《中國之人格世界》是唐君毅所著作品，出自於《唐君毅卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：中國之人格世界
- 作者：唐君毅
- 作品出處：唐君毅卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
吾於上章論西方人格世界，分為“社會事業發明家型”、“學者型”、“文學家藝術家型”、“軍事家政治家社會改造家型”、“宗教人格型”。此各種人格型之精神雖不同，然皆表現一超凡俗或超現實，以嚮往企慕一理想之精神。而吾人亦可謂一切可敬可愛之人格，皆無不多少賴此精神以形成，此乃古今中外無二致者。如卡來耳《英雄崇拜》一書，謂一切人格之形成，皆賴一番真誠之嚮慕，亦通此義。唯吾意，人之超越現實之精神表現，可為一往直前之嚮慕理想，而亦可為超越此一往直前之態度本身，或此超越精神之本身，轉而著重於現實或凡俗中實現超越的理想。前者為西方人格精神之所特表現者，而後者則為中國人格精神之所特表現者。此種中西人格精神不同之故，頗難言。大率在西方之文化歷史上，不數百年即有一新民族進入文明之舞台。初進入文明之新民族，恆一方有較多之活力，表現更多之天真與率直，一方亦有更多之盲目的生命衝動，易於生執著。故其所表現之人格精神，更易顯為一往超越凡俗與現實而直前孤往之形態。然中國民族，則或以文化歷史較久之故，如西方人之活力與天真率直，蓋久矣為中國人之所失。吾少時嘗讀《哥德自傳》，見其青年時，與一群當時德國年青的浪漫主義、人文主義之哲學者、文學者之生活，宛如一群於混沌初開不久，在爛漫陽春下之孩子。吾深感中國人之靈魂中之缺此一情調。而西方人除拉丁民族外，今猶多少有之。然同時在中國人精神中，亦復不似西方人之多衝動，不似西方人之隨處生執著。由是而其表現之人格精神，並非復一往直前之超越精神，而多為一方肯定現實，而同時於其中實現超越的理想之精神，復較少西方式之衝動或執著者。此為中西人格世界之大別。吾以下即將就中國人格世界之人格類型擇其要者，分為十一種，一論其精神。至其與西方人格世界之人格精神相對照之處，讀者幸覽前文加以比較。吾文雖主分析，而未嘗動情，然讀者若能以意逆志，而聞風興起者，吾願馨香以祝之。
一、有功德於民生日用之人物。
二、學者。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
唐君毅（1909—1978），四川宜賓人，是20世紀有著重要影響的中國哲學家。他在貫通理性與理想、理想與現實的基礎上，重建了道德理想主義哲學；同時，他的哲學思想又是傳統哲學與現代哲學、中國哲學與西方哲學的橋樑。他一生著述宏富，按內容可分為人生哲學、道德哲學、心本體論、文化哲學、宗教哲學、中國哲學史等；按文字風格可分為抒懷式、反省式、辯論式、析理式、說教式、述學式；按發展階段可分為對中心觀念的肯定與展開、對中西文化與人文精神的論述、對中國傳統哲學的論述、心通九境論系統的建立。編者簡介單波，哲學博士，武漢大學新聞與傳播學院教授，主要從事中國哲學、跨文化傳播、比較新聞學研究，代表作有《心通九境：唐君毅哲學的精神空間》《跨文化傳播的問題與可能性》《中西新聞比較論》等。
