓公聽於無聲
白馬不是馬
惠施談比喻
公孫儀不受魚的智慧
管仲刺君過
變換角色
老馬識途的故事
陽虎報恩軍士
魯侯養鳥之樂
郭駝駝種樹
扁鵲妙施換心術
孫叔敖埋兩頭蛇
虎會答趙鞅
列子學射箭
虎死而狼繼
河伯望洋興嘆
孤陋寡聞的昭支顯
常羊學射箭
夸氏國的老師
言而無行不如行而不言
衛玢問夢治病
囊螢與映雪
人生在世應志在四方
年輕人解不開的結
樂師的五種昏暗
趙威后巧答齊使
戴晉人勸魏王蝸角之戰
齊王田忌賽馬
楚丘治根除賊
齊國圍魏救趙
襄王心不在馬
諸發出使魏國
齊莊公給螳螂讓路
負荊請罪將相和
楚國人裝老虎
桓侯諱疾忌醫
藺相如完璧歸趙
好古的秦人
百聞不如一見
漢文帝不以口才論人才
華佗拜師學醫
張繡兩追曹軍
楚人詹何釣魚
蕭子良與范縝駁斥
飽學之士是梁上君子
煮酒論英雄
孔明開門退敵
關羽大意失荊州
曹操得隴不望蜀
唐太宗嫁女西藏
古寺鐘響磐嗚
來俊臣請君人瓮
歐陽詢讀碑痴迷
十里桃花萬家酒
宋太祖以愚挫智
宋太宗留母降子
王安石鑿湖容水
釣魚的技巧
蘇東坡的一副對聯
孔甲養龍為樂
紂王享樂丟性命
幽王烽火戲諸侯
孔子之賢德
孔子逆境識顏回
謹記五德四惡
宓子論過失
顏回做知足的人
苛政猛於虎
君子受窮之樂
老子身教重於言教
莊子論施展才能
莊子的“安知魚樂”
莊子鼓盆而歌
莊子“道法自然”
莊子與知音
孟子論苑囿嫌大
墨子“行不在服”
墨子說話有點笨
墨子勸魯班
巧匠魯班刻鳳凰
齊景公釋車而走
晏子二桃殺三士
晏子論罪齊景公
晏嬰勸景公
晏子論三不祥
優孟勸諫葬馬
齊桓公聽於無聲
白馬不是馬
惠施談比喻
公孫儀不受魚的智慧
管仲刺君過
變換角色
老馬識途的故事
陽虎報恩軍士
魯侯養鳥之樂
郭駝駝種樹
扁鵲妙施換心術
孫叔敖埋兩頭蛇
虎會答趙鞅
列子學射箭
虎死而狼繼
河伯望洋興嘆
孤陋寡聞的昭支顯
常羊學射箭
夸氏國的老師
言而無行不如行而不言
衛玢問夢治病
囊螢與映雪
人生在世應志在四方
年輕人解不開的結
樂師的五種昏暗
趙威后巧答齊使
戴晉人勸魏王蝸角之戰
齊王田忌賽馬
楚丘治根除賊
齊國圍魏救趙
襄王心不在馬
諸發出使魏國
齊莊公給螳螂讓路
負荊請罪將相和
楚國人裝老虎
桓侯諱疾忌醫
藺相如完璧歸趙
好古的秦人
百聞不如一見
漢文帝不以口才論人才
華佗拜師學醫
張繡兩追曹軍
楚人詹何釣魚
蕭子良與范縝駁斥
飽學之士是梁上君子
煮酒論英雄
孔明開門退敵
關羽大意失荊州
曹操得隴不望蜀
唐太宗嫁女西藏
古寺鐘響磐嗚
來俊臣請君人瓮
歐陽詢讀碑痴迷
十里桃花萬家酒
宋太祖以愚挫智
宋太宗留母降子
王安石鑿湖容水
釣魚的技巧
蘇東坡的一副對聯
文摘
忽然，門外有人駕車而來，輕叩莊子的房門。
原來是楚威王久仰莊周大名，欲將他招進宮中，輔佐自己完成圖霸天下的事業。於是，他派了幾位大夫充當使者，帶著厚禮來聘請莊周前去楚國擔任卿相。
使者不敢驚醒莊子，便站在門外等候。大約半個時辰後，莊子才慢悠悠地開門出來。
使者拱手作揖，說明來意，呈上禮單。
不料莊子並不看禮單，反而仰天大笑，說：“千金是重利，卿相是尊位，請轉告威王，我不能去朝廷做官，感謝他的厚愛。”
“你們應該都見過君王祭祀天地時充作犧牲的邪頭牛吧！它本來在田野里生活得自由自在，一旦被選作了祭品後，雖然得到很好的照料，但倘若它不想當祭品，還來得及嗎？”
“去朝廷做官，就和這頭牛一樣了。天下的君主，在他勢單力孤、天下未定時，往往招攬海內英才，禮賢下士。一旦奪得天下，便為所欲為，視民如草芥，視功臣為敵手，真所謂‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。”
“你們說，去做官又有什麼好結果？放著大自然的清風明月、荷色菊香不去觀賞消受，偏偏費盡心機去爭名奪利，豈不是太荒唐了嗎？”
使者見莊子對於世情功名的洞察如此深刻，也不好再說什麼，只得告退。
莊子倡導的無為，是“無為而治”的無為，在名利問題上，要拿得起，放得下，要一邊享受名利，一邊又不會為名利所困擾，否則人就變成了名利的奴隸。
有一次莊子去祭拜老朋友惠施。莊子在墳邊默然地立了好一陣。面相悽然地對身後的弟子們說：“惠子走了，我就再也沒有好的搭檔了啊！”
“過去有個郢地的人，他在自己的鼻尖上抹了一層薄薄的白粉。然後，他找來一個叫匠石的人，讓他用一把鋒利的大斧子把鼻子上的白粉砍去。這無疑是非常危險的，弄不好會把鼻子砍掉。”
“大家都勸郢人不要冒險，可郢人只是笑笑，毫不在意的示意匠石動手。”
“匠石也不慌不忙，拿起大斧，對著郢人的鼻子‘嗖’的一聲劈了過去，一道白光刨過，大家睜眼一看，郢人鼻子上的白粉已蹤影皆無，而鼻子卻一點兒也沒受傷，大家都稱讚匠石斧劈白粉的高超技術。”
說到這兒，莊子停了停，又說：“後來，宋元君聽說匠石身懷絕技，便想見識見識。他派人找到匠石，在核實確有此事之後，請匠石再表演一次。”
“匠石說：‘我倒是很擅長擺弄那把斧子，但要有合適的人與我配合才行。’宋元君忙要派人去找那個郢人，匠石卻無限傷感地擺擺手說：‘不要去了，那位鼻子上抹白粉毫無懼色的搭檔早已死了，有好搭檔才是最重要的，沒有好搭檔配合，我是不敢表演的呀！”’
“唉！自從我的老朋友惠施死後，我也失去了一個好搭檔，再也沒人與我相互辯論了，我覺得自己好像沒什麼話可說了。我的學術也沒有什麼進步了，唉，老朋友啊……”
弟子們聽了，都為莊子感到惋惜。
莊子本是一個達觀的人，妻子死了他都可以鼓盆而歌，表現得非常超脫。但面對好朋友惠子的死，他卻十分傷感，這是很不容易的。人生在世，知音難覓，有了知音應當珍惜才對呀！
春秋時期，齊宣王在位時，非常喜歡打獵。
有一天，偉大的政治家孟子來到了齊國，宣王接見了他。宣王問孟子：“寡人聽說周朝時文王也喜歡打獵，聽說他的獵苑足足圍了七十里，究竟有沒有這件事？”
孟子回答：“史書上是這么記載的，確實有這回事。”
宣王吃驚地問：“難道真有這么大嗎？”
孟子答道：“確實有那么大，而且當時老百姓還嫌太小呢。”
宣王嘆口氣說：“唉，還是古時候的老百姓好啊！寡人的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，真不通情達理。”
孟子說：“文王的獵苑雖然方圓七十里，可是他允許百姓進去砍柴，捉野兔，還可以一起分享打來的獵物。文王和人民一同使用這獵苑。因此，人民嫌它太小，而您呢？”
頓了一下，孟子又緩緩說道，“實話告訴您，我初來齊國，膽戰心驚的，生怕觸犯了您的禁令，問明白了禁令才敢入境。聽說大王的獵苑，不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判死罪。這樣，不就等於在圍內設下一個方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情合理嗎？”
宣王聽了，若有所思，過了不久，那些獵苑的禁令就被撤銷了。
為人民謀利，自然會得到人民的擁護。P26-30
原來是楚威王久仰莊周大名，欲將他招進宮中，輔佐自己完成圖霸天下的事業。於是，他派了幾位大夫充當使者，帶著厚禮來聘請莊周前去楚國擔任卿相。
使者不敢驚醒莊子，便站在門外等候。大約半個時辰後，莊子才慢悠悠地開門出來。
使者拱手作揖，說明來意，呈上禮單。
不料莊子並不看禮單，反而仰天大笑，說：“千金是重利，卿相是尊位，請轉告威王，我不能去朝廷做官，感謝他的厚愛。”
“你們應該都見過君王祭祀天地時充作犧牲的邪頭牛吧！它本來在田野里生活得自由自在，一旦被選作了祭品後，雖然得到很好的照料，但倘若它不想當祭品，還來得及嗎？”
“去朝廷做官，就和這頭牛一樣了。天下的君主，在他勢單力孤、天下未定時，往往招攬海內英才，禮賢下士。一旦奪得天下，便為所欲為，視民如草芥，視功臣為敵手，真所謂‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹’。”
“你們說，去做官又有什麼好結果？放著大自然的清風明月、荷色菊香不去觀賞消受，偏偏費盡心機去爭名奪利，豈不是太荒唐了嗎？”
使者見莊子對於世情功名的洞察如此深刻，也不好再說什麼，只得告退。
莊子倡導的無為，是“無為而治”的無為，在名利問題上，要拿得起，放得下，要一邊享受名利，一邊又不會為名利所困擾，否則人就變成了名利的奴隸。
有一次莊子去祭拜老朋友惠施。莊子在墳邊默然地立了好一陣。面相悽然地對身後的弟子們說：“惠子走了，我就再也沒有好的搭檔了啊！”
“過去有個郢地的人，他在自己的鼻尖上抹了一層薄薄的白粉。然後，他找來一個叫匠石的人，讓他用一把鋒利的大斧子把鼻子上的白粉砍去。這無疑是非常危險的，弄不好會把鼻子砍掉。”
“大家都勸郢人不要冒險，可郢人只是笑笑，毫不在意的示意匠石動手。”
“匠石也不慌不忙，拿起大斧，對著郢人的鼻子‘嗖’的一聲劈了過去，一道白光刨過，大家睜眼一看，郢人鼻子上的白粉已蹤影皆無，而鼻子卻一點兒也沒受傷，大家都稱讚匠石斧劈白粉的高超技術。”
說到這兒，莊子停了停，又說：“後來，宋元君聽說匠石身懷絕技，便想見識見識。他派人找到匠石，在核實確有此事之後，請匠石再表演一次。”
“匠石說：‘我倒是很擅長擺弄那把斧子，但要有合適的人與我配合才行。’宋元君忙要派人去找那個郢人，匠石卻無限傷感地擺擺手說：‘不要去了，那位鼻子上抹白粉毫無懼色的搭檔早已死了，有好搭檔才是最重要的，沒有好搭檔配合，我是不敢表演的呀！”’
“唉！自從我的老朋友惠施死後，我也失去了一個好搭檔，再也沒人與我相互辯論了，我覺得自己好像沒什麼話可說了。我的學術也沒有什麼進步了，唉，老朋友啊……”
弟子們聽了，都為莊子感到惋惜。
莊子本是一個達觀的人，妻子死了他都可以鼓盆而歌，表現得非常超脫。但面對好朋友惠子的死，他卻十分傷感，這是很不容易的。人生在世，知音難覓，有了知音應當珍惜才對呀！
春秋時期，齊宣王在位時，非常喜歡打獵。
有一天，偉大的政治家孟子來到了齊國，宣王接見了他。宣王問孟子：“寡人聽說周朝時文王也喜歡打獵，聽說他的獵苑足足圍了七十里，究竟有沒有這件事？”
孟子回答：“史書上是這么記載的，確實有這回事。”
宣王吃驚地問：“難道真有這么大嗎？”
孟子答道：“確實有那么大，而且當時老百姓還嫌太小呢。”
宣王嘆口氣說：“唉，還是古時候的老百姓好啊！寡人的獵苑只圍了四十里，老百姓都嫌太大了，真不通情達理。”
孟子說：“文王的獵苑雖然方圓七十里，可是他允許百姓進去砍柴，捉野兔，還可以一起分享打來的獵物。文王和人民一同使用這獵苑。因此，人民嫌它太小，而您呢？”
頓了一下，孟子又緩緩說道，“實話告訴您，我初來齊國，膽戰心驚的，生怕觸犯了您的禁令，問明白了禁令才敢入境。聽說大王的獵苑，不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判死罪。這樣，不就等於在圍內設下一個方圓四十里的陷阱了嗎？人民嫌它太大，難道不合情合理嗎？”
宣王聽了，若有所思，過了不久，那些獵苑的禁令就被撤銷了。
為人民謀利，自然會得到人民的擁護。P26-30
