三素爾

西藏佛教寧瑪派的重要代表人物，指素爾家族的祖孫三代──素爾欽·釋迦迥乃、素爾瓊·喜饒札巴、素爾·釋迦僧格（濯浦巴）。公元 11 世紀的藏傳佛教後弘初期，“三素爾”開創了遠傳經典傳承的素氏傳承體系，即素氏經典傳承。西藏傳統史學認為，素氏經典傳承的誕生標誌著吐蕃密宗佛教在藏傳佛教後弘期復興的開端。當代國內藏學界則一致認為，素氏經典傳承的誕生標誌著寧瑪派作為一個教派的發端

基本介紹

• 本名：素爾欽·釋迦迥乃、素爾瓊·喜饒札巴、素爾·釋迦僧格（濯浦巴）
• 別稱：三素爾
• 民族族群：藏族
• 出生時間：公元十一世紀上半期到十二世紀上半期
• 主要成就：素氏經典傳承的誕生標誌著寧瑪派作為一個教派的發端

主要影響

‘三素爾’的年代約在十一世紀上半期到十二世紀上半期，他們屬於有經典傳承的‘噶瑪’系統；傳持的內容以‘幻化’、‘集經’兩部為主。寧瑪派由於他們的出現，才有寺院的建立，以及一定規模的活動，而形成有系統的教派。《前譯教法諸祖師祈禱文》中云：“匯集諸法要義經幻心，弘遍雪山圍繞之聖境，猶如鄔仗雅那般興盛，頂禮素氏祖孫三怙主！”《喜欽教史》也記載：“有三素爾時期西藏的密法如鄔仗那一般興盛’之說”。《古扎教史》中記載： “在藏傳佛教後弘期，素爾欽·釋迦迥乃為寧瑪派這顆大樹種下了根，素爾瓊·喜繞扎巴讓寧瑪派這顆大樹枝繁葉茂，素爾·釋迦森格使寧瑪派這顆大樹開花結果。”對此《西藏佛教發展史略》中寫道：“直到 11 世紀有所謂‘三素爾’者出，才建立寺廟，並有比較有規模的活動，可以說到此時才形成了所謂寧瑪派。” 《吐蕃佛教——寧瑪派前史與密宗傳承研究》中也寫道：“由此可以斷定，寧瑪派是在藏傳佛教後弘期內主要由姓素爾的三代大師逐漸建立起來的……”

人物介紹

素爾欽（1002～1062）

意為大素爾；本名釋迦迥乃；因建立烏巴壟寺，又稱烏巴壟巴。他曾向當時許多‘舊密咒’的法師學習寧瑪派的教法，並將寧瑪派的經典作有系統的整理。素爾波且也曾向卓彌學習‘道果’教授，更和顯教法師及苯教徒共同修建一座寺廟，而與其它教派及苯教有所聯繫。相傳他的門徒很多，其中有一○八人禪定功夫頗佳。創建了著名的山巴修行地，即現日喀則南木林縣的巴金寺。

素爾瓊·喜饒札巴（1014～1074）

又稱甲臥巴或拉傑欽波（意為大醫師）。他本是行乞僧人的兒子，後被素爾波且收為養子，學得其全部的密法，更繼承烏巴壟寺寺主的職位。素爾窮後來交出寺權，獨自到甲臥地方修法十三年，據稱他在修法期間證得‘大圓滿’的境界；也曾拜見阿底峽的一位門徒桂·枯巴拉哉，聽其講授《喜金剛本續》。其弟子甚多，也有‘四柱八梁’的說法，而繼承其宗教事業的是最小的兒子濯浦巴。

素爾·釋迦僧格（1074～1134）

亦稱拉傑欽波·濯浦巴，因曾在濯浦地方建寺而得名。他是素爾瓊最小的兒子，出生時即喪父，由母親扶養長大，十五歲開始學習佛教，後請父親的四位高徒在家中為他講經，並學得‘大圓滿法’，逐漸成為當時的名人；其後傳法授徒，弟子達千餘人。