英格蘭坎特伯雷大主教安瑟倫的神學著作。著於1094—1098年間。二卷。原文為拉丁文。闡述其贖罪觀(救贖論)。認為人類犯罪即對上帝欠下罪債,應當向上帝清償,但人類自己無力償還,上帝乃親自降世為人,代替人類贖罪。這樣一位救世主當然只能是基督,他既是上帝又是真正的人。
基本介紹
- 作品名稱:上帝為何降世為人
- 作者:安瑟倫
- 卷數:二卷
英格蘭坎特伯雷大主教安瑟倫的神學著作。著於1094—1098年間。二卷。原文為拉丁文。闡述其贖罪觀(救贖論)。認為人類犯罪即對上帝欠下罪債,應當向上帝清償,但人類自己無力償還,上帝乃親自降世為人,代替人類贖罪。這樣一位救世主當然只能是基督,他既是上帝又是真正的人。
英格蘭坎特伯雷大主教安瑟倫的神學著作。著於1094—1098年間。二卷。原文為拉丁文。闡述其贖罪觀(救贖論)。認為人類犯罪即對上帝欠下罪債,應當向上帝清償,但人類自己無力償還,上帝乃親自降世為人,代替人類贖罪。這樣一位救...
上帝為何降生為人 上帝為何降生為人,中世紀基督教神學家安瑟倫的著作。1094年在英國動筆,1098年在義大利完成。用拉丁文撰寫。2卷。其內容是以與弟子對話的體裁討論救贖論問題,提出“向上帝清償罪債”之說。
在《上帝為何降世為人》中提出。以上帝存在的本體論證明和先信仰後理解為理論前提,是極端唯實論在倫理上的反映,也是對奧古斯丁神學預定論的修正和發展。包括三個部分:原罪說、贖罪說和拯救說。原罪說宣稱人類的原罪是不服從上帝安排的...
不久,亞當夏娃受到魔鬼誘惑,偷吃禁果,悖逆上帝,使全人類墮入罪惡過犯的深重災難中,人人不免一死,死後且有審判,無法自救;為了拯救他的百姓,兩千多年前,耶穌基督降世為人,由童貞女瑪麗婭所生;長大後宣講天國的真理,替我們的罪孽...
認為上帝聖子於“萬世以先”即為聖父所“生”,而不同於被造的萬物,因而“與父一體”;降世為人便為耶穌基督,他與聖父同一本體。奧利金則主張“聖子永恆地為父所生”,因為若無聖子,即無從稱上帝為“父”;子與父一樣是永恆的...
基督教相信耶穌是天父的愛子,他降世為人,為了救贖世人脫離罪惡與死亡而被釘死在十字架上。“耶穌的死”指聖子為世人而受死刑的苦難。保羅在《羅馬書》中說:“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了(...
耶穌被釘在十字架上,是為世人贖罪,耶穌是上帝的兒子,降世為人,有完全的神性和完全的人性,他毫無罪過,他的受死是為世人擔當罪過。他受死、埋葬,第三天復活,後升天坐在上帝的右邊。他勝過了罪惡,勝過了死亡,勝過了魔鬼,勝過...
「聖子」無限,因為他本是永生上帝,卻降世救人,為我們人類的罪被釘死在十字架上。但他原不能被死拘禁,所以他死後第三天就復活了。不但如此,過了四十天之後,他升上高天,去為我們預備天堂。等到預備好了,就必再來接我們所有信...