世界建築師

內容簡介

《世界建築師》是奧地利作家茨威格所著，這本著作描述了世界具有代表性的一些文學巨匠、藝術家和哲學家傳奇色彩的一生，這本書不僅對我們理解這些大師們的生平和內心世界有所幫助，更是對我們了解茨威格本人的文藝觀和他的美學思想的必讀之作。

在《三大師》中，《陀思妥耶夫斯基》是篇幅最長的一篇，也是茨威格懷著強烈的激情寫就的。一九一六年二月八日，他在致赫·黑塞的信中稱，這本書凝聚著他三年的勞動和心血。

比起巴爾扎克，特別是狄更斯，陀思妥耶夫斯基的生平更富戲劇性，經歷更為坎坷，命運也更殘酷。茨威格把他六十年的生活看做是一場與命運之間的無休止的鬥爭並把自己對命運的操縱權交還給了命運：茨威格把陀思妥耶夫斯基看成是一個性格分裂的人，是一個最完善的矛盾產物，是人類中，也是藝術中的一個偉大的二元論者。“淫慾產生純潔，罪行產生偉大，喜悅產生痛苦，而痛苦又產生喜悅。矛盾永遠都是互相牽連的。他的世界橫跨在天堂與地獄之間，在上帝和魔鬼之間。”茨威格用詩一樣的語言對陀恩妥耶夫斯基的性格和命運進行了散文化而非學究式的論述，並把他的筆深深掘進俄羅斯這位偉大作家的靈魂，去解讀他所創作的藝術人物和他用筆所構建的世界：他毀滅自己，為了一個更幸福更美好的人類得以出現；他痛苦地生活，發掘自己的靈魂，為的是找到上帝，找到生活的意義；他拋棄一切知識，是為了一個新的人類。這一切歸結為一句話：“愛生活甚於愛生活的意義。”

在《與魔的搏鬥》中，茨威格把三位人世際遇相似，內心世界相近的德國家集在一起，而尤為重要的，他們都同受一種自己所控制不了的力量的支配，即是茨威格稱之為魔的力量。他把這個集子冠上《與魔的搏鬥》，這使我們對魔這個字的意義有所理解，明白了它的涵義，我們也就清楚了茨威格筆下這三位遭遇坎坷、命乖運蹇，才華橫溢，卓爾不群但卻煢煢孑立的作家了。關於“魔”，將其翻譯成“魔鬼"是不妥當的（譯者如是說），帶基督教創立之前，”魔“這個詞早已出現，歌德對其有著獨到的理解，即一種使人無法自拔的力量，茨威格則認為，這種力量需要控制，因此，這一部分所介紹的三位作家，便是”同受一種自己所控制不了的力量的支配“的

在《三作家》中，作者將三位看似不能安排在一起的任務安排了起來，卡薩瓦諾——一個騙子，色鬼，似乎不能與司湯達和托爾斯泰安排在一起，但是，根據作者的解釋（見書的前言），他們不在一個層次上，不是一個等級的，然而卻同屬於一個精神類型的，卡薩瓦諾是最初級的，這點可以從他的作品中看出來，他只是把看到的，聽到的都寫了下來，沒有更深層次的觀察，司湯達則是高級階段，他追隨著自己的好奇心去思考，觀察，寫入了作品當中，而托爾斯泰，則是最高的階段，他將其與社會、道德聯繫起來，具有深刻的洞察力。所以，作者的安排是有道理的。

作者簡介

史蒂芬·茨威格（1881~1942）是奧地利著名作家、小說家、傳記作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、散文特寫和翻譯作品。主要作品有《一個陌生女人的來信》，《象棋的故事》（生前最後的著作）等，1942年因理想的破滅與妻家中雙雙自殺，年61歲。

編輯推薦

茨威格把“精煉、濃縮和準確”作為自己傳記創作的準則，但他並不稽古抉微，旁徵博引，露才揚己，而是如他自己所說的“不是出之文獻資料，而是惟一出之自覺的愛去塑造一個命運。”這裡他用塑造這個詞，而不是敘述或者介紹。正因如此，在這部《世界建築師》——也在他的其他一些傳記作品——里，茨威格懷著一種熾烈的激情，以多彩的文筆，為我們描述的如其說是他們的生平，不如說是在塑造出他們的藝術形象。茨威格對一個人生平中外在的、無關宏旨的、可知也可以不知的並不看重，重要的是他要展示出這些大師的獨特之處和複雜的幽暗的精神世界，這也就使這部《世界建築師》有了自己的特色，受到了評論界的看重，為他贏得世界性的讚譽。

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