《上吳子修學使書》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：上吳子修學使書
- 作者：皮錫瑞
- 創作年代：近代
- 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
錫瑞奉讀《議設優級師範學堂章程》，以育材之盛心，籌興學之良法，規條備具，經畫周詳，加以崇重聖經，推尊舊學。先聖筆削，不墜遺文；申公蒲輪，特從優禮。微言大義，永昭晰於麟編；老生常談，不貽譏於狗曲。極其美善，眾口同稱；比於《春秋》，一辭莫贊。乃蒙虛衷下問，博採芻蕘，各抒所見，以備呈核，不揣冒昧，敢陳愚管。竊以議設優級師範，其不可緩者有三，其不易辦者亦有三。
科舉既停，學堂肇啟。以為振神州之大勢，賴此生徒；挽滄海之橫流，惟茲胄子。於是定其階級，許以推升。謹遵，明有優級師範。其學因層累而下，其堂當次第漸開。各省既已爭先，吾湘不得獨後。豈可不完不備，致背定章；或有或無，自為風氣?此不可緩者一。
作者簡介
皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。
