《喻世明言》、《醒世恆言》、《警世通言》合稱“三言”，其作者為明朝馮夢龍。《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“二拍”，其作者為明朝凌濛初。《二拍精選》精選了上述作品的精華，以便使讀者更輕鬆地閱讀。《二拍精選》 的作者是凌濛初。
基本介紹
- 中文名：中國古典名著無障礙閱讀青少版:二拍精華
- 出版社：二十一世紀出版社
- 頁數：478頁
- 開本：32
- 作者：凌濛初
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787539167091
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
“三言二拍”是我國古代流傳頗廣的短篇小說集，在中國文學史上占有重要地位。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由於“三言”和“二拍”編著年代相近，內容形式類似，故後人常將其合併，稱為“三言二拍”。凌濛初編著的《二拍精選》精選了上述作品的精華，以便使讀者更輕鬆地閱讀。
作者簡介
作者:(明)凌濛初 注釋解說詞:李曄、秦曰龍
圖書目錄
初刻拍案驚奇
第一卷 轉運漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼
第二卷 姚滴珠避羞惹羞鄭月娥將錯就錨
第三卷 劉東山夸技順城門十八兄奇蹤村酒肆
第四卷 程元玉店肆代償錢十一娘雲岡縱譚俠
第五卷 感神媒張德容遇虎湊吉日裴越客乘龍
第六卷 酒下酒趙尼媼迷花機中機賈秀才報怨
第七卷 唐明皇好道集奇人武惠妃崇禪鬥異法
第八卷 烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會
第九卷 宣徽院仕女鞦韆會清安寺夫婦笑啼緣
第十卷 韓秀才乘亂聘嬌妻吳太守憐才主姻簿
第十一卷 惡船家計賺假屍銀狠僕人誤投真命狀
第十二卷 陶家翁大雨留賓蔣震卿片言得婦
第十三卷 趙六老舐犢喪殘生張知縣誅梟成鐵案
第十四卷 酒謀財於郊肆惡鬼對案楊化借屍
第十五卷 衛朝奉狠心盤貴產陳秀才巧計賺原房
第十六卷 張溜兒熟布迷魂局陸蕙娘立決到頭緣
第十八卷 丹客半黍九還富翁千金一笑
第十九卷 李公佐巧解夢中言謝小娥智擒船上盜
第二十九卷 通閨闥堅心燈火鬧囹圄捷報旗鈴
第三十一卷 何道士因術成奸周經歷因奸破賊
二刻拍案驚奇
第一卷 進香客莽看金剛經出獄僧巧完法會分
第二卷 小道人一著饒天下女棋童兩局注終身
第三卷 權學士權認遠鄉姑白孺人白嫁親生女
第四卷 青樓市探人蹤紅花場假鬼鬧
第五卷 襄敏公元宵失子十三郎五歲朝天
第六卷 李將軍錯認舅劉氏女詭從夫
第七卷 呂使君情媾宦家妻吳太守義配儒門女
第八卷 沈將仕三千買笑錢王朝議一夜迷魂陣
第九卷 莽兒郎驚散新鶯燕梅香認合玉蟾蜍
第十卷 趙五虎合計挑家釁莫大郎立地散神奸
第十一卷 滿少卿飢附飽飈焦文姬生仇死報
第十二卷 硬勘案大儒爭閒氣甘受刑俠女著芳名
第十四卷 趙縣君喬送黃柑吳宣教乾償白鏹
第十五卷 韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署
第十七卷 同窗友認假作真女秀才移花接木
第二十三卷 大姊魂游完宿願小姨病起續前緣
第三十五卷 錯調情賈母詈女誤告狀孫郎得妻
第三十六卷 王漁翁含鏡崇三寶白水僧盜物喪雙生
第三十七卷 疊屑奇程客得助三救厄海神顯靈
第三十八卷 兩錯認莫大姐私奔再成交楊二郎正本
第三十九卷 神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲
第一卷 轉運漢巧遇洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼
第二卷 姚滴珠避羞惹羞鄭月娥將錯就錨
第三卷 劉東山夸技順城門十八兄奇蹤村酒肆
第四卷 程元玉店肆代償錢十一娘雲岡縱譚俠
第五卷 感神媒張德容遇虎湊吉日裴越客乘龍
第六卷 酒下酒趙尼媼迷花機中機賈秀才報怨
第七卷 唐明皇好道集奇人武惠妃崇禪鬥異法
第八卷 烏將軍一飯必酬陳大郎三人重會
第九卷 宣徽院仕女鞦韆會清安寺夫婦笑啼緣
第十卷 韓秀才乘亂聘嬌妻吳太守憐才主姻簿
第十一卷 惡船家計賺假屍銀狠僕人誤投真命狀
第十二卷 陶家翁大雨留賓蔣震卿片言得婦
第十三卷 趙六老舐犢喪殘生張知縣誅梟成鐵案
第十四卷 酒謀財於郊肆惡鬼對案楊化借屍
第十五卷 衛朝奉狠心盤貴產陳秀才巧計賺原房
第十六卷 張溜兒熟布迷魂局陸蕙娘立決到頭緣
第十八卷 丹客半黍九還富翁千金一笑
第十九卷 李公佐巧解夢中言謝小娥智擒船上盜
第二十九卷 通閨闥堅心燈火鬧囹圄捷報旗鈴
第三十一卷 何道士因術成奸周經歷因奸破賊
二刻拍案驚奇
第一卷 進香客莽看金剛經出獄僧巧完法會分
第二卷 小道人一著饒天下女棋童兩局注終身
第三卷 權學士權認遠鄉姑白孺人白嫁親生女
第四卷 青樓市探人蹤紅花場假鬼鬧
第五卷 襄敏公元宵失子十三郎五歲朝天
第六卷 李將軍錯認舅劉氏女詭從夫
第七卷 呂使君情媾宦家妻吳太守義配儒門女
第八卷 沈將仕三千買笑錢王朝議一夜迷魂陣
第九卷 莽兒郎驚散新鶯燕梅香認合玉蟾蜍
第十卷 趙五虎合計挑家釁莫大郎立地散神奸
第十一卷 滿少卿飢附飽飈焦文姬生仇死報
第十二卷 硬勘案大儒爭閒氣甘受刑俠女著芳名
第十四卷 趙縣君喬送黃柑吳宣教乾償白鏹
第十五卷 韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署
第十七卷 同窗友認假作真女秀才移花接木
第二十三卷 大姊魂游完宿願小姨病起續前緣
第三十五卷 錯調情賈母詈女誤告狀孫郎得妻
第三十六卷 王漁翁含鏡崇三寶白水僧盜物喪雙生
第三十七卷 疊屑奇程客得助三救厄海神顯靈
第三十八卷 兩錯認莫大姐私奔再成交楊二郎正本
第三十九卷 神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲
文摘
十人自來吃酒，主人安排些雞、豚、牛、羊肉來做下酒。須臾之間，狼饗虎咽，算來吃勾有六七十斤的肉，傾盡了六七壇的酒，又教主人將酒肴送過對門樓上，與那未冠的人吃。眾人吃完了店中東西，還叫未暢，遂開皮囊，取出鹿蹄、野雉、燒兔等物，笑道：“這是我們的樂道，可叫主人來同酌。”東山推遜一回，才來坐下。把眼去逐個瞧了一瞧，瞧到北面左手那一人，氈簽兒垂下，遮著臉不甚分明。猛見他抬起頭來，東山仔細一看，嚇得魂不附體，只叫得苦。你道那人是誰？正是在雄縣劫了騾馬錢去的那一個同行少年。東山暗想道：“這番卻是死也！我些些生計，怎禁得他要起？況且前日一人尚不敢敵，今人多如此，想必個個是一般英雄，如何是了？”心中忒忒的跳，真如小鹿兒撞，面向酒杯，不敢則一聲。眾人多起身與主人勸酒。坐定一會，只見北面左手坐的那一個少年把頭上氈笠一掀，呼主人道：“東山別來無恙么？往昔承挈同行周旋，至今想念。”東山面如土色，不覺雙膝跪下道：“望好漢恕罪！”少年跳離席間，也跪下去，扶起來挽了他手道：“快莫要作此狀！快莫要作此狀！羞死人。昔年俺們眾兄弟在順城門店中，聞卿自誇手段天下無敵。眾人不平，卻教小弟在途間作此一番輕薄事，與卿作耍，取笑一回。然負卿之約，不到得河間。魂夢之間，還記得與卿並轡任丘道上。感卿好情，今當還卿十倍。”言畢，即向囊中取出千金，放在案上，向東山道：“聊當別來一敬，快請收進。”東山如醉如夢，呆了一響，怕又是取笑，一時不敢應承。那少年見他遲疑，拍手道：“大丈夫豈有欺人的事？東山也是個好漢，直如此膽氣虛怯！難道我們弟兄直到導真箇取你的銀子不成？快收了去。”劉東山見他說話說得慷慨，料不是假，方才如醉初醒，如夢方覺，不敢推辭。走進去與妻子說了，就叫他出來同收拾了進去。
安頓已了，兩人商議道：“如此豪傑，如此恩德，不可輕慢。我們再須殺牲開酒，索性留他們過宿頑耍幾日則個。”東山出來稱謝，就把此意與少年說了，少年又與眾人說了。大家道：“即是這位弟兄故人，有何不可？只是還要去請問十八兄一聲。”便一齊走過對門，與未冠的那一個說話。東山也隨了去看，這些人見了那個未冠的，甚是恭謹。那未冠的待他眾人甚是莊重。眾人把主人要留他們過宿頑耍的話說了，未冠的說道：“好，好，不妨。只是酒醉飯飽，不要貪睡，負了主人殷勤之心。少有動靜，俺腰間兩刀有血吃了。”眾人齊聲道：“弟兄們理會得。”東山一發莫測其意。眾人重到肆（店鋪、作坊）中，開懷再飲，又攜酒到對門樓上。眾人不敢陪，只是十八兄自飲。算來他一個吃的酒肉，比得店中五個人。十八兄吃闌（殘，盡之意），自探囊中取出一個純銀笊籬來，煽起炭火做煎餅自啖。連啖了百餘個，收拾了，大踏步出門去，不知所向。直到天色將晚，方才回來，重到對門住下，競不到劉東山家來。眾人自在東山家吃耍。走去對門相見，十八兄也不甚與他們言笑，大是倨傲。
東山疑心不已，背地扯了那同行少年問他道：“你們這個十八兄，是何等人？”少年不答應，反去與眾人說了，各各大笑起來。不說來歷，但高聲吟詩曰：“楊柳桃花相間出，不知若個是春風？”吟畢，又大笑。住了三日，俱各作別了結束上馬。未冠的在前，其餘眾人在後，一擁而去。
東山到底不明白，卻是驟得了千來兩銀子，手頭從容，又怕生出別事來，搬在城內，另做營運去了。後來見人說起此事，有識得的道：“詳他兩句語意，是個‘李’字；況且又稱十八兄，想必未冠的那人姓李，是個為頭的了。看他對眾的說話，他恐防有人暗算，故在對門，兩處住了，好相照察。亦且不與十人作伴同食，有個尊卑的意思。夜間獨出，想又去做甚么勾當來，卻也沒處查他的確。”P36-37
安頓已了，兩人商議道：“如此豪傑，如此恩德，不可輕慢。我們再須殺牲開酒，索性留他們過宿頑耍幾日則個。”東山出來稱謝，就把此意與少年說了，少年又與眾人說了。大家道：“即是這位弟兄故人，有何不可？只是還要去請問十八兄一聲。”便一齊走過對門，與未冠的那一個說話。東山也隨了去看，這些人見了那個未冠的，甚是恭謹。那未冠的待他眾人甚是莊重。眾人把主人要留他們過宿頑耍的話說了，未冠的說道：“好，好，不妨。只是酒醉飯飽，不要貪睡，負了主人殷勤之心。少有動靜，俺腰間兩刀有血吃了。”眾人齊聲道：“弟兄們理會得。”東山一發莫測其意。眾人重到肆（店鋪、作坊）中，開懷再飲，又攜酒到對門樓上。眾人不敢陪，只是十八兄自飲。算來他一個吃的酒肉，比得店中五個人。十八兄吃闌（殘，盡之意），自探囊中取出一個純銀笊籬來，煽起炭火做煎餅自啖。連啖了百餘個，收拾了，大踏步出門去，不知所向。直到天色將晚，方才回來，重到對門住下，競不到劉東山家來。眾人自在東山家吃耍。走去對門相見，十八兄也不甚與他們言笑，大是倨傲。
東山疑心不已，背地扯了那同行少年問他道：“你們這個十八兄，是何等人？”少年不答應，反去與眾人說了，各各大笑起來。不說來歷，但高聲吟詩曰：“楊柳桃花相間出，不知若個是春風？”吟畢，又大笑。住了三日，俱各作別了結束上馬。未冠的在前，其餘眾人在後，一擁而去。
東山到底不明白，卻是驟得了千來兩銀子，手頭從容，又怕生出別事來，搬在城內，另做營運去了。後來見人說起此事，有識得的道：“詳他兩句語意，是個‘李’字；況且又稱十八兄，想必未冠的那人姓李，是個為頭的了。看他對眾的說話，他恐防有人暗算，故在對門，兩處住了，好相照察。亦且不與十人作伴同食，有個尊卑的意思。夜間獨出，想又去做甚么勾當來，卻也沒處查他的確。”P36-37
序言
“二拍”作者為明末清初的凌漾初，是中國擬話本小說集《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。收錄的作品，或者是輯錄宋元明以來舊本，或者是依據文言筆記、傳奇小說、戲曲、歷史故事乃至社會傳聞再創作而成，是在說唱藝術基礎上，經過文人整理加工到文人獨立創作的結晶。它與明代馮夢龍整理、編訂的“三言”（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》三部小說集的總稱）並稱“三言二拍”，是中國古代白話短篇小說的代表性作品。凌漾初和“二拍”
凌濛初，生於1580年，卒於1644年，字玄房，號初成，亦名凌波，一字遐厈，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人，是明代著名的文學家、小說家和雕版印書家。
據《浙江通志》記載，凌家祖先世代為官。祖父凌約言，是嘉靖十九年進士，叔父凌稚隆，父親凌迪知，都是當時有名的人物。他的父叔輩從事編刻事業，為當時頗富盛名的書刻家。凌漾初十二歲時入學為補弟子員，屢試不中。十八歲補廩膳生，以後科場一直不順利，五中副車（鄉試的副榜貢生），鬱郁不得志。五十五歲時，以副貢授上海縣丞，管理海防事務，任職期間曾經清理鹽場積弊，頗有政聲。崇禎十五年（1642），六十三歲擢徐州通判並分署房村，廉政清明，離任前“臥轍攀轅，涕泣阻道者，踵相接也”。時值李自成起義，清將何騰蛟備兵於淮、徐一帶，慕凌濛初才名，征乾幕下。凌瀠初進獻“剿寇十策”，後來又趁農民軍新敗之機，單騎入農民軍勸說接受招安，立下功勞。授為楚中監軍僉事。凌漾初未赴任，仍留駐房村。崇禎十七年（1644），李自成起義軍進逼徐州，凌瀠初在房村被李自成軍包圍，拒絕投降，憂憤吐血而死，享年六十五歲。凌濛初才華橫溢，一生著述頗多，小說、詩歌、戲劇、傳奇、文學評論、史傳、戲曲等領域都有所涉及，而“二拍”最為著名。
《初刻拍案驚奇》出版於崇禎元年（1628），較《醒世恆言》晚一年，收錄四十篇作品；《二刻拍案驚奇》刊於崇禎五年（1632），也收有作品四十篇，但卷二十三《大姊魂游完宿願小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》重複，而卷四十又是《宋公明鬧元宵》的雜劇，故而，“二拍”實際收錄擬話本小說七十八篇。與“三言”不同，“二拍”的突出特點便是這些作品是為“肆中人”講說故事需要而應制創作出來的。所述故事多半不是來自現實生活，但來源均有所本，只是作者做了很大程度的加工：“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”（《二刻拍案驚奇序》），“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者，演而成說”（《二刻拍案驚奇小引》）。因此，“二拍”基本上已經是一部個人白話小說創作專集。相比較而言，凌濛初也是中國創作擬話本小說最多的一個作家。“二拍”的成就和局限
“二拍”所收錄的作品，題材廣泛，內容複雜，涉及男女自由戀愛、商人、社會、官員等內容，基本上每章都要講說一個道理。其中，有相當數量的作品描寫了明代市民階層的世情，反映了市民生活及其思想意識；有的是對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責，還有許多作品揭露了封建社會官場的腐敗、黑暗，比較深刻地反映了明代晚期的社會現實，具有一定的積極意義。具體而言之：
首先“二拍”主要描寫世情，但更多地突出了對社會弊病，尤其是對封建官吏的抨擊、批判。如對封建統治階級貪婪兇殘、荒淫好色的暴露。在《青樓市探人蹤紅花場假鬼鬧》里，通過猙獰貪婪的楊僉憲和狠心奪產的張廩生這兩個形象，揭示了封建統治階級陰險狠毒的本質。楊巡道為官時“又貪又酷，又不講體面”，“除了銀子，再無藥醫的”；罷官回家後，“私下養著劇盜三十餘人，在外莊聽用，但是擄掠來的，與他平分”。本為雲南廩生的張寅，為了獨霸兄弟家產，曾送楊巡道五百兩銀子，講好“若有不妥，不動分文”。由於削官，楊巡道不但沒能替張廩生辦成事，反而把銀子窩回了老家，而且竟然把討要銀錢的張廩生主僕五人全都殺死。《進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分》里寫常州貪婪卑劣的柳太守，為脅取寺中收藏價值千金的白香山手抄金剛經。竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對住持多方迫害。《王漁翁舍鏡崇三寶白水僧盜物喪雙生》中提點刑獄使者渾耀聞知住持法輪藏了他人寶鏡發了財，為奪得寶鏡，他用盡各種威逼手段，直至把住持活活打死。在《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會》中作者議論說：“有一等做官的，誤國欺君，侵剝百姓，雖然官高祿厚，難道不是大盜？有一等做公子的，倚靠父兄勢力，張牙舞爪，詐害鄉民，受投獻，窩贓私，無所不為，百姓不敢聲冤，官司不敢盤問，難道不是大盜？有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟，每有將良善人家拆得煙飛星散的，難道不是大盜？”作者出於對貪官酷吏的憤恨，常常將貪官與盜賊相比評。這樣的作品在以前的小說中較為罕見，很能反映出明末社會腐敗的吏治現實。
而《硬勘案大儒爭閒氣 甘受刑俠女著芳名》，更是將諷刺的筆觸指向了理學大師朱熹。小說講述朱夫子居官時做下的兩莊錯案，在小民“多占”富戶墓地案里主觀行事，黑白顛倒；擔任浙東提舉時，睚眥計較，聽說台州太守唐仲友諷刺自己不識字，懷恨在心，嚴刑拷打妓女嚴蕊，逼其招供與唐太守的姦情，但嚴氏女不肯信口誣衊，拒不屈招。文中說：“後人評論這個嚴蕊，乃是真正講得道學的。”與“大賢”、“正派”化身的“道學先生”對比鮮明。
其次，“二拍”里描寫婚戀愛情的作品，蘊含了一些新的思想因素，對封建社會男性中心主義進行了批判，對不道德的婚姻進行了貶斥，同時表達了“愛情婚姻生活中男女平等”的思想。
如《李將軍錯認舅 劉氏女詭從夫》，描寫劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規和金定結合，後來翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，找到了翠翠，卻迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，沒奈何最後雙雙殉情。在凌濛初筆下，翠翠是一個天資聰穎、飽讀詩書、輕財重情，敢於衝破舊禮教的束縛、大膽追求愛情婚姻自主、具有一定反抗精神的婦女；而金定則聰明俊雅、知書達理、有情有義。兩個人的結局固然悲傷，但二人對美好感情的痴情與赤誠，又讓多少人為之嘆息。而在《滿少卿飢附飽颺焦文姬生仇死報》中，講述了滿少卿富貴之後拋棄了原來妻子，最終得到報應，被焦文姬鬼魂活捉、七竅流血而死的故事，表現了作者對負心男子絕不同情的態度，寄寓著作者對舊時候婦女悲慘命運的同情。作者議論說：“天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了節，玷了名。污了身子，是個行不得的事，萬口訾議。及到男人家喪了妻子，卻又憑他續弦再娶，置妾買婢，做出若干的勾當，把死的丟在腦後不提起了，並沒人道他薄倖負心，做一場說話。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的醜事，人世羞言。及到男人家撇了妻子，貪淫好色、宿娼養妓，無所不為，總有議論不是的，不為十分大害。所以女子愈加可憐，男人愈加放肆，這些也是伏不得女娘們心裡的所在。”《張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣》更是講述了已婚女人可以進行二次選擇的故事。《小道人一著饒天下女棋童兩局注終身》中圍棋高手周國能憑藉高超的棋藝贏得美滿婚姻，提出了志同道合為男女擇偶標準的觀點。這些恐怕都是當時民主主義思潮觀念的反映。
《宣徽院仕女鞦韆會》里的女主人公，對父母從勢利觀點出發的悔盟迫嫁行為堅決抗爭，終於實現了與心愛未婚夫結合的美好願望。《錯調情賈母詈女誤告狀孫郎得妻》中，賈閨娘與孫小官相愛，卻遭到母親橫加干涉，後來經過好笑的曲折，有情人終成眷屬。《通閨闥堅心燈火 鬧囹圄捷報旗鈴》、《大姊魂游完宿願 小姨病起續前緣》等篇，並未對大膽追求幸福愛情、享受男歡女愛的女主人公視之以“蕩婦”，而是傾注了同情與讚賞。“二拍”，真實的反映了當時社會的生活風貌，表現了尊重生命、尊重個性，反抗封建禮教爭取個性自由的精神。
再次，許多作品正面描寫了明代市民的商業活動，反映了當時人們追求利潤、發財致富的社會願望。如《轉運漢遇巧洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼》寫商人泛海經商的故事。主人公文若虛，由於國內經商破產，在一次偶然和其他商人出海經商時，只竟然賺了八百多兩銀子。回來的路上，又在一個荒島揀到珍寶，大發橫財，成了一個大富商。聯繫明代中葉後商人要求開放“海禁”的歷史背景，可以看出明末商人們追求錢財的強烈欲望，作品對商人到海外進取冒險的精神予以讚美。《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會》記載了陳大郎暖人饑寒，終有善報的故事。在該篇“頭回”中，王生兩次販物被劫，使他對出外經商失去信心，但嬸母卻一再鼓勵他：“不可因此兩番，墜了家傳行業”，最終貿易成功。《疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈》寫徽州商人程宰因經商失敗，“怕歸來受人笑話”而流落關外，後來為海神垂愛，先後通過囤積藥材、絲綢和粗布發了大財，反映了商人的致富願望。海神“人棄我堪取，奇贏自可居”的指點，表現了商人的精神世界和經營準則。這些對商人與商業活動描寫的作品，視經商為正道，認為商人地位要高於文人，讚揚了人們通過勤奮掙錢、經商致富，這些在之前的小說作品中實屬少見，在重農輕商的封建社會裡是一種進步，表現了明中葉後商品經濟活躍，市民階層人生價值觀念的變化，具有較為強烈的時代氣息。
“奉勸世人行好事，到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓，如《韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署》“頭回”中講一個婦人受商人幫助救夫，在答謝商人一剎那，商人臥室牆倒的故事。要不是因為出來答謝婦人，恐怕商人就一命嗚呼了。在《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲》等篇章中也有類似的描寫。這種善有善報，奉勸世人多行善事的教諭在“二拍”展現的比較充分。
“二拍”善於組織情節，具有一定的吸引力。在生活語言基礎上加工而成的白話語言通俗自然、活潑傳神，敘事也較為生動有趣，富有生活氣息。
就總體的藝術魅力而言，“二拍”比“三言”要遜色得多，其敘述重點在於講故事，主要是寓社會教化於其中，說教傾向比較明顯，故而沒有塑造出“三言”中有血有肉的蔣興哥、善良誠實的施復、寧為玉碎不為瓦全的杜十娘、忠於愛情誓死靡它的妓女蘇三等那么多的典型人物形象，對人物心理刻畫也不夠細緻。有些作品，消極、落後的成分比較多，露骨的色情描寫也比較明顯，封建迷信、因果報應和宿命論思想也很突出。這是“二拍”的歷史局限，需要我們在閱讀時鑑別、批判的。“二拍”選注說明
作為一部以白話寫作的較具影響力的通俗小說，“二拍”長期以來受到了讀者關注，出現了數種普及性或研究性的譯註本、選注本。本書以中華書局2009年簡體橫排尚友堂刊本為底本，輔助參考吉林大學圖書館藏萬元樓本和同文堂本。我們從《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的七十八篇白話小說中選取了適合青年讀者閱讀的較有代表性的四十一篇小說，進行了校勘，並對閱讀有障礙的字、詞進行了注音和注釋。注音、注釋主要參考了《漢語大詞典》、《古漢語常用字典》、《中華大字典》等語文工具書。特此說明。
2011年9月30日於雜而不實夯行齋
凌濛初，生於1580年，卒於1644年，字玄房，號初成，亦名凌波，一字遐厈，別號即空觀主人，烏程（今浙江吳興）人，是明代著名的文學家、小說家和雕版印書家。
據《浙江通志》記載，凌家祖先世代為官。祖父凌約言，是嘉靖十九年進士，叔父凌稚隆，父親凌迪知，都是當時有名的人物。他的父叔輩從事編刻事業，為當時頗富盛名的書刻家。凌漾初十二歲時入學為補弟子員，屢試不中。十八歲補廩膳生，以後科場一直不順利，五中副車（鄉試的副榜貢生），鬱郁不得志。五十五歲時，以副貢授上海縣丞，管理海防事務，任職期間曾經清理鹽場積弊，頗有政聲。崇禎十五年（1642），六十三歲擢徐州通判並分署房村，廉政清明，離任前“臥轍攀轅，涕泣阻道者，踵相接也”。時值李自成起義，清將何騰蛟備兵於淮、徐一帶，慕凌濛初才名，征乾幕下。凌瀠初進獻“剿寇十策”，後來又趁農民軍新敗之機，單騎入農民軍勸說接受招安，立下功勞。授為楚中監軍僉事。凌漾初未赴任，仍留駐房村。崇禎十七年（1644），李自成起義軍進逼徐州，凌瀠初在房村被李自成軍包圍，拒絕投降，憂憤吐血而死，享年六十五歲。凌濛初才華橫溢，一生著述頗多，小說、詩歌、戲劇、傳奇、文學評論、史傳、戲曲等領域都有所涉及，而“二拍”最為著名。
《初刻拍案驚奇》出版於崇禎元年（1628），較《醒世恆言》晚一年，收錄四十篇作品；《二刻拍案驚奇》刊於崇禎五年（1632），也收有作品四十篇，但卷二十三《大姊魂游完宿願小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》重複，而卷四十又是《宋公明鬧元宵》的雜劇，故而，“二拍”實際收錄擬話本小說七十八篇。與“三言”不同，“二拍”的突出特點便是這些作品是為“肆中人”講說故事需要而應制創作出來的。所述故事多半不是來自現實生活，但來源均有所本，只是作者做了很大程度的加工：“取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之”（《二刻拍案驚奇序》），“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者，演而成說”（《二刻拍案驚奇小引》）。因此，“二拍”基本上已經是一部個人白話小說創作專集。相比較而言，凌濛初也是中國創作擬話本小說最多的一個作家。“二拍”的成就和局限
“二拍”所收錄的作品，題材廣泛，內容複雜，涉及男女自由戀愛、商人、社會、官員等內容，基本上每章都要講說一個道理。其中，有相當數量的作品描寫了明代市民階層的世情，反映了市民生活及其思想意識；有的是對友誼、愛情的歌頌和對背信棄義、負心行為的斥責，還有許多作品揭露了封建社會官場的腐敗、黑暗，比較深刻地反映了明代晚期的社會現實，具有一定的積極意義。具體而言之：
首先“二拍”主要描寫世情，但更多地突出了對社會弊病，尤其是對封建官吏的抨擊、批判。如對封建統治階級貪婪兇殘、荒淫好色的暴露。在《青樓市探人蹤紅花場假鬼鬧》里，通過猙獰貪婪的楊僉憲和狠心奪產的張廩生這兩個形象，揭示了封建統治階級陰險狠毒的本質。楊巡道為官時“又貪又酷，又不講體面”，“除了銀子，再無藥醫的”；罷官回家後，“私下養著劇盜三十餘人，在外莊聽用，但是擄掠來的，與他平分”。本為雲南廩生的張寅，為了獨霸兄弟家產，曾送楊巡道五百兩銀子，講好“若有不妥，不動分文”。由於削官，楊巡道不但沒能替張廩生辦成事，反而把銀子窩回了老家，而且竟然把討要銀錢的張廩生主僕五人全都殺死。《進香客莽看金剛經 出獄僧巧完法會分》里寫常州貪婪卑劣的柳太守，為脅取寺中收藏價值千金的白香山手抄金剛經。竟囑盜誣攀某寺為窩藏盜犯之所，對住持多方迫害。《王漁翁舍鏡崇三寶白水僧盜物喪雙生》中提點刑獄使者渾耀聞知住持法輪藏了他人寶鏡發了財，為奪得寶鏡，他用盡各種威逼手段，直至把住持活活打死。在《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會》中作者議論說：“有一等做官的，誤國欺君，侵剝百姓，雖然官高祿厚，難道不是大盜？有一等做公子的，倚靠父兄勢力，張牙舞爪，詐害鄉民，受投獻，窩贓私，無所不為，百姓不敢聲冤，官司不敢盤問，難道不是大盜？有一等做舉人秀才的，呼朋引類，把持官府，起滅詞訟，每有將良善人家拆得煙飛星散的，難道不是大盜？”作者出於對貪官酷吏的憤恨，常常將貪官與盜賊相比評。這樣的作品在以前的小說中較為罕見，很能反映出明末社會腐敗的吏治現實。
而《硬勘案大儒爭閒氣 甘受刑俠女著芳名》，更是將諷刺的筆觸指向了理學大師朱熹。小說講述朱夫子居官時做下的兩莊錯案，在小民“多占”富戶墓地案里主觀行事，黑白顛倒；擔任浙東提舉時，睚眥計較，聽說台州太守唐仲友諷刺自己不識字，懷恨在心，嚴刑拷打妓女嚴蕊，逼其招供與唐太守的姦情，但嚴氏女不肯信口誣衊，拒不屈招。文中說：“後人評論這個嚴蕊，乃是真正講得道學的。”與“大賢”、“正派”化身的“道學先生”對比鮮明。
其次，“二拍”里描寫婚戀愛情的作品，蘊含了一些新的思想因素，對封建社會男性中心主義進行了批判，對不道德的婚姻進行了貶斥，同時表達了“愛情婚姻生活中男女平等”的思想。
如《李將軍錯認舅 劉氏女詭從夫》，描寫劉翠翠和金定忠貞不渝的愛情。先是翠翠迫使父母放棄“門當戶對”的習俗陳規和金定結合，後來翠翠被李將軍虜去作妾，金定又歷盡艱辛，找到了翠翠，卻迫於將軍權勢，不得以夫妻相認，沒奈何最後雙雙殉情。在凌濛初筆下，翠翠是一個天資聰穎、飽讀詩書、輕財重情，敢於衝破舊禮教的束縛、大膽追求愛情婚姻自主、具有一定反抗精神的婦女；而金定則聰明俊雅、知書達理、有情有義。兩個人的結局固然悲傷，但二人對美好感情的痴情與赤誠，又讓多少人為之嘆息。而在《滿少卿飢附飽颺焦文姬生仇死報》中，講述了滿少卿富貴之後拋棄了原來妻子，最終得到報應，被焦文姬鬼魂活捉、七竅流血而死的故事，表現了作者對負心男子絕不同情的態度，寄寓著作者對舊時候婦女悲慘命運的同情。作者議論說：“天下事有好些不平的所在！假如男人死了，女人再嫁，便道是失了節，玷了名。污了身子，是個行不得的事，萬口訾議。及到男人家喪了妻子，卻又憑他續弦再娶，置妾買婢，做出若干的勾當，把死的丟在腦後不提起了，並沒人道他薄倖負心，做一場說話。就是生前房室之中，女人少有外情，便是老大的醜事，人世羞言。及到男人家撇了妻子，貪淫好色、宿娼養妓，無所不為，總有議論不是的，不為十分大害。所以女子愈加可憐，男人愈加放肆，這些也是伏不得女娘們心裡的所在。”《張溜兒熟布迷魂局 陸蕙娘立決到頭緣》更是講述了已婚女人可以進行二次選擇的故事。《小道人一著饒天下女棋童兩局注終身》中圍棋高手周國能憑藉高超的棋藝贏得美滿婚姻，提出了志同道合為男女擇偶標準的觀點。這些恐怕都是當時民主主義思潮觀念的反映。
《宣徽院仕女鞦韆會》里的女主人公，對父母從勢利觀點出發的悔盟迫嫁行為堅決抗爭，終於實現了與心愛未婚夫結合的美好願望。《錯調情賈母詈女誤告狀孫郎得妻》中，賈閨娘與孫小官相愛，卻遭到母親橫加干涉，後來經過好笑的曲折，有情人終成眷屬。《通閨闥堅心燈火 鬧囹圄捷報旗鈴》、《大姊魂游完宿願 小姨病起續前緣》等篇，並未對大膽追求幸福愛情、享受男歡女愛的女主人公視之以“蕩婦”，而是傾注了同情與讚賞。“二拍”，真實的反映了當時社會的生活風貌，表現了尊重生命、尊重個性，反抗封建禮教爭取個性自由的精神。
再次，許多作品正面描寫了明代市民的商業活動，反映了當時人們追求利潤、發財致富的社會願望。如《轉運漢遇巧洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼》寫商人泛海經商的故事。主人公文若虛，由於國內經商破產，在一次偶然和其他商人出海經商時，只竟然賺了八百多兩銀子。回來的路上，又在一個荒島揀到珍寶，大發橫財，成了一個大富商。聯繫明代中葉後商人要求開放“海禁”的歷史背景，可以看出明末商人們追求錢財的強烈欲望，作品對商人到海外進取冒險的精神予以讚美。《烏將軍一飯必酬 陳大郎三人重會》記載了陳大郎暖人饑寒，終有善報的故事。在該篇“頭回”中，王生兩次販物被劫，使他對出外經商失去信心，但嬸母卻一再鼓勵他：“不可因此兩番，墜了家傳行業”，最終貿易成功。《疊居奇程客得助 三救厄海神顯靈》寫徽州商人程宰因經商失敗，“怕歸來受人笑話”而流落關外，後來為海神垂愛，先後通過囤積藥材、絲綢和粗布發了大財，反映了商人的致富願望。海神“人棄我堪取，奇贏自可居”的指點，表現了商人的精神世界和經營準則。這些對商人與商業活動描寫的作品，視經商為正道，認為商人地位要高於文人，讚揚了人們通過勤奮掙錢、經商致富，這些在之前的小說作品中實屬少見，在重農輕商的封建社會裡是一種進步，表現了明中葉後商品經濟活躍，市民階層人生價值觀念的變化，具有較為強烈的時代氣息。
“奉勸世人行好事，到頭原是自周全”的勸諭思想是貫穿“二拍”始終的精髓，如《韓侍郎婢作夫人顧提控掾居郎署》“頭回”中講一個婦人受商人幫助救夫，在答謝商人一剎那，商人臥室牆倒的故事。要不是因為出來答謝婦人，恐怕商人就一命嗚呼了。在《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲》等篇章中也有類似的描寫。這種善有善報，奉勸世人多行善事的教諭在“二拍”展現的比較充分。
“二拍”善於組織情節，具有一定的吸引力。在生活語言基礎上加工而成的白話語言通俗自然、活潑傳神，敘事也較為生動有趣，富有生活氣息。
就總體的藝術魅力而言，“二拍”比“三言”要遜色得多，其敘述重點在於講故事，主要是寓社會教化於其中，說教傾向比較明顯，故而沒有塑造出“三言”中有血有肉的蔣興哥、善良誠實的施復、寧為玉碎不為瓦全的杜十娘、忠於愛情誓死靡它的妓女蘇三等那么多的典型人物形象，對人物心理刻畫也不夠細緻。有些作品，消極、落後的成分比較多，露骨的色情描寫也比較明顯，封建迷信、因果報應和宿命論思想也很突出。這是“二拍”的歷史局限，需要我們在閱讀時鑑別、批判的。“二拍”選注說明
作為一部以白話寫作的較具影響力的通俗小說，“二拍”長期以來受到了讀者關注，出現了數種普及性或研究性的譯註本、選注本。本書以中華書局2009年簡體橫排尚友堂刊本為底本，輔助參考吉林大學圖書館藏萬元樓本和同文堂本。我們從《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的七十八篇白話小說中選取了適合青年讀者閱讀的較有代表性的四十一篇小說，進行了校勘，並對閱讀有障礙的字、詞進行了注音和注釋。注音、注釋主要參考了《漢語大詞典》、《古漢語常用字典》、《中華大字典》等語文工具書。特此說明。
2011年9月30日於雜而不實夯行齋
