中國哲學原論——原道篇（卷一）

《中國哲學原論——原道篇（卷一）》是現代唐君毅編著的一部哲學著作。

基本介紹

• 作品名稱：中國哲學原論——原道篇（卷一）
• 創作年代：現代
• 作者：唐君毅
• 類別：哲學

內容簡介

本書是作者關於中國哲學史的諸篇論著之一。唐君毅先生對中國哲學具有頗深造詣，著有中國哲學原論的原理篇、原心篇、原名篇、原辯篇、原致知格物篇、原命篇、原性篇與原教篇等。原道篇所研究的是唐代以前各種道的學說的建立與發展。原道篇共有三卷，於1973年5月由新亞研究所初版，1976、1977年由學生。書局修訂再版。86年版據再版校訂重印，編入《唐君毅全集》第十四、十五、十六卷。原道篇(卷一)即為第十四卷。

本書包括原道篇自序、道論和第一篇的前二十七章。在自序中作者介紹了本書著述的緣起、宗趣、內容之限極和論述方式。在道論中考察了“道”的含義、中國之“道”的概念與西方和印度哲學的類似概念之比較，以及孔子所承中國人文之道。本書的第一篇論述周秦諸子哲學中之道：孔子之仁道，墨子之義道，孟子之立人之道，道家之起源與原始形態，老子之法地、法天、法道、更法自然之道，莊子內篇中之成為至人神人真人之道，苟子成人之統類之道，韓非子之治道。作者把孔子的“仁道”解釋為“生命心靈之感通”，包括自我的“前後度向”之感通，人我的“內外度向。之感通，及人與天命鬼神的“上下度向”之感通。墨子的義道為一普遍橫通之道。孟承孔，辯人禽之別，要建立一種心志向上的立人之道。作者把道家原始形態分為三種：慎到、田駢，彭蒙。老於是內外通而內通之道。莊子內篇著重講的是調理人之生命與心知之關係以成為真人、至人、聖人。荀子之道有別於墨孟莊之道。韓非學於苟子，發展了荀子“知通統類”之聖王的思想，欲求“用智刻深，運法術勢以為政”之“明君”。周秦思想到了韓非，則儒墨道法之學派皆已建立。

本書的重要特點是不僅僅是一部哲學史著作，而且兼備純哲學性質。其大體上是按年代先後順序論述的，屬哲學史類。但本書又注重辯析有關諸道的義理之異同及關係，這時又不盡依年代次序而論，此為本書之純哲學性。

本書所用的語言是淺近的文言，本書適於專門研究者閱讀參考。

出版信息

台灣學生書局1986年10月修訂版，544頁。