中世紀的民治主義和選舉制度

《中世紀的民治主義和選舉制度》是張慰慈所著作品，出自於《張慰慈卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：中世紀的民治主義和選舉制度
• 作者：張慰慈
• 作品出處：張慰慈卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

歐洲古代的國家大半均是城市國家，就是羅馬帝國也是發源於羅馬城。所以歐洲的文化，歐洲的民治制度，均是發源於城市。希臘羅馬文化極盛的時代，就是城市的極盛時代。自從日耳曼民族侵入羅馬之後，城市日見衰敗，其原因是日耳曼民族向來靠農業為生，素來不慣城市的生活，到了羅馬以後，就覺得城市生活非常討厭，所以還是去做他們農村的生活。在這一個黑暗的時期，時局是非常擾亂，商務也因之不振，城市向來是依靠商務為生的，今商務不振，城市就沒有機會得到他所需用的原料，也沒有機會去消售他的出產品。所以古代城市日見衰敗，而日耳曼人民又沒有設立一個城市。雖則在東方的城市沒有受多大的影響，雖則在義大利，西班牙，高而的南方，有幾個城市還能保守他們羅馬時代的習慣，但是在這個時候，城市生活的範圍早已縮小，城市的一切情形也早已更變了。

歐洲中世紀的城市有一個根本上相同的特點。在第九世紀，第十世紀的無政府時代，教主算是地方上最有勢力的人，他們往往把持城市方面的管理權。那時候城市的事務完全為教會所管理，關於城市的行政權完全在教主手裡。歐洲有一句古諺：“在耶教的十字架之下，可以過安穩的日子。”這就可以見得當時教會所管轄的城市確能孚眾望。日耳曼帝王把教區以內的一切司法和行政職權均交給教主，並且他還有權任命一切城市的官吏。市民對於這一般有勢力的教主或大地主當然是不能反抗的。那教主以後還徵收市民的人口稅，和別項罰款，對於市民並有無限制的生殺之權。教主的收入全以市民數目的多寡為定，市民愈多，他們的收入愈豐，所以他們想了種種方法鼓吹人民移入城市居住。當這擾亂的時代，城市自然比鄉村安寧得多，因城市居民非但有法律上的特別保障，並且城市的四周還有炮台，不是容易打得進去的。因有這兩種原因，所以當時的城市已漸漸有發達的趨勢。不過市民對於教主和大地主的專橫自然是不滿意的，到了不能容忍的時候，他們也常常起來反抗，但是在十一世紀以前，市民的反抗總是失敗的。

【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

張慰慈（1890—1976），活躍在民國時期的北京學界，是民國時期政治學研究的開拓者，自由主義政治學的主要代表人物之一。曾參與《新青年》《努力周報》《晨報副刊》等民國自由主義重要刊物的編輯和稿件撰寫，與胡適等學人保持著非常好的思想戰友關係。編者簡介李源，2 0 1 4年畢業於中國人民大學清史研究所，主要研究民國政治思想史。2013年起，擔任視頻節目《羅輯思維》的創作人。