《世界自然文化遺產之旅叢書:武當山古建築群》集中體現出皇宮的宏偉壯麗、道教的神奇玄妙、環境的幽靜典雅、民間的淳樸節儉等多種特色，形成了豐富多彩的建築風格。“是古代規劃、設計、建築的典範”。“成功地體現了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國古建築成就的展覽”。
基本介紹
- 書名：世界自然文化遺產之旅叢書:武當山古建築群
- 作者：耿廣恩 明劍玲
- 出版日期：2001年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806532324
- 外文名：The Anctent Building Complex in the Wudang Mountains
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：105頁
- 開本：32
- 品牌：廣東旅遊
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《世界自然文化遺產之旅叢書:武當山古建築群》是世界自然文化遺產之旅叢書。
圖書目錄
仙風道骨武當山
亘古無雙勝景
天下第一仙山
武當山與真武大帝
武當山與“靖難之役”
宏偉的古建築群
道教文物的寶庫
千占名山訪仙蹤
萬千仙境第一景
亦真亦幻太子坡
紫霄福地與絕勝南岩
七十二峰朝大頂
五龍宮和瓊台
氣韻生動武當山
蓋世武功
武當仙樂
民歌與傳說
旅遊資訊
亘古無雙勝景
天下第一仙山
武當山與真武大帝
武當山與“靖難之役”
宏偉的古建築群
道教文物的寶庫
千占名山訪仙蹤
萬千仙境第一景
亦真亦幻太子坡
紫霄福地與絕勝南岩
七十二峰朝大頂
五龍宮和瓊台
氣韻生動武當山
蓋世武功
武當仙樂
民歌與傳說
旅遊資訊
文摘
著作權頁：
插圖：
一方面，對不恭者大開殺戒，武力鎮壓。朱棣稱帝後，曾令文學博士方孝儒起草即位詔書。依照儒家傳統思想，方孝儒對朱棣的所作所為十分不屑，故而狂草四字：“燕賊篡位。”這四個字，就掀起一場震古爍今的文字獄，株連十族（九族及學生），僅磔殺於市者即達873人，至於謫戍邊關的更不可勝數。以致“絕了天下讀書人的種子”。
另一方面，便是大造“替天行道”、“天人合一”的輿論。恰逢武當山名道李素希兩進榔梅果，朱棣藉此進一步完善了“真武護佑”的神話，稱他和他父親朱元璋之所以能得天下，全仗武當山真武神保佑。他在聖旨里說得很明白：“至我朝，真武闡揚靈化， 蔭佑國家，福庇生民，十分顯應。我自奉天靖難之初，神明顯揚，威靈感應之多，言說不盡。”
為答謝真武佑護之德，永樂先在北京城建起了真武廟，又在紫禁城的御花園中建造欽安殿專門奉祀真武，甚至在他坐朝的奉天殿兩壁斗拱間也畫上了真武像。對真武得道之地武當山，朱棣更是恭敬有加，封武當真武神為“北極鎮天真武元天上帝”，封武當山為“大岳太和山”。永樂十年（1412年）遣隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、禮部尚書金純、工部右侍郎郭王進等率30餘萬軍民工匠，以12年功夫，在元代舊址上，建成9宮9觀等33處宏偉的道教廟宇。其工程之大，耗費之巨，不亞於北京紫禁城的修建，明朝人稱為“成曠世之極盛，萬古之奇觀也”。
由於事關江山社稷，所以明成祖親自擔任興建工程的總指揮長，各宮觀的設計藍圖均由他過目拍板定案，各重大環節也由他一道道聖旨予以安排，尤其是對金殿及其中供奉的神像的鑄造、運輸，他更是事事關心。
元代建築的南岩“天乙真慶宮”石殿、中觀石殿，明代敕建的紫金城、“治世玄岳”石坊等為稀有石構建築物。在淨樂、玉虛、紫霄、南岩、五龍等五宮中均有明朝御製品質馱御碑，共12座，最大者通高9.52米，總重量達102噸。碑文書體雋永圓潤，碑額浮雕蟠龍矯健虬勁。甲殼、肌肉有明顯不同的質感，腿腳、尾部有負重之態。這12座碑造型之美，體形之大，均為罕見的石雕藝術珍品。
1982年在紫霄宮前出土的一條赤金龍（長75厘米，寬5厘米）、玉簡、玉璧，是明湘王朱柏於建文元年（1399年）投簡武當山的，具有很高的歷史研究價值。武當山現存一部《高上玉皇本行集經》上、中、下三卷，用青黑色泥青箋，全書字畫均為泥金手書，歷540餘年，至今完美如初，被譽為鎮山之寶。
插圖：
一方面，對不恭者大開殺戒，武力鎮壓。朱棣稱帝後，曾令文學博士方孝儒起草即位詔書。依照儒家傳統思想，方孝儒對朱棣的所作所為十分不屑，故而狂草四字：“燕賊篡位。”這四個字，就掀起一場震古爍今的文字獄，株連十族（九族及學生），僅磔殺於市者即達873人，至於謫戍邊關的更不可勝數。以致“絕了天下讀書人的種子”。
另一方面，便是大造“替天行道”、“天人合一”的輿論。恰逢武當山名道李素希兩進榔梅果，朱棣藉此進一步完善了“真武護佑”的神話，稱他和他父親朱元璋之所以能得天下，全仗武當山真武神保佑。他在聖旨里說得很明白：“至我朝，真武闡揚靈化， 蔭佑國家，福庇生民，十分顯應。我自奉天靖難之初，神明顯揚，威靈感應之多，言說不盡。”
為答謝真武佑護之德，永樂先在北京城建起了真武廟，又在紫禁城的御花園中建造欽安殿專門奉祀真武，甚至在他坐朝的奉天殿兩壁斗拱間也畫上了真武像。對真武得道之地武當山，朱棣更是恭敬有加，封武當真武神為“北極鎮天真武元天上帝”，封武當山為“大岳太和山”。永樂十年（1412年）遣隆平侯張信、駙馬都尉沐昕、禮部尚書金純、工部右侍郎郭王進等率30餘萬軍民工匠，以12年功夫，在元代舊址上，建成9宮9觀等33處宏偉的道教廟宇。其工程之大，耗費之巨，不亞於北京紫禁城的修建，明朝人稱為“成曠世之極盛，萬古之奇觀也”。
由於事關江山社稷，所以明成祖親自擔任興建工程的總指揮長，各宮觀的設計藍圖均由他過目拍板定案，各重大環節也由他一道道聖旨予以安排，尤其是對金殿及其中供奉的神像的鑄造、運輸，他更是事事關心。
元代建築的南岩“天乙真慶宮”石殿、中觀石殿，明代敕建的紫金城、“治世玄岳”石坊等為稀有石構建築物。在淨樂、玉虛、紫霄、南岩、五龍等五宮中均有明朝御製品質馱御碑，共12座，最大者通高9.52米，總重量達102噸。碑文書體雋永圓潤，碑額浮雕蟠龍矯健虬勁。甲殼、肌肉有明顯不同的質感，腿腳、尾部有負重之態。這12座碑造型之美，體形之大，均為罕見的石雕藝術珍品。
1982年在紫霄宮前出土的一條赤金龍（長75厘米，寬5厘米）、玉簡、玉璧，是明湘王朱柏於建文元年（1399年）投簡武當山的，具有很高的歷史研究價值。武當山現存一部《高上玉皇本行集經》上、中、下三卷，用青黑色泥青箋，全書字畫均為泥金手書，歷540餘年，至今完美如初，被譽為鎮山之寶。
