《中國古代戲劇統論》是1997年山東教育出版社出版的圖書，作者是徐振貴。
基本介紹
- 作者：徐振貴
- ISBN：9787532824687
- 頁數：938
- 定價：36.80
- 出版社：山東教育出版社
- 出版時間：1997-09
- 裝幀：精裝
作者介紹,作品目錄,
作者介紹
作者簡介
徐振貴，男，1942年古歷5月5日生，
山東省平原縣人。1964年畢業於曲阜師範
學院中文系。現任曲阜師範大學中文系古
典文學教研室教授，省重點學科教學帶頭
人，碩士研究生導師。主要著述，已出版專
著有《中國古代長篇小說史》、《孔尚任評
傳》、《中國古代戲劇統論》等。與人合著
《紅樓夢注釋》、《小忽雷傳奇校注》、《中國
分體文學史小說卷》等。參編《歷代志怪大
觀》、《中國文學名著鑑賞辭典》等。發表論
文多篇、電視文學劇本《小忽雷傳奇》一本。
現正主編《中國軍事文學史》。
作品目錄
目 錄
巨觀戲曲 經緯史論（序一）
戲曲研究的一部力作（序二）
章一 論中國古代戲劇產生的歷史綜合性
引言
節一 中國古代戲劇起源諸說之說
一、是否起源於原始宗教
二、是否起源於歌舞
三、是否起源於傀儡戲
四、是否起源於詩詞
五、是否起源於倡優
六、是否起源於性崇拜
七、是否由國外輸入
節二 論中國古代戲劇起因的多元性
一、中國古代戲劇起源的歷時性
二、中國古代戲劇起源的歷史綜合說
三、歷史綜合說與現實生活說之區別
節三 論中國古代戲劇產生的早晚
一、四種文學樣式產生早晚之比較
二、三大戲劇流派產生早晚之比較
節四 論中國古代戲劇產生晚於古希臘戲劇
和印度梵劇的原因
一、封建專制與城邦民主
二、自然經濟與愛琴文明
三、百家爭鳴與獨尊儒術
章二 論中國古代戲劇的基本特徵
引言
節一 論中國古代戲劇為“劇詩”
一、中國古代戲劇何以為“劇詩”
二、中國古代戲劇為“劇詩”的主要表現
三、中國古代戲劇為“劇詩”的主要特點
節二 論中國古代戲劇為“唱之戲”
一、西洋歌劇強調“戲之歌”
二、中國古代戲劇強調“唱之戲’
三、中國古代戲劇為“唱之戲”的基本特點
節三 論中國古代戲劇程式的基本特點
一、戲劇音樂程式的單調性與多樣性
二、角色行當程式的類型性與個性化
三、動作表演程式的穩固性與可變性
章三 論中國古代戲劇的思想蘊涵
引言
節一 論中國古代戲劇中的“忠”戲
一、“忠”戲的局限性
二、“忠”戲的複雜性
節二 論中國古代戲劇中的“孝’戲
一、“孝’戲的局限性
二、“孝”戲的複雜性
節三 論中國古代戲劇中的“節’戲
一、“節”戲的局限性
二、“節”戲的複雜性
節四 論中國古代戲劇中的“義”戲
一、“義”戲的局限性
二、“義”戲的複雜性
章四 論中國古代戲劇的形象類型
引言
節一 論中國古代戲劇中的帝王戲
一、古代戲劇中的昏君戲
二、古代戲劇中的明君戲
三、古代戲劇中的帝妃之愛戲
四、古代戲劇中的帝王多本戲
五、帝王戲之糟粕局限
節二 論中國古代戲劇中的清官戲
一、清官戲產生的原因
二、清官戲中的清官形象
三、清官戲的多樣性
四、清官戲的歷史作用
節三 論中國古代戲劇中的才子戲
一、自古劇中多才子
二、才子科舉應試戲
三、才子婚姻愛情戲
節四 論中國古代戲劇中的佳人戲
一、自古劇中多佳人
二、神女佳人戲――雷峰塔下巾帽不死
三、宮廷佳人戲――釵盒情緣天長地久
四、仕女佳人戲――四個典型代表
五、煙花佳人戲――兩個風塵豪傑
章五 論中國古代戲劇的藝術風格
引言
節一 論中國古代戲劇人物的個性刻畫
一、個性是戲劇人物形象賴以存在的根本
二、類型化與個性化
三、超人個性與凡人個性
四、主要人物個性與次要人物個性
五、歷史人物個性與現實人物個性
六、夢幻人物個性與眼前人物個性
節二 論中國古代戲劇的動作流程
一、動作是戲劇的根基
二、球體縮脹運動與串塘水流運動
三、正向聯繫運動與反向聯繫運動
四、主動式運動與被動式運動
節三 論中國古代戲劇人物的心理機制
一、心理刻畫的獨特形式
二、心理刻畫的具像化
三、心理刻畫的個性化
節四 論中國古代戲劇的意境創造
一、“意境”之由來
二、意境之和
三、意境之真
四、意境之新
章六 論中國古代戲劇結構的民族特色
引言
節一 布局是構成戲劇的主要成分
節二 論中國古代戲劇開場的民族特色
一、戲前頌讚的觀眾意識
二、戲前紹介的功利目的
三、開場形式的多樣性
四、戲劇開場的整一性與靈活性
節三 論中國古代戲劇引線的民族特色
一、體現戲劇結構的整一性
二、體現戲劇結構的清晰性
三、體現戲劇結構的細密性
節四 論中國古代戲劇收煞的中和性
一、西方悲劇也有團圓結局
二、中國悲劇也有非團圓結局
三、團圓結局的類型和原因
章七 論中國古代戲劇語言的本色當行
引言
節一 中國古代戲劇語言的基本特徵是本色當行
一、中國古代戲劇語言基本特徵諸說評辨
二、“本色當行”之由來及其基本蘊涵
節二 論中國古代戲劇語言本色當行
雅俗共賞的原因
一、根植於戲劇文體的自身特點
二、來源於戲劇作者的藝術修養
三、符合於戲劇觀眾的審美要求
節三 本色當行貫穿於中國古代戲劇
語言發展史中
一、縱貫於整箇中國古代戲劇語言發展史中
二、橫貫於戲劇曲白的結合之中
節四 文言的通俗化與俗語的文學化
一、文言的通俗化
二、俗語的文學化
章八 論中國古代戲劇的多維交會
引言
節一 論中國古代戲劇導演的基本經驗
一、劇本處理方面的中國古代戲劇導演藝術
二、教率演員方面的中國古代戲劇導演藝術
三、觀眾意識方面的中國古代戲劇導演藝術
節二 論中國古代戲劇舞台的能動輻射
一、反映的先後與後先的反映
二、存在的大小與小大的存在
三、真實的虛實與實虛的真實
節三 論中國古代戲劇臉譜的形神統一
一、臉譜之由來
二、臉譜之神似與形似
三、臉譜之革新
節四 論中國古代戲劇服飾的基本特點
一、宜舞性
二、裝飾性
三、程式化
節五 論中國古代戲劇演員的虛擬表演
一、外國古代戲劇的虛擬表演
二、虛中見美與實中求真
三、虛中見情與實中見像
四、裝誰像誰 似我非我與裝誰是誰
非我無我
節六 中國古代戲劇批評之批評
一、元代戲劇批評的“草色遙看’
二、明代前期戲劇批評的“乍暖乍寒’
三、明代後期戲劇批評的“陽春三月’
四、清代戲劇批評的“萬木崢嶸”
五、清代戲劇批評的“一枝紅杏”
章九 論中國古代戲劇發展的歷史推動力
引言
節一 論經濟對中國古代戲劇發展的影響
一、經濟繁榮與戲劇發展的一致性
二、經濟繁榮與戲劇發展的非同步性
節二 論政治對中國古代戲劇發展的影響
一、當道好惡與戲劇發展
二、科舉開停與戲劇發展
三、文人貴賤與戲劇發展
四、民族矛盾與戲劇發展
節三 論儒學對中國古代戲劇發展的影響
一、儒學影響中國古代戲劇發展的廣泛性
二、儒學影響中國古代戲劇發展的複雜性
三、中國古代戲劇對儒學的悖逆
節四 論佛教對中國古代戲劇發展的影響
一 佛教之所以會影響戲劇的原因
二、佛教對中國古代戲劇形成的影響
三、佛教對中國古代戲劇作者的影響
四、佛教對中國古代戲劇思想內容的影響
五、佛教對中國古代戲劇藝術形式的影響
六、佛教對中國古代戲劇的悖逆
節五 論道教對中國古代戲劇發展的影響
一、道教對中國古代戲劇的影響大於佛教
二、道教對中國古代戲劇作者的影響
三、道教對中國古代戲劇思想內容的影響
四、道教對中國古代戲劇藝術形式的影響
章十 論中國古代戲劇藝術的影響
引言
節一 論中國古代戲劇對古代小說的滲透
一、戲劇與小說之間的影響是相互的
二、戲劇改編為小說說略
三、戲劇描寫在小說中的作用
四、戲劇對小說寫作藝術的影響
五、戲劇對小說發展演變的影響
節二 論中國古代戲劇對詩歌的影響
一、觀劇詩的產生與發展
二、戲劇發展促使詞的衰亡
三、戲劇對詩歌的間接影響
節三 論中國古代戲劇對古代藝術的潛移默化
一、對古代藝術的保存
二、對古代藝術的促變
後記
巨觀戲曲 經緯史論（序一）
戲曲研究的一部力作（序二）
章一 論中國古代戲劇產生的歷史綜合性
引言
節一 中國古代戲劇起源諸說之說
一、是否起源於原始宗教
二、是否起源於歌舞
三、是否起源於傀儡戲
四、是否起源於詩詞
五、是否起源於倡優
六、是否起源於性崇拜
七、是否由國外輸入
節二 論中國古代戲劇起因的多元性
一、中國古代戲劇起源的歷時性
二、中國古代戲劇起源的歷史綜合說
三、歷史綜合說與現實生活說之區別
節三 論中國古代戲劇產生的早晚
一、四種文學樣式產生早晚之比較
二、三大戲劇流派產生早晚之比較
節四 論中國古代戲劇產生晚於古希臘戲劇
和印度梵劇的原因
一、封建專制與城邦民主
二、自然經濟與愛琴文明
三、百家爭鳴與獨尊儒術
章二 論中國古代戲劇的基本特徵
引言
節一 論中國古代戲劇為“劇詩”
一、中國古代戲劇何以為“劇詩”
二、中國古代戲劇為“劇詩”的主要表現
三、中國古代戲劇為“劇詩”的主要特點
節二 論中國古代戲劇為“唱之戲”
一、西洋歌劇強調“戲之歌”
二、中國古代戲劇強調“唱之戲’
三、中國古代戲劇為“唱之戲”的基本特點
節三 論中國古代戲劇程式的基本特點
一、戲劇音樂程式的單調性與多樣性
二、角色行當程式的類型性與個性化
三、動作表演程式的穩固性與可變性
章三 論中國古代戲劇的思想蘊涵
引言
節一 論中國古代戲劇中的“忠”戲
一、“忠”戲的局限性
二、“忠”戲的複雜性
節二 論中國古代戲劇中的“孝’戲
一、“孝’戲的局限性
二、“孝”戲的複雜性
節三 論中國古代戲劇中的“節’戲
一、“節”戲的局限性
二、“節”戲的複雜性
節四 論中國古代戲劇中的“義”戲
一、“義”戲的局限性
二、“義”戲的複雜性
章四 論中國古代戲劇的形象類型
引言
節一 論中國古代戲劇中的帝王戲
一、古代戲劇中的昏君戲
二、古代戲劇中的明君戲
三、古代戲劇中的帝妃之愛戲
四、古代戲劇中的帝王多本戲
五、帝王戲之糟粕局限
節二 論中國古代戲劇中的清官戲
一、清官戲產生的原因
二、清官戲中的清官形象
三、清官戲的多樣性
四、清官戲的歷史作用
節三 論中國古代戲劇中的才子戲
一、自古劇中多才子
二、才子科舉應試戲
三、才子婚姻愛情戲
節四 論中國古代戲劇中的佳人戲
一、自古劇中多佳人
二、神女佳人戲――雷峰塔下巾帽不死
三、宮廷佳人戲――釵盒情緣天長地久
四、仕女佳人戲――四個典型代表
五、煙花佳人戲――兩個風塵豪傑
章五 論中國古代戲劇的藝術風格
引言
節一 論中國古代戲劇人物的個性刻畫
一、個性是戲劇人物形象賴以存在的根本
二、類型化與個性化
三、超人個性與凡人個性
四、主要人物個性與次要人物個性
五、歷史人物個性與現實人物個性
六、夢幻人物個性與眼前人物個性
節二 論中國古代戲劇的動作流程
一、動作是戲劇的根基
二、球體縮脹運動與串塘水流運動
三、正向聯繫運動與反向聯繫運動
四、主動式運動與被動式運動
節三 論中國古代戲劇人物的心理機制
一、心理刻畫的獨特形式
二、心理刻畫的具像化
三、心理刻畫的個性化
節四 論中國古代戲劇的意境創造
一、“意境”之由來
二、意境之和
三、意境之真
四、意境之新
章六 論中國古代戲劇結構的民族特色
引言
節一 布局是構成戲劇的主要成分
節二 論中國古代戲劇開場的民族特色
一、戲前頌讚的觀眾意識
二、戲前紹介的功利目的
三、開場形式的多樣性
四、戲劇開場的整一性與靈活性
節三 論中國古代戲劇引線的民族特色
一、體現戲劇結構的整一性
二、體現戲劇結構的清晰性
三、體現戲劇結構的細密性
節四 論中國古代戲劇收煞的中和性
一、西方悲劇也有團圓結局
二、中國悲劇也有非團圓結局
三、團圓結局的類型和原因
章七 論中國古代戲劇語言的本色當行
引言
節一 中國古代戲劇語言的基本特徵是本色當行
一、中國古代戲劇語言基本特徵諸說評辨
二、“本色當行”之由來及其基本蘊涵
節二 論中國古代戲劇語言本色當行
雅俗共賞的原因
一、根植於戲劇文體的自身特點
二、來源於戲劇作者的藝術修養
三、符合於戲劇觀眾的審美要求
節三 本色當行貫穿於中國古代戲劇
語言發展史中
一、縱貫於整箇中國古代戲劇語言發展史中
二、橫貫於戲劇曲白的結合之中
節四 文言的通俗化與俗語的文學化
一、文言的通俗化
二、俗語的文學化
章八 論中國古代戲劇的多維交會
引言
節一 論中國古代戲劇導演的基本經驗
一、劇本處理方面的中國古代戲劇導演藝術
二、教率演員方面的中國古代戲劇導演藝術
三、觀眾意識方面的中國古代戲劇導演藝術
節二 論中國古代戲劇舞台的能動輻射
一、反映的先後與後先的反映
二、存在的大小與小大的存在
三、真實的虛實與實虛的真實
節三 論中國古代戲劇臉譜的形神統一
一、臉譜之由來
二、臉譜之神似與形似
三、臉譜之革新
節四 論中國古代戲劇服飾的基本特點
一、宜舞性
二、裝飾性
三、程式化
節五 論中國古代戲劇演員的虛擬表演
一、外國古代戲劇的虛擬表演
二、虛中見美與實中求真
三、虛中見情與實中見像
四、裝誰像誰 似我非我與裝誰是誰
非我無我
節六 中國古代戲劇批評之批評
一、元代戲劇批評的“草色遙看’
二、明代前期戲劇批評的“乍暖乍寒’
三、明代後期戲劇批評的“陽春三月’
四、清代戲劇批評的“萬木崢嶸”
五、清代戲劇批評的“一枝紅杏”
章九 論中國古代戲劇發展的歷史推動力
引言
節一 論經濟對中國古代戲劇發展的影響
一、經濟繁榮與戲劇發展的一致性
二、經濟繁榮與戲劇發展的非同步性
節二 論政治對中國古代戲劇發展的影響
一、當道好惡與戲劇發展
二、科舉開停與戲劇發展
三、文人貴賤與戲劇發展
四、民族矛盾與戲劇發展
節三 論儒學對中國古代戲劇發展的影響
一、儒學影響中國古代戲劇發展的廣泛性
二、儒學影響中國古代戲劇發展的複雜性
三、中國古代戲劇對儒學的悖逆
節四 論佛教對中國古代戲劇發展的影響
一 佛教之所以會影響戲劇的原因
二、佛教對中國古代戲劇形成的影響
三、佛教對中國古代戲劇作者的影響
四、佛教對中國古代戲劇思想內容的影響
五、佛教對中國古代戲劇藝術形式的影響
六、佛教對中國古代戲劇的悖逆
節五 論道教對中國古代戲劇發展的影響
一、道教對中國古代戲劇的影響大於佛教
二、道教對中國古代戲劇作者的影響
三、道教對中國古代戲劇思想內容的影響
四、道教對中國古代戲劇藝術形式的影響
章十 論中國古代戲劇藝術的影響
引言
節一 論中國古代戲劇對古代小說的滲透
一、戲劇與小說之間的影響是相互的
二、戲劇改編為小說說略
三、戲劇描寫在小說中的作用
四、戲劇對小說寫作藝術的影響
五、戲劇對小說發展演變的影響
節二 論中國古代戲劇對詩歌的影響
一、觀劇詩的產生與發展
二、戲劇發展促使詞的衰亡
三、戲劇對詩歌的間接影響
節三 論中國古代戲劇對古代藝術的潛移默化
一、對古代藝術的保存
二、對古代藝術的促變
後記
