基本介紹
- 中文名：上京城
- 組成：南北兩城
- 形狀：平面略呈日字形
- 周圍總長：8916．9米
簡介,構成,北城,南城,城市制度,經濟活動,宗教傳播,繁華都城,毀滅,
簡介
926年（天顯元年）耶律阿保機在平定渤海國後去世，次子耶律德光繼皇帝位後，便下令擴展皇都城垣，並興建起開皇殿、安德殿、五蠻殿等三座宮毀。938年（天顯十三年）太宗耶律德光為了舉行隆重典禮，接受後晉派遣馮道等使臣的朗賀，接受奉獻燕雲十六州的圖籍，於是新建了宮城的南門，命名為承天門，依照中原地區封建王朝的禮儀舉行盛典，改年號為會同，並改皇都為上京。遼王朝先後共有九個皇帝，都以上京為首都，直到1120年（遼天慶十年、金天輔四年）金太祖完顏阿骨打率軍攻入城內為止，上京城共存在約二百一十年。遼上京城的建立，是契丹社會發展史上的一個重要里程碑，標誌著契丹社會從此向封建制轉化。契丹族在草原上興築的都城，不僅是內蒙古草原上的創舉，而且也是蒙古高原上各民族國家興築的第一座真正的城市。
構成
上京城由南北兩城組成，平面略呈日字形，城牆周圍總長8916．9米，約合17唐里。
北城
叫做皇城，位於全城的北半部，是由最先興築的皇都改造的。里都選擇在潢河（今白音戈洛河、沙粒河）北岸的沖積平地上，西靠一座小山丘，東望潢河下方的河谷，城牆的東、甫、北三面墒都呈直線，西牆的南北兩端向內曲折，其中段正位於小山丘頂部，因而形成西面地勢高、城中及東面地勢平坦的城郭，應是根據契丹人東向的傳統習尚而設計的。皇城城牆周長6398米，原高三丈，現今殘墒高達9米，一般均殘高6米。城牆上加築有馬面等防禦設施，現今還可以看到馬面殘跡。城牆的四面開設城門。東門叫做安東門，南門叫做大順門。西門叫做乾德門，北門叫做拱辰門，並加築有方形瓮城。皇都以安東門為正門，即以東門為正門，改築為皇城後就以南牆正中的大順門為正門。
皇城是契丹人聚居區域。城中央築有官城，也就是大內，是皇帝居住的宮毀區。宮城的南門叫做承天門，是太宗時按照中原地區封建王朝的宮門形制興建的，門上構築有城樓，只有舉行盛典時才開啟中央大門，平時出入官庭，是經由宮牆東、西兩側開設的宮門。東牆上開設的門叫做東華門，西牆上開設的叫做西華門，現今宮牆遺蹟多已塌毀，只剩下一些殘垣，估計宮牆的總長約1600米。宮城內建有開皇殿、安德殿和五蠻殿等建築，現今還可看到這些宮殿的高大台基。城中最北面的那座宮殿基址，建在一座小山丘上，是宮城中最為宏偉的宮殿，應是建城初期就已興建的開皇殿址。在這座高大宮殿址北面，有一組排列整齊的建築址，當是宮廷的後院。在大宮殿址南面的宮城內，還分布有許多大小不等的台基，中間還用矮牆隔開，應是南院和北院的遺址。遼王朝採取“因俗而治”的政策，將百官分為南北兩面，北面官負責管理契丹和各部族方面軍政事務，南面官負責管理漢人方面的軍政事務。北面官中的契丹北摳密院簡稱北院，契丹南樞密院簡稱南院，分別掌管契丹軍馬和人民兩個方面，是遼王朝政權的核心機構；所以設定在宮城中。大內以南有一條南北向的大街直通到皇城南門，經鑽探證實這條大街就是史籍中記載南街，寬約lo米，長達900餘米。南街東西兩側分布有許多建築址，外圍都築有圍牆，各處建築址之間有道路相通，但道路曲折迴轉而不甚規則，有的道路與東、西兩門內的東街、西街相通，，原來城市曾經過周密設計，因此顯得比較雜亂。這些建築址中，包含有 臨潢府、留守司、鹽鐵司、臨潢縣、國子監、內省司、八作司等官署，有齊天皇后故宅、法天皇后所建的元妃宅等府第，有孔子廟；天長觀、節義寺、貝聖尼寺等寺觀，有續錦院、曲院等作坊，並有贍國、省司兩處倉廒等等。皇城內的東南角上有一處寺廟遺址，現今地面上還屹立著一座白石雕像，殘高約6米，頭部已缺失，有人認為是天雄寺內供設的遼太祖像，但石像戴有理珞，而且敞胸，故應是觀世音菩薩像。在大內以北的大片地區，經過考古鑽探沒有找到建築基址，表明這一帶地區原來就未曾興築過建築物，應是當時搭設氈帳地區，供給契丹皇族和衛戍人員居住。
南城
位於全城南半部，是太宗擴展城垣時，在皇城南面另築的新城垣，以皇城的南牆為北牆，新築了東、南、西三面城牆，叫做漢城。漢城的東、南、西三兩城牆共長5120米，連同共用皇城南牆部分共長約5730米。加築的漢城城牆較皇城城牆低矮些，原高二丈，現殘高約3米，且多已被沖毀；漢城城牆上也沒有加築馬面等防禦設施。漢城的東牆上開設有迎春門和雁兒門，南牆上開設有順陽門和南福門，西牆上開設有金風門和西雁兒門。這些門址已全部被河水沖毀，已無法了解其位置和形制。漢城是漢族和其他民族聚居區域，城內除有南北向大街外，還有東西向的橫街。南北大街起自南牆正中的順陽門，直通至皇城南牆中央的大順門。大街交叉路中央建有市樓，市樓是監督和鎮守城內居民的據點，附近還設定有工商貿易活動的市肆。城內建有專供回鶻商販居住的回鶻營，建有專為接待宋朝使臣的同文驛，接待西夏等國使臣的臨潢驛。城內設有潞縣、興仁縣、宣化縣、定霸縣、易俗縣、遷遼縣等縣衙，管領城內及其附近定居的漢、渤海和其他各族。潢河原來是從西面流來，流經漢城南牆外，再向東流去，由於歷代洪水泛濫，河床多次改道，穿過漢城內多次，現今的白音戈洛河改道在皇城與漢城之間東西貫穿流過，漢城城牆及城內主要遺蹟已被沖毀，只剩下小辛莊周圍小片地方還未被河水沖涮過。河水歷年泛濫，不僅沖涮掉皇城南牆的大部分，近年又大肆泛濫，大量泥沙淤積至皇城內中央宮殿區，已很難了解原有的城市面貌。
城市制度
上京的城市制度，與中原地區歷代封建王朝的都城制度完全不同，在中國都城史上占有特殊的重要位置。耶律阿保機在決定興築皇都時，任命漢人禮部尚書康默記為版築使，負責都城的設計和施工；參與興築皇都的還有韓延徽、貿去疑等漢族官員。他們都是遼王朝的開國功臣，忠心耿耿地為契丹主子服務。他們在設計皇都時，既要考慮到契丹民族的傳統習尚，以迎合契丹統治者；又要仿照中原地區封建王朝的都城制度，以顯示新政權的威望。因此，皇都的總平面為四方形抹上角，面向東，以東門為正門。實際上是磁針的東南方向；城內北部布置搭設氈帳區域，突出契丹的民族傳統習尚。當耶律德光擴建都城時，考慮到安置在戰爭中擄獲大量人口，加築起了漢城，既可安置更多的新增人口，也是解決都城內聚居的契丹人生活供應的良策。漢族工匠的手工業產品和商業貿易活動輸入外地的產品，都是契丹貴族們日常生活的必需品，於是形成了契丹統治者和漢族分別聚居的城市制度，這是中原地區封建王朝的都城制度上未曾有過的。當耶律德光準備舉行盛大典禮，接受後晉奉獻燕雲十六州圖籍時，決定仿照漢人的禮儀，將皇城的大門由東門改到南門，城內主要建築物改為南向，並仿照中原地區封建王朝的宮門，興建起承天門，就是顯示自己不僅是契丹族的主宰者，而且也是中原地區廣大漢族的主子。遼代文化的二元性，就是既有濃郁的契丹民族特點，又有中原地區漢族文化傳統，在上京城市制度和單體建築物上，都有充分的體現。
上京是遼王朝的治政中心，遼王朝的歷代皇帝都沿襲契丹傳統的遊牧生活習慣，每年四季都在野外生活，稱做“四時捺缽”，重要臣僚都扈從皇帝在野外生活，國家重要大事的決策都是在行帳中決定的，只有當舉行某些重要禮儀時，皇帝才回到都城中暫住，事後又繼續過著“四時年捺缽”的生活。遼王朝的國家政權機構的大部分臣僚及其下屬官吏入等，都必須在上京城內處理日常軍政事務。史籍上記載遼王朝的朝廷機構名稱很多，尤其是其中南面官往往都仿照中原地區的唐王朝設定官職，其中包括許多因人設制的官職，這些屬於朝廷的機構和官員，都應在上京城內居處，分布在皇城南半部的城區中。
經濟活動
上京建成後，便成為契丹本土內的繁華城市。953年（後周廣順三年、遼應歷三年）。後周同州邰陽縣令嶠自遼國逃回，曾記述上京城內情況說：“有邑屋市肆，交易無錢而用布，有綾錦諸工作，宦者、翰林、伎術、角牴、秀才、僧尼、道士等，皆中國人，而並汾、幽薊之人尤多”①。上京城內居住的漢人，主要是來自並汾（泛指今山西太原市一帶）、幽薊（泛指今北京、天津一帶），分別從事各種手工業、儒學、文藝、體育、宗教等各種職業。史籍中記載漢城中還住有遠道而來的回鶻商販集中居住在回鶻營中。這些外地來的各族人士，在上京城內從事各項社會活動，使上京城成為一座繁華的城市。其中的經濟貿易活動，為城鄉農牧業及手工’業產品提供了交換互市的場所，供應城內各族居民的生活和生產資料。胡嶠記述上京以布易貨而缺乏貨幣情況，是遼王朝聖宗（982—1031年在位）以前末與北宋結盟時的實際情形，因遼境內銅礦不多，除了通用唐宋銅錢以外，自己只鑄有少量年號錢，遠遠不敷實際市場交換所需。上京城內的手工業，包括有冶鑄、紡織、陶瓷、印刷、釀造等各種行業，如續錦院生產宮廷所需要的絲織品，曲院生產宮廷所需酒類；在上京城址的皇城西部及漢城南山坡發現有陶瓷窯址，分別生產日用白瓷器及三彩釉陶器；在漢城內發現有冶鑄銅鐵器的作坊遺址；遼代雕版印刷的佛經上，見有上京印造的題款等等。
宗教傳播
契丹族傳統信仰薩滿教，隨著大量漢族人士遷入契丹本土，佛教和道教也因之傳入，契丹統治者進而崇尚佛教，於是佛教中的密宗、禪宗、華嚴宗、淨土宗等各種宗派，都在上京城內普遍傳播，佛教各宗派和道教都在上京城內建立有寺或觀。上京城內外已知名的佛寺有天雄寺、節義寺、聖貝尼寺、安國寺、弘法寺、福先寺、開龍寺、開悟寺、真寂寺，等，道觀有天長觀。其中：開龍寺址在今林東鎮內北山上，現今殘存有六角形小磚塔一座，‘殘高約6米，通稱做北塔13
開悟寺址在上京城外東南約3公里的山坡上，殘存有八角十三層密檐式磚塔一座，殘高約45米，通稱做南塔；真寂寺址在今林東鎮西南約15公里的後召廟山谷中，寺內開鑿有石窟3座，窟內有立雕的佛涅槃像（通稱臥佛）、文殊菩薩、普賢菩薩、弟子、金剛、力士像，浮雕有力士及供養人像等，是內蒙古地區現存唯一較為完的遼代石窟寺。石窟門外近代理有殿宇，殿後的石窟門額上還保存有“真寂之寺”四字門額雕刻。遼王朝建立初期，便在上京城內建立孔子廟，提倡儒學；隨著封建化的加深，自988年（統和六年）起實行貢舉，由朝廷恩準及第進士，在上京城內設定國子監，也就是將上京立為儒學中心。
繁華都城
上京為遼王朝的首都，五代十國時期的後唐、後晉、後漢、後周等王朝，北宋、高麗、西夏王朝都有信使到過上京，北方以及西北各部族都曾有使節和商販來過上京。於是上京城垣的壯麗、生產的發展、市場的繁榮和文化的昌盛情況蜚聲揚名於內外。上京城內的壯麗建築和市場繁榮情況，不但引起各族的嚮往，連皇帝也要到城內市肄中進行觀光。穆宗就曾微服簡從到酒店去暢飲，並以銀絹賞賜店主。上京城內居住有不少從事文藝工作的藝人，平時要開張賣藝，才能維持生計，調劑和豐富各民族的文化生活。每年的四時佳節，各族都按本民族的傳統習俗進行慶賀或祈福，佛誕日和元宵節卻是各民族在一起集會共同歡度的佳節，通宵達旦，都城在一派歌舞昇平的歡樂中，尤其是元宵節時，全城彩燈普遍，各族擁向街市觀燈賞景，更是草原都會的最大盛會，皇帝、百官與百姓共同慶賀，穆宗就曾在元宵節夜到市肆觀燈，用一百兩銀子到酒店買酒尋歡，並命令群臣也都到酒店買酒縱飲，表示與民同樂。由此可見，上京城曾是一度相當繁華的都城。
毀滅
1120年（遼天慶十年、金天輔四年）金太祖完顏阿骨打親自率兵攻打上京，摧毀了城內宮殿和其它主要建築物。1125年遼亡。金初稱遼上京為上京，1138年（天眷元年）‘改稱北京，1150年（天德二年）改稱臨潢府路，仍管領有慶州、泰州（今吉林大安縣東四家於村）等地。章宗泰和年間（1201—1208年）降為臨潢府，劃歸北京路（今寧城縣大明城）管領，不久後便被蒙古軍攻占，徹底摧毀了城內所有建築物，從此以後上京城淪為一片廢墟。遼上京城自建立到金代毀滅，大約存在三百年之久。
