道教及民間所信奉的神祗。即茅盈、茅固、茅衷三兄弟總稱。
《梁書》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》（陶弘景）於是止於句容之句曲山。恆曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有鹹陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。」乃中山立館，自號華陽隱居。
基本介紹
- 中文名：三茅君
- 拼音： sān máo jūn
- 注音： ㄙㄢ ㄇㄠˊ ㄐㄩㄣ
- 解釋： 道家傳說中的三神仙
基本信息,典源,釋義,示例,
基本信息
詞目：三茅君
解釋：道家傳說中的三神仙，即茅盈及其弟 茅固、茅衷 。
典源
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君傳》曰：「盈字叔申，鹹陽人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達，不交非類。入恆山讀老易餌術潛影，在山中六年，精思念道誠感密應，夢太玄玉女持玉札而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師。』明發乃尋求至西城，齋戒三月，果見王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長生之術，乃得在西城洞台之中金玉上宮親侍旦夕執巾履之役，積十七年專一不懈，復二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋於青琳宮將盈同行，王君見西王母稽首於前，盈乃叩頭再拜，自陳於王母前得治身之要道行其事歸家數十年以，漢元帝時，天官下迎，來渡江東，治句曲山。」
《茅君傳》曰：「盈字叔申，鹹陽人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達，不交非類。入恆山讀老易餌術潛影，在山中六年，精思念道誠感密應，夢太玄玉女持玉札而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師。』明發乃尋求至西城，齋戒三月，果見王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長生之術，乃得在西城洞台之中金玉上宮親侍旦夕執巾履之役，積十七年專一不懈，復二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋於青琳宮將盈同行，王君見西王母稽首於前，盈乃叩頭再拜，自陳於王母前得治身之要道行其事歸家數十年以，漢元帝時，天官下迎，來渡江東，治句曲山。」
釋義
茅盈及其弟 茅固、茅衷 ，據傳為漢景帝時鹹陽人，先後隱句曲山 (後名 三茅山 ，簡稱茅山 ，在今江蘇句容縣 )，得道成仙， 太上老君 分別授為司命真君、定籙真君、保命仙君。世稱三 茅君 。道教清微派尊為教祖。
示例
宋 何薳 《春渚紀聞·序丹灶》：“自三 茅君 以 丹陽 歲歉，死者盈道，因取丹頭點銀為金，化鐵為銀，以救飢人，故後人以煅粉點銅者，名其法曰丹陽。”
清 趙翼 《茅山紀游》詩之三：“所以三 茅君 ，於焉吸清淑。”
唐 劉禹錫《重送逝西李相公頃新加旌旄》詩：“城下清波含百穀，窗中遠岫列 三茅 。”
