《中國古代語文教育史稿》是2009年寧夏人民出版社出版圖書，作者是謝保國。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
《中國古代語文教育史稿(上下冊)》講述了：1999年我作為教育部國家民委規劃教材《大學語文新編》一書的主編，在此過程中，深切感到加強語文教學，加強我國教育傳統的研究，是弘揚中華文化，培育各類人才的不可或缺的重要一環。
作者簡介
謝保國，男，1944年12月生於寧夏中衛市宣和鎮羚羊村的一個農民家庭。寧夏大學人文學院教授，寧夏作協會員，寧夏首屆“9·10”獎章獲得者。從事本科、碩士生的文藝理論、美學、教學藝術研究、中國古代語文教育史等課程的教學多年，並進行相應學科學術研究，對教學藝術、中國古代語文教育史的研究用力尤深。已由寧夏人民出版社出版《教學藝術研究》一書，發表論文20餘篇，其中《情誦以致愍兮，發憤以抒情——亢彩屏長篇小說的情感世界》（與齊勤合作）入編《寧夏文學作品精選·評論卷》和《青青馬蘭草——亢彩屏作品評論集》，發表散文60餘篇、詩歌70餘首，其中《榆莢新開巧似錢》入編《寧夏文學作品精選·散文卷》和《歲月雨》，《染血的毛衣》、《紅棗林》分獲寧夏日報、寧夏文聯一、二等獎。
圖書目錄
序一
序二
緒論
第一編 語文教育之主流歷程
科舉制度前的學校語文教育
第一章 言語的特殊教育與文字的創造和教育
第一節 語文的言語教育期
第二節 文字的創造和教育
第二章 先秦學校語文教育形態
第一節 官學語文教育形態
第二節 私學語文教學形態
第三章 先秦學校的言語教育
第一節 雅言教育和語言理論教育
第二節 辭彙教育
第四章 先秦學校的文學教育
第一節 文學教育中的“六教”
第二節 諸子散文教育
第五章 語文成熟自覺教育階段的開始
第一節 文字的統一、改革與演進語文教育教學內容的嚴整規範化
第二節 文學豐富多樣的豐碩成果——增加、豐富了語文教育教學的內容
第三節 官學與私學教育的雙軌並行
第二編 語文教育之蹉跎歲月
科舉制度中的學校語文教育
第六章 科舉制度與學校
第一節 科舉制度的前期狀貌
第二節 科舉中、後期狀貌與學校形態
第七章 學校的語言文學教育
第一節 蒙學課本教材模式與文字教學
第二節 以十三經為主的儒家經典和諸科專業課程教材與語言教學
第八章 文學文章的閱讀習學資源
第一節 詩歌豐富的閱讀習學資源
第二節 文章豐富的閱讀習學資源
第九章 文章文學教育
第一節 文章文學的閱讀教學
第二節 文章文學的寫作教學
第十章 科舉制度與語文教育的關係
第一節 科舉制對語文教育的正面影響
第二節 科舉制對語文教育的負面影響
第三編 學校語文教育的側翼副線
科舉制度外的語文教育
第十一章 佛、道兩教概貌
第一節 佛教在中國古代的傳播發展概況
第二節 道教概貌及其發展演變
第十二章 佛、道兩教中的語文教育
第一節 語言文字的創新拓展
第二節 文學內容的創新拓展
第十三章 書院概貌
第一節 書院形成的條件與狀態
第二節 書院的歲月曆程
第十四章 書院中的語文教育
第一節 書院教學創新
第二節 拒絕科舉，學為做人
第十五章 科舉制度外的語文教育對其本質
內涵和屬性的探索
參考引文書目
跋
後記
序二
緒論
第一編 語文教育之主流歷程
科舉制度前的學校語文教育
第一章 言語的特殊教育與文字的創造和教育
第一節 語文的言語教育期
第二節 文字的創造和教育
第二章 先秦學校語文教育形態
第一節 官學語文教育形態
第二節 私學語文教學形態
第三章 先秦學校的言語教育
第一節 雅言教育和語言理論教育
第二節 辭彙教育
第四章 先秦學校的文學教育
第一節 文學教育中的“六教”
第二節 諸子散文教育
第五章 語文成熟自覺教育階段的開始
第一節 文字的統一、改革與演進語文教育教學內容的嚴整規範化
第二節 文學豐富多樣的豐碩成果——增加、豐富了語文教育教學的內容
第三節 官學與私學教育的雙軌並行
第二編 語文教育之蹉跎歲月
科舉制度中的學校語文教育
第六章 科舉制度與學校
第一節 科舉制度的前期狀貌
第二節 科舉中、後期狀貌與學校形態
第七章 學校的語言文學教育
第一節 蒙學課本教材模式與文字教學
第二節 以十三經為主的儒家經典和諸科專業課程教材與語言教學
第八章 文學文章的閱讀習學資源
第一節 詩歌豐富的閱讀習學資源
第二節 文章豐富的閱讀習學資源
第九章 文章文學教育
第一節 文章文學的閱讀教學
第二節 文章文學的寫作教學
第十章 科舉制度與語文教育的關係
第一節 科舉制對語文教育的正面影響
第二節 科舉制對語文教育的負面影響
第三編 學校語文教育的側翼副線
科舉制度外的語文教育
第十一章 佛、道兩教概貌
第一節 佛教在中國古代的傳播發展概況
第二節 道教概貌及其發展演變
第十二章 佛、道兩教中的語文教育
第一節 語言文字的創新拓展
第二節 文學內容的創新拓展
第十三章 書院概貌
第一節 書院形成的條件與狀態
第二節 書院的歲月曆程
第十四章 書院中的語文教育
第一節 書院教學創新
第二節 拒絕科舉，學為做人
第十五章 科舉制度外的語文教育對其本質
內涵和屬性的探索
參考引文書目
跋
後記
文摘
2．傳記
這是秦漢六朝散文中成就最高者，對後世傳記乃至整個記敘文學的影響也是巨大的。傳記中的不少篇章是中國語文隋唐以來必選範文中重要的篇目。諸如《史記》中的《鴻門宴》《荊軻列傳》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》《信陵君竊符救趙》《屈原列傳》《陳涉起義》等。另外，《漢書》《後漢書》《三國志》等歷史論著中的一些人物傳記，也很有藝術性。如《漢書》中的《蘇武傳》《後漢書》中的《班超列傳》《三國志》中的《諸葛亮傳》。除了歷史著作中的人物傳記，還有一些單篇人物傳記和墓志銘中人物的傳記也寫得有特色。諸如蔡邕的《范丹碑》、曹植的《王仲宣誄》、嵇康的《井丹傳》、皇甫謐的《龐娥親傳》、傅玄的《馬鈞傳》、陶淵明的《晉故征兩大將軍長史孟府君傳》等。
《史記》中的人物傳記，上有帝王，下有遊俠、小吏、屠夫，不僅人物眾多，而且各有各的性格。作者寫這些人物傳記，既遵守歷史的真實，又有著藝術的真實，常用人物自己的行動與語言，來揭示人物的個性與心態。而且常把人物放在矛盾衝突中予以展示他們的風采與才能，並且與典型的環境與場面有機融為一體。敘述語言也是個性化的。既不露聲色平靜客觀，又富情感，寓褒貶於情節與場面的進程中。而且對一個人物的塑造，既在其傳記中予以突出重點，又在他人的傳記中予以補充完善。因此，《史記》中的許多人物是飽滿豐富的，已具典型性。另外，作者常用一些民謠民諺，增加語言的真實生動與親切感。如《李將軍列傳》中以“桃李不言，下自成蹊”，不僅是對李廣的稱讚褒獎，也增加了文章的感染力。讀《史記》的一些優秀篇章，常有一種親臨其境之感，人物的鮮明個性仿佛活在人們心中。《史記》不僅是史學著作的典範，更是文學創作的楷模。當然，亦是學生們學習的範本。
這是秦漢六朝散文中成就最高者，對後世傳記乃至整個記敘文學的影響也是巨大的。傳記中的不少篇章是中國語文隋唐以來必選範文中重要的篇目。諸如《史記》中的《鴻門宴》《荊軻列傳》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》《信陵君竊符救趙》《屈原列傳》《陳涉起義》等。另外，《漢書》《後漢書》《三國志》等歷史論著中的一些人物傳記，也很有藝術性。如《漢書》中的《蘇武傳》《後漢書》中的《班超列傳》《三國志》中的《諸葛亮傳》。除了歷史著作中的人物傳記，還有一些單篇人物傳記和墓志銘中人物的傳記也寫得有特色。諸如蔡邕的《范丹碑》、曹植的《王仲宣誄》、嵇康的《井丹傳》、皇甫謐的《龐娥親傳》、傅玄的《馬鈞傳》、陶淵明的《晉故征兩大將軍長史孟府君傳》等。
《史記》中的人物傳記，上有帝王，下有遊俠、小吏、屠夫，不僅人物眾多，而且各有各的性格。作者寫這些人物傳記，既遵守歷史的真實，又有著藝術的真實，常用人物自己的行動與語言，來揭示人物的個性與心態。而且常把人物放在矛盾衝突中予以展示他們的風采與才能，並且與典型的環境與場面有機融為一體。敘述語言也是個性化的。既不露聲色平靜客觀，又富情感，寓褒貶於情節與場面的進程中。而且對一個人物的塑造，既在其傳記中予以突出重點，又在他人的傳記中予以補充完善。因此，《史記》中的許多人物是飽滿豐富的，已具典型性。另外，作者常用一些民謠民諺，增加語言的真實生動與親切感。如《李將軍列傳》中以“桃李不言，下自成蹊”，不僅是對李廣的稱讚褒獎，也增加了文章的感染力。讀《史記》的一些優秀篇章，常有一種親臨其境之感，人物的鮮明個性仿佛活在人們心中。《史記》不僅是史學著作的典範，更是文學創作的楷模。當然，亦是學生們學習的範本。
後記
2002年11月，《教學藝術研究》由寧夏人民出版社出版。從寫作出版的過程來看，確實是畫上了一個圓滿的句號。但是，我對教學藝術諸多理論問題的思考並沒有因此而停止。尤其是，一些視界高遠的師長對該書所作的很有啟發意義的評價文章，以及我繼續進行的“教學藝術研究”課程的講授，引發促進著我對教學藝術諸多理論問題以及與之有關的一些理論命題進行著更為深刻地思考。恰在此時，2003年仲春，安排我給語文學科論碩士研究生開設“中國語文教育史”這門課程。這是一個鍥機，亦是一個促進。自2003年仲春至2006年年底，幾輪課程授完之後，我與同學們同時受益。同時，“中國古代語文教育史稿”也基本完成了兩稿的寫作。其間乃至隨後的日子裡，為了使“中國古代語文教育史稿”的內容符合其歷史真實軌跡形態，概括歸納抽象的一些理性認識，是恰當正確的。查找研閱、甄選辨析、摘抄選用大量的古籍資料，借鑑吸納前人他人有關語文教育教學研究的成果，是我堅持不懈必須去做的功課。把書稿中的有關問題講給一些搞語文教育教學的同志聽，把書稿拿給一些師長看，聽取他們的意見，進而
序言
2002年歲首，我曾為保國所著《教學藝術研究》一書寫過序，文後有言：“我相信保國春秋方壯來日會有更多佳作問世。”我的祝願，真成了實踐的預言。四度春秋過後，保國的又一部專著《中國古代語文教育史稿》脫稿了。付梓前保國把《史稿》送我，讓我審閱把關。他希望讀者看到的文本，儘量少有差錯。他的誠意，他對讀者負責的態度，讓我無法拒絕閱稿。
當然，欣然閱稿，還有一個動因，是因為我從事終生的漢語言文學教育教學，是與語文最為密切的學科，感情深厚。1999年我作為教育部國家民委規劃教材《大學語文新編》一書的主編，在此過程中，深切感到加強語文教學，加強我國教育傳統的研究，是弘揚中華文化，培育各類人才的不可或缺的重要一環。當然，拿起筆來寫點文字，除了以上的原因外，是《史稿》給我的感動。
當然，欣然閱稿，還有一個動因，是因為我從事終生的漢語言文學教育教學，是與語文最為密切的學科，感情深厚。1999年我作為教育部國家民委規劃教材《大學語文新編》一書的主編，在此過程中，深切感到加強語文教學，加強我國教育傳統的研究，是弘揚中華文化，培育各類人才的不可或缺的重要一環。當然，拿起筆來寫點文字，除了以上的原因外，是《史稿》給我的感動。
