《中國史話·物化歷史系列：敦煌史話》是2011年12月1日社會科學文獻出版社出版的圖書，作者是楊寶玉。
基本介紹
- 書名：中國史話•物化歷史系列:敦煌史話
- 作者：楊寶玉
- 出版日期：2011年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7509728142, 9787509728147
- 外文名：A Brief History of Dunhuang in China
- 出版社：社會科學文獻出版社
- 頁數：197頁
- 開本：32
- 品牌：社會科學文獻出版社
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《敦煌史話》講述了敦煌是甘肅省最西端的一個縣級市，是一座國家級的歷史文化名城。1987年改為市之前它僅僅是一個小縣，可就是這個邊遠小縣的知名度卻遠遠超出了中州大郡，不但國內海外皆知，更令全國全世界景仰。敦煌在古代東西方文化交流中作用巨大。敦煌自古就是民族聚居區，漢、月氏、匈奴、氐、羌、鮮卑、吐蕃、回鶻等眾多民族都曾在這裡繁衍生息，在中國統一的多民族國家的形成和發展過程中發揮了重要作用。敦煌擁有以莫高窟為主的敦煌石窟藝術和曾保存於藏經洞中的數萬件古代文書，令無數文人心馳神往，也促成了國際顯學——敦煌學的誕生和發展，而這更令敦煌的歷史與文化熠熠生輝。
作者簡介
楊寶玉，1964年生於北京，1982～1989年就讀於北京大學，獲文學學士、碩士學位，1989年至今就職於中國社會科學院歷史研究所，現任該所研究員，主要從事敦煌學研究。曾與北京大學白化文先生合著《敦煌學目錄初探》（河北人民出版社，1989），參編《英藏敦煌文獻》（編輯第9～11卷，編著第15卷，四川人民出版社，1994、2009），獨著《敦煌滄桑》（長江文藝出版社，2002）、《敦煌文獻探析》（人民美術出版社，2005）、《敦煌本佛教靈驗記校注並研究》（甘肅人民出版社，2009）等。
圖書目錄
前言
引 言
1.“敦煌”一名的涵義與來源
2.敦煌地區的地理與氣候
3.敦煌地區的早期居民
一 兩漢時期的敦煌
1.西漢初年的漢匈關係
2.張騫出使西域
3.漢武帝時爭奪河西敦煌的軍事舉措
4.張騫第二次出使西域及中西關係的發展
5.敦煌郡的設立
6.敦煌地區的軍事防禦設施
7.敦煌郡的建設與發展
8.兩漢之際河西敦煌地區的割據勢力
9.東漢時敦煌地區的政治狀況
10.東漢時敦煌地區的經濟與文化
二 魏晉南北朝時期的敦煌
1.曹魏時期敦煌經濟的復甦
2.西晉時期進一步發展的敦煌經濟與文化
3.前涼張氏在河西敦煌的統治
4.莫高窟的創建
5.前秦苻氏經營敦煌西域的重大舉措
6.後涼呂氏對河西敦煌的統治
7.北涼的短期過渡與西涼李氏時期的敦煌
8.北涼沮渠氏時期的敦煌儒學與佛教
9.北朝統轄時期的敦煌
10.早期的莫高窟藝術
三 隋與唐前期的敦煌
1.隋朝對吐谷渾和西突厥的反擊
2.隋朝統治時期的敦煌
3.隋末唐初敦煌地區的割據勢力
4.唐前期對西域的經營活動
5.唐前期敦煌的社會經濟狀況
6.唐前期敦煌文化的大發展
7.隋與唐前期的莫高窟藝術
四 吐蕃占領時期的敦煌
1.吐蕃對隴右河西的進攻及沙州城的陷落
2.敦煌人民的反抗與吐蕃的統治措施
3.吐蕃占領時期迅猛發展的敦煌佛教
4.吐蕃占領時期的敦煌石窟藝術
五 歸義軍統領時期的敦煌
1.敦煌等地的收復與歸義軍的建立
2.張議潮在沙州敦煌的建樹
3.張氏時期歸義軍節度使的更替
4.西漢金山國與敦煌國
5.曹氏歸義軍政權在敦煌的統治
6.曹氏節度使的更替及歸義軍政權的消亡
7.歸義軍時期的莫高窟藝術
六 西夏至民國時期的敦煌
1.党項陷城之後的敦煌與西夏的統治
2.蒙元統治時期的敦煌
3.沙州回鶻、西夏及元代的敦煌石窟藝術
4.明朝時的敦煌居民
5.清朝治下的敦煌
6.藏經洞的發現
7.藏經洞文物的流散
8.民國時期的敦煌
9.敦煌藝術研究所
七 敦煌學的誕生與蓬勃發展
1.敦煌文書的寶貴价值
2.什麼是敦煌學
3.中國敦煌學的誕生與發展
4.其他國家的敦煌學研究
結束語
參考書目
引 言
1.“敦煌”一名的涵義與來源
2.敦煌地區的地理與氣候
3.敦煌地區的早期居民
一 兩漢時期的敦煌
1.西漢初年的漢匈關係
2.張騫出使西域
3.漢武帝時爭奪河西敦煌的軍事舉措
4.張騫第二次出使西域及中西關係的發展
5.敦煌郡的設立
6.敦煌地區的軍事防禦設施
7.敦煌郡的建設與發展
8.兩漢之際河西敦煌地區的割據勢力
9.東漢時敦煌地區的政治狀況
10.東漢時敦煌地區的經濟與文化
二 魏晉南北朝時期的敦煌
1.曹魏時期敦煌經濟的復甦
2.西晉時期進一步發展的敦煌經濟與文化
3.前涼張氏在河西敦煌的統治
4.莫高窟的創建
5.前秦苻氏經營敦煌西域的重大舉措
6.後涼呂氏對河西敦煌的統治
7.北涼的短期過渡與西涼李氏時期的敦煌
8.北涼沮渠氏時期的敦煌儒學與佛教
9.北朝統轄時期的敦煌
10.早期的莫高窟藝術
三 隋與唐前期的敦煌
1.隋朝對吐谷渾和西突厥的反擊
2.隋朝統治時期的敦煌
3.隋末唐初敦煌地區的割據勢力
4.唐前期對西域的經營活動
5.唐前期敦煌的社會經濟狀況
6.唐前期敦煌文化的大發展
7.隋與唐前期的莫高窟藝術
四 吐蕃占領時期的敦煌
1.吐蕃對隴右河西的進攻及沙州城的陷落
2.敦煌人民的反抗與吐蕃的統治措施
3.吐蕃占領時期迅猛發展的敦煌佛教
4.吐蕃占領時期的敦煌石窟藝術
五 歸義軍統領時期的敦煌
1.敦煌等地的收復與歸義軍的建立
2.張議潮在沙州敦煌的建樹
3.張氏時期歸義軍節度使的更替
4.西漢金山國與敦煌國
5.曹氏歸義軍政權在敦煌的統治
6.曹氏節度使的更替及歸義軍政權的消亡
7.歸義軍時期的莫高窟藝術
六 西夏至民國時期的敦煌
1.党項陷城之後的敦煌與西夏的統治
2.蒙元統治時期的敦煌
3.沙州回鶻、西夏及元代的敦煌石窟藝術
4.明朝時的敦煌居民
5.清朝治下的敦煌
6.藏經洞的發現
7.藏經洞文物的流散
8.民國時期的敦煌
9.敦煌藝術研究所
七 敦煌學的誕生與蓬勃發展
1.敦煌文書的寶貴价值
2.什麼是敦煌學
3.中國敦煌學的誕生與發展
4.其他國家的敦煌學研究
結束語
參考書目
序言
中國是一個有著悠久文化歷史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、製作方面所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺產，它們無不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產，值得我們每一位炎黃子孫珍視。
歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾經一千多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”這一道理。中國共產黨領導中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當了解中華民族數千年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的歷史。
當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被網際網路之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。
中國之所以為中國，中華民族之所以歷數千年而不分離，根基就在於五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難構想13億中國人到哪裡去尋找民族向心力和凝聚力。在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體系，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。。
當前，我國進入了經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務和來自各方的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體系，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量，這是我們建設社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學院作為國家社會科學研究的機構，有責任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎上，組織院內外各研究領域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民民眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統文化的普及類系列叢書，從而使生活在資訊時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。
《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方面介紹了從古至今數千年來中華文明發展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現了中華五千年文化的輝煌，展現了先民的智慧與創造精神，而且展現了中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人民民眾進一步了解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮應有的作用，鼓舞廣大人民民眾特別是新一代的勞動者和建設者在建設中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。
歷史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國家，當世界進入近代之時，曾經一千多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破了清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國人民也由此開始了救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共產黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到了“只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國”這一道理。中國共產黨領導中國人民推倒三座大山，建立了新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來了。古老的中國煥發出新的生機與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當了解中華民族數千年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的歷史。
當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被網際網路之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲面而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國歷史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。
中國之所以為中國，中華民族之所以歷數千年而不分離，根基就在於五千年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難構想13億中國人到哪裡去尋找民族向心力和凝聚力。在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體系，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。。
當前，我國進入了經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新的歷史時期。面對新的歷史任務和來自各方的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體系，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量，這是我們建設社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學院作為國家社會科學研究的機構，有責任為此作出貢獻。我們在編寫出版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎上，組織院內外各研究領域的專家，融合近年來的最新研究，編輯出版大型歷史知識系列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民民眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國歷史和傳統文化的普及類系列叢書，從而使生活在資訊時代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。
《中國史話》系列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方面介紹了從古至今數千年來中華文明發展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現了中華五千年文化的輝煌，展現了先民的智慧與創造精神，而且展現了中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及歷史知識的叢書對廣大人民民眾進一步了解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮應有的作用，鼓舞廣大人民民眾特別是新一代的勞動者和建設者在建設中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。
