《上清太極真人神仙經》是連載於百度小說的一本玄幻類小說，作者是佚名。
基本介紹
- 中文名：上清太極真人神仙經
- 作者：佚名
- 小說類型：玄幻
- 連載狀態：已完結
- 連載平台：百度小說
上清太極真人神仙經
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”又《歷世真仙體道通鑑》卷九《黃庭真人傳》云：黃庭真人王探，字養伯，太原人也，常以朝元煉藏，吐故納新為務仙人趙先生遂授以黃庭內修之訣及澤瀉丸方。依按累月，頓覺神異，年九十一歲，以漢武帝元朔六年戊午正月，西靈金母遣仙官下迎授書為太極真人。漢武帝好神仙，故皆托之於武帝之世。如拂去其飄忽無...
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太極真人是中國民間傳說中的仙人。字遠逸，鎬京人。據《雲笈七羲》稱，杜沖本為古代仙人，周昭王時，聞知文始真君尹喜得道成仙，遂赴尹喜舊宅草樓修道。適逢尹喜後人尹軋亦居草樓，與之共修道術。周穆王在尹喜故宅草樓修道觀時，請其為道士，奉以仙人禮。於是他鬧居幽室吟誦老子《道德經》逾二十年，一天尹...
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後從太極真人西梁子，得授秘訣，隱居洛陽山中，修煉愈加到苦。又從西城真人得授《太上寶文》《八素隱書》《大洞真經》，遊歷玄洲，至仙都，入紫桂宮，拜見太上老君。於諸真中幸會第一真人主仙道君，以精誠相感，得授上清仙境之秘籍《龍文八寶真經》二卷。後又歷九年勤修，終於成仙得道。連遊歷各處，過浩漢之...
- 赤松子(上古神仙)
《上清太極隱注玉經寶訣》：“劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注秘訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。”《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》：“賢者欲修無為之大法，是經可轉，及諸真人經、傳亦善也。唯《道德五千文》，至尊無上正真之大經也。大無不包，細無不入，...
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梁陶弘景《真靈位業圖》又把神仙分為七階：玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰。而北周的《無上密要》則從得道成仙的層次出發，將神仙分為：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宮道人、得太清道人、得太極道人、得上清道人、得玉清道人。其中“得鬼官道人”為人死後的仙鬼安排，表明死後也有升仙...
- 靈寶經
太極真人原本只是在向葛仙公的傳授中才出現 ,而啟事吏兵又是來自天師道的傳統。可見作為完整經典的《步虛經》是在齋儀中實際操作念誦的步虛詞基礎上又有新的發展 ,加入了新的元素 。從步虛詞的文體和內容來看, 它的起源至少可追溯到 360年代上清經出現的時代。在東晉中後期道教齋儀上已經普遍唱誦步虛詞或...
- 羨門
羨門（xianmen）是指古代傳說中的神仙，出自《上清太極隱注玉經寶訣》。基本信息 1、羨門：古代傳說中的神仙。《上清太極隱注玉經寶訣》：“劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注秘訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。”《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》：“賢者欲修無為之...
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《本願大戒經》云：太極真人曰：夫道，無也，彌絡無窮。子欲尋之，近在我身，乃復有也。《太上太真科》云：道有寂智，又有動神，又有沖氣，氣化有象，神化有形，智化有聲，質微不可搏，色夷不可視，聲希不可聞。《升玄經》云：夫大道玄妙，出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育乾坤，號...
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後世道教尊稱為“葛仙公”或“葛仙翁”，又稱“太極左仙公”；北宋徽宗時封為“沖應真人”；南宋理宗時封為“沖應孚佑真君”。明清時，道門和民間又常稱葛洪為葛仙翁。仙翁，祖代求仙，皆成真人，仙翁初入道之時，居長白山，或居東嶽，自後遍歷名山，殷勤求道，成道之後，隱跡潛形，惟值得留經教於世，勸悟後...
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元炁成，然後有太極。太極則天地之父母，道之奧也”。《真誥》重視《抱朴子》的金丹和守一，但認為“若得《大洞真經》者，復不須金丹之道”。《真誥》奉上清法為"上道"，認為高出舊天師道的"太清家"。崇尚誦經、存神、守一、齋戒。書中“上清真人”，"為老君之師"，反映出上清派信仰特徵有異於舊天師道。...
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施之於至學，不宣於下俗也。太極真人頌 神雲煥層虛。梵羅屯碧霄。元始九龍駕。皇人按青駋。靈光集萬真。珠景開陽寥。出示靈寶篇。福德由是招。洞玄隱高嚴。玉音泛雲璈。無量匪得思。道海生波濤。法義同涓流。滋植成嘉苗。用以拯飢窮。教興衛中朝。帝尊壽億年。太平滅兵刀。稽首望玉宸。靈華散金毫。
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臣今仰謝南方三氣丹天太清南極皇上老君、洞靈玉帝、上元禁君、三元丈人、始老玄真萬福君、萬福丈人、南昌上宮注生司馬、太極真人、太和老子、玄和丈人、赤帝丹靈高仙萬真、諸天至極上聖大神、南鄉無極世界神仙正真。乞丐原臣宿世以來，七祖父母下及臣身。余如上法。畢，九叩頭搏頰。次西向燒香，祝日：臣今故...
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誦經題 道言 昔於始青——功滿德就，飛升上清。續香，面東盤坐，如經文所述操作。誦經，元始無量度人上品妙經 元始洞玄，靈寶本章——大量玄玄也。（其中元始靈書上篇不誦）反覆十遍。沒時間也可一遍。再沒時間 只誦元始靈書中篇。太極真人頌 回向、結束。注意：元始靈上篇、下篇。以及下篇之後緊跟著的那...
- 葛巢甫
《太極真人頌》曰：“神雲渙層虛。梵羅屯碧霄，元始九龍駕，皇人按青軺。”此梵羅顯然指元始所居之境。但習慣上卻稱為大羅，是將梵、羅二字拆開，以梵為人格神，羅為諸天最高境。實際上大羅即是“大梵天中之天”，《度人經》中本有明文。[[6]]本來一神之名分為二，以論傳論衍變為二神，這種語訛現象...
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賜玉鳳璽，神虎之符，飛行之羽、裙、帶、冠、受書為上清金闕後聖帝君，上升上清，中游太極宮，下治十天，封掌兆民及諸天河海神仙，地原陰察郁絕洞台。到壬辰之年三月六日，聖君來下光臨於兆民矣！”（《上清後聖道君列紀》）。《太平廣記》 引 《神仙傳》：“或雲上三皇時為玄中大法師， 下三皇時為金闕...
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然自太極徐真人、仙翁葛真人、朱陽鄭真人三師而下，則杜、葛、陸、寧、項、寇又其最名世者。由是而分，則有林、田、金、白諸師，遂有東華、南昌之分。派雖不同，而其源則一。故符錄咒訣，亦相去不遠，是皆後之師德，各立宗門;接引後來之一端，初無二造也。……五、道法傳緒。清微紹於元始天尊，...
- 五老君
《洞真九真中經》云：中央黃老君者，太上太微天帝君之弟子也，以混皇二年始生焉。年七歲，乃知長生之要，天仙之法。仍眇綸上思，欽納真玄，蕭條靈想，棲心神源。解脫於文蔚之羅，披素於空任之肆。於是太上授《九真之訣》、《八道秘言》，施修道成，受書為太極真人。金門皓靈皇老君紀 《洞玄本行經》云：...
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註解：三界，欲界、色界、無色界也。另為天地水三界,宇宙之三界為無極,太極.有極三界.人之三界精氣神者，內而五臟六腑，外而手足耳目之類也。此言天人內外.法界上下。惟，獨也。道，玄妙大道。獨尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。體有金光 覆映吾身 註解：體，道體。金光，...
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《無上黃籙大齋立成儀》卷十六云：“太極真人演（靈寶）經文而著齋、威儀之訣。陸天師披（靈寶）經訣而撰齋、謝、戒、罰之儀：三篆（金篆、玉築、黃籙）、九幽、解考、塗炭……品目雖繁，而儀矩則一”。《無上黃篆大齋立成儀》卷十六謂，陸天師未嘗撰《黃籙儀》。《古法宿啟建齋儀》。今存。收入《...
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- 黃庭(道教丹道術語)
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- 修仙(神話詞語)
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西王母和三元夫人、紫陽左公、太極仙伯、清靈王君這些仙人就帶著南嶽的魏華存夫人一同向東南走去，到了天台山、霍山，經過句曲山的金壇時，宴請了太元真人茅升申，宴席設在華易洞天。後來把魏華存夫人留在霍山洞宮的玉宇下面，眾位神仙就都跟著西王母駕雲返回龜台去了。相關影響 他們卓著的社會功德，當時社會一致...
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