上書理太子臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。
故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛，室家得中，（《漢書》誤作「之中」，從《漢紀》改。）子乃孝順。陰陽不和則萬物夭傷，父子不和則室家喪亡。故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸！昔者虞舜，孝之至也，而不中於瞽叟；孝己被謗，伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。何者？積毀之所生也。由是觀之，子無不孝，而父有不察。今皇太子為漢適嗣，承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹴皇太子，造飾奸詐，群邪錯謬，是以親戚之路鬲塞而不通。太子進則不得上見，退則困於亂臣，獨冤結而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵以救難自免耳，臣竊以為無邪心。《詩》云：「營營青蠅，止於樊；愷悌君子，無信讒言；讒言罔極，交亂四國。」往者江充讒殺趙太子，天下莫不聞，其罪固宜。（《漢紀》作固宜誅戮。）陛下不省察，深過太子，發盛怒，舉大兵而求之，三公自將，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而忘其號，比干盡仁而遺其身，忠臣竭誠不顧鉞之誅，以陳其愚，志在匡君安社稷也。《詩》云：「取彼譖人，投畀豺虎。」唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵。無令太子久亡，臣不勝，出一旦之命，待罪建章闕下。（《漢書·武五子傳》：征和二年，太子兵敗，亡，不得，上怒甚。壺關三老茂上書云云。書奏，天子感悟。師古曰：「荀悅《漢紀》雲令狐茂。案今本《漢紀》但作壺關三老上書，並無「茂」字，師古所據，乃古本也。又案《續漢郡國志》五上黨長子縣注補引《上黨記》曰：「令狐征君隱城東山中」，即壺關三老令孤茂，上書訟戾太子者也。）
